பெரிய திருமொழி 2.6.1 · நாலாயிரத்தில் 1098-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
எம்பெருமான் பகைமை கொண்ட, வாள் ஏந்திய அசுரர்களிடையே புகுந்து, பெண்ணாகி, தேவர்களுக்கு அமுதத்தை ஊட்டினான். இனிய, குளிர்ந்த கடல்மல்லையின் தலசயனத்தில் அவன் உறைகிறான். அவனை நினைக்காமல் இருப்பவர்களை நாங்கள் ஒரு கணமும் நினைக்க மாட்டோம்.
பதவுரை
- நண்ணாத வாள் அவுணர்
- பகைமை கொண்ட, வாள் ஏந்திய அசுரர்கள்
- பெண் ஆகி அமுது ஊட்டும்
- பெண்ணாகி அமுதத்தை ஊட்டும்
- தண் ஆர்ந்த
- குளிர்ந்த
- எண்ணாதே இருப்பாரை
- அவனை நினைக்காமல் இருப்பவர்களை
- இறைப் பொழுதும் எண்ணோமே
- ஒரு கணமும் நினைக்க மாட்டோம்
பெரிய திருமொழி 2.6.2 · நாலாயிரத்தில் 1099-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மென்மையான பூமிப் பிராட்டியும், குளிர்ந்த பெரிய மலரில் வீற்றிருக்கும் திருமகளும், நீர் வண்ணனான எம்பெருமானின் மார்பில் இருப்பிடம் கொண்டிருக்கிறார்கள். இதை நினைந்து, கரிய பழமையான கடலருகே உள்ள அவன் ஊரான கடல்மல்லையின் தலசயனத்தை நெஞ்சில் எண்ணுபவர்களே என்னை ஆள்பவர்கள்.
பதவுரை
- பார் வண்ண மட மங்கை
- மென்மையான பூமிப் பிராட்டி, பூதேவி
- பனி நல் மா மலர்க் கிழத்தி
- குளிர்ந்த பெரிய மலரில் வீற்றிருப்பவள், திருமகள்
- நீர் வண்ணன் மார்வத்தில்
- நீர் வண்ணனான எம்பெருமானின் மார்பில்
- முது முந்நீர்
- பழமையான கடல்
- எம்மை ஆள்வாரே
- அவர்களே என்னை ஆள்வார்கள்
பெரிய திருமொழி 2.6.3 · நாலாயிரத்தில் 1100-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பன்றியின் உருவம் எடுத்து, அழகிய பூமிப் பிராட்டியை அவன் மீட்டு அடைந்தான். வானுலகத் தேவர்கள் முறைப்படி மகிழ்ந்து அவனைப் போற்றி வலம் வருகிறார்கள். காடுகள் அருகே உள்ள கடல்மல்லையின் தலசயனத்தில் உறையும், ஞானத்தின் ஒளி வடிவமான அவனை நினைப்பவர்களே என் தலைவர்கள்.
பதவுரை
- ஏனத்தின் உருவு ஆகி
- பன்றியின் உருவம் எடுத்து
- நில-மங்கை எழில் கொண்டான்
- அழகிய பூமிப் பிராட்டியை அடைந்தவன்
- வலம் கொள்ள
- அவனை வலம் வந்து வணங்க
- ஞானத்தின் ஒளி உருவை
- ஞானத்தின் ஒளி வடிவம்
- என் நாயகரே
- அவர்களே என் தலைவர்கள்
பெரிய திருமொழி 2.6.4 · நாலாயிரத்தில் 1101-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கொடிய போரில், அவன் தன் பகைவர்கள் வெல்லப்படுவதையும், அவர்கள் உயிர் விலங்குகளுக்கு இரையாவதையும், மென்மையான பெண்கள் போற்றிய அவர்களுடைய வலிய மார்புகள் ஈமத் தீயில் ஏறுவதையும் கண்டான். அவன் கடல்மல்லையின் தலசயனத்தில் உறைகிறான். அவனை நெஞ்சாரக் கொண்டாடுபவர்களே எங்கள் குலதெய்வம்.
பதவுரை
- விண்டாரை வென்று
- பகைவர்களை வென்று
- விலங்கு உண்ண
- விலங்குகள் உண்ண
- மல் அகலம் அழல் ஏற
- வலிய மார்புகள் தீயில் ஏற
- வெம் சமத்து
- கொடிய போரில்
- கொண்டாடும் நெஞ்சு உடையார்
- அவனை நெஞ்சாரக் கொண்டாடுபவர்கள்
- குலதெய்வமே
- எங்கள் குலதெய்வம்
பெரிய திருமொழி 2.6.5 · நாலாயிரத்தில் 1102-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
சிறிய மயில் இறகு விசிறிகளை ஏந்திய முரட்டுச் சமணத் துறவிகளும் அவர்களைப் போன்ற மற்றவர்களும் ஏதோ ஒரு தெய்வத்தைக் கல்விக்கு இறைவன் என்கிறார்கள். அந்தத் தெய்வத்தைப் பணியாமல், காஞ்சியில் சயனித்திருந்த எம்பெருமானின் ஊரான கடல்மல்லையின் தலசயனத்தை ஆசையோடு தொழுபவர்கள் சிலர் உண்டு. என் நல்ல நெஞ்சே, அவர்களை நீ விரும்பு.
பதவுரை
- பிச்சச் சிறு பீலி
- சிறிய மயில் இறகு விசிறிகள்
- விச்சைக்கு இறை
- கல்விக்கு இறைவன்
- பணியாதே
- பணியாமல்
- கச்சிக் கிடந்தவன்
- காஞ்சியில் சயனித்திருந்த எம்பெருமான்
- நச்சித் தொழுவாரை
- ஆசையோடு தொழுபவர்களை
- என் தன் நல் நெஞ்சே
- என் நல்ல நெஞ்சே
பெரிய திருமொழி 2.6.6 · நாலாயிரத்தில் 1103-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மல்லையில், எல்லா வகைச் செல்வக் குவியல்களையும், துளையுடைய தும்பிக்கை கொண்ட பெரிய யானைக் கூட்டங்களையும், சிறந்த நவரத்தினக் குவியல்களையும் சுமந்து, பாரத்தால் தாழ்ந்து வளைந்தபடி கப்பல்கள் எங்கும் செல்கின்றன. கடல்மல்லையின் தலசயனத்தை மனத்தால் வலம் வந்து வணங்குபவர்களை, என் எளிய நெஞ்சே, நீ வலம் வந்து வணங்கு.
பதவுரை
- நிதிக் குவையோடு
- செல்வக் குவியல்களோடு
- புழைக் கை மா களிற்று இனமும்
- துளையுடைய தும்பிக்கை கொண்ட பெரிய யானைக் கூட்டங்களும்
- நவமணிக் குவையும்
- நவரத்தினக் குவியல்களும்
- நான்று ஒசிந்து
- தாழ்ந்து வளைந்து
- கலங்கள் இயங்கும்
- கப்பல்கள் செல்லும்
- வலங்கொள் மனத்தார்
- அதை மனத்தால் வலம் வருபவர்கள்
பெரிய திருமொழி 2.6.7 · நாலாயிரத்தில் 1104-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவனுக்குத் தீங்கு நினைத்த வஞ்சகப் பெண், மென்மையான சிறு கூந்தல் கொண்ட ஒரு சிறுமியின் உருவில் வந்தாள்; அந்த அண்ணல் அவளுடைய நஞ்சைப் பருகினான். தன்னை நெருங்கவே முடியாத கம்சனை அவன் வென்றான். அவன் ஊர் கடல்மல்லையின் தலசயனம். அதை நெஞ்சில் தொழுபவர்களை, என் தூய நெஞ்சே, நீ தொழு.
பதவுரை
- பஞ்சிச் சிறு கூழை
- மென்மையான சிறு கூந்தல்
- வஞ்சப் பெண்
- வஞ்சகப் பெண், பூதனை
- நஞ்சு உண்ட அண்ணல்
- அவளுடைய நஞ்சைப் பருகிய அண்ணல்
- கஞ்சைக் கடந்தவன்
- கம்சனை வென்றவன்
- நெஞ்சில் தொழுவாரை
- நெஞ்சில் தொழுபவர்களை
- என் தூய் நெஞ்சே
- என் தூய நெஞ்சே
பெரிய திருமொழி 2.6.8 · நாலாயிரத்தில் 1105-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அலைகள் செழிப்பான தாமரைகளை நீர் நிறைந்த வயல்களுக்குள் தள்ளுகின்றன; உழவர்கள் வலிய எருமைகளைக் கொண்டு அவற்றை உழுகிறார்கள்; கலப்பைக்கு முன்னும் பின்னும் தப்பிய செங்கழுநீர் மலர்கள் மீண்டும் எழுந்து மணம் பரப்புகின்றன. கடல்மல்லையின் தலசயனத்தை மனத்தால் தொழுபவர்களை, என் தூய நெஞ்சே, நீ தொழு.
பதவுரை
- செழு நீர் மலர்க் கமலம்
- செழிப்பான நீர்த் தாமரைகள்
- வன் பகட்டால்
- வலிய எருமைகளைக் கொண்டு
- பின் முன் பிழைத்து எழுந்த
- பின்னும் முன்னும் தப்பி மீண்டும் எழுந்த
- கழு நீர்
- செங்கழுநீர் மலர்கள்
- தொழும் நீர் மனத்தவரை
- மனத்தால் தொழுபவர்களை
பெரிய திருமொழி 2.6.9 · நாலாயிரத்தில் 1106-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பிணங்கள் இடப்படும் சுடுகாட்டில் நடனம் ஆடும் சிவனைத் தன் அருகே இணக்கமாகக் கொண்ட, திருச்சக்கரம் ஏந்திய எங்கள் பெருமானுக்கு இடம், வானத்தில் தேவக் கூட்டங்கள் உலவும் கடல்மல்லையின் தலசயனம். அதை மனத்தால் வணங்குபவர்களை, என் எளிய நெஞ்சே, நீ வணங்கு.
பதவுரை
- பிணங்கள் இடு காடு
- பிணங்கள் இடப்படும் சுடுகாடு
- பிஞ்ஞகனோடு
- சடைமுடியுடைய சிவனோடு
- இணங்கு
- இணக்கமாக, அவன் அருகே
- திருச் சக்கரத்து எம் பெருமானார்
- திருச்சக்கரம் ஏந்திய எங்கள் பெருமான்
- கணங்கள் இயங்கும்
- தேவக் கூட்டங்கள் உலவும்
- வணங்கு என்-தன் மட நெஞ்சே
- என் எளிய நெஞ்சே, வணங்கு
பெரிய திருமொழி 2.6.10 · நாலாயிரத்தில் 1107-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கூர்மையான நீண்ட வேல் ஏந்திய வலியவரான கலிகன்றி, திருமங்கை ஆழ்வார், மணம் கமழும் நீண்ட தெருக்கள் கொண்ட கடல்மல்லையின் தலசயனத்தில் உள்ள எம்பெருமானின் திருவடிகளை மட்டுமே நினைக்கும் அடியவர்களுக்கு அடியவர். அவருடைய இந்தப் பாடலைக் கற்று வல்லவர்கள், முடி சூடிய பெரிய மன்னர்களுக்குள் முதல்வர்கள் ஆவார்கள்.
பதவுரை
- கடி கமழும் நெடு மறுகின்
- மணம் கமழும் நீண்ட தெருக்கள் கொண்ட
- அடிகள் அடியே நினையும்
- எம்பெருமானின் திருவடிகளை மட்டுமே நினைக்கும்
- அடியவர்கள்-தம் அடியான்
- அவன் அடியவர்களுக்கு அடியவர்
- வடி கொள் நெடு வேல் வலவன்
- கூர்மையான நீண்ட வேல் ஏந்திய வலியவர்
- முடி கொள் நெடு மன்னவர்
- முடி சூடிய பெரிய மன்னர்கள்
- முதல்வர் ஆவாரே
- அவர்களுக்குள் முதல்வர் ஆவார்கள்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.