உள்ளடக்கத்துக்குச் செல்லுங்கள்
ஸ்ரீமதே ராமாநுஜாய நம:
← பெரிய திருமொழி முழுவதும்

பெரிய திருமொழி 11.5

11-ஆம் பத்து · திருமொழி 11.5 · 10 பாசுரங்கள்

பெரிய திருமொழி 11.5.1 · நாலாயிரத்தில் 1992-ஆம் பாசுரம்

மான் அமரும் மென் நோக்கி வைதேவி இன் துணையாகான் அமரும் கல் அதர் போய் காடு உறைந்தான் காண் ஏடீ!-கான் அமரும் கல் அதர் போய் காடு உறைந்த பொன் அடிக்கள்வானவர்-தம் சென்னி மலர் கண்டாய் சாழலே

பொருள்

(இரண்டு பெண்கள் கேலியும் பதிலுமாக ஒரு விளையாட்டு ஆடுகிறார்கள்: ஒருத்தி கேலி செய்கிறாள், மற்றவள் "சாழல்!" என்று பதில் சொல்கிறாள்.) "பாரடீ! மானைப் போல மென்மையான பார்வையுடைய சீதையை இனிய துணையாகக் கொண்டு, அவன் கல் நிறைந்த காட்டுப் பாதைகளில் நடந்து காட்டில் வாழ்ந்தான்!" "கல் நிறைந்த காட்டுப் பாதைகளில் நடந்து காட்டில் வாழ்ந்த அந்தப் பொன்னான திருவடிகள்தான் தேவர்களின் தலைமேல் சூடும் மலர்கள், தெரியுமா? சாழலே!"

பதவுரை

மான் அமரும் மென் நோக்கி
மானைப் போல மென்மையான பார்வையுடையவள்
வைதேவி இன் துணையா
வைதேவியான சீதையை இனிய துணையாகக் கொண்டு
கல் அதர் போய்
கல் நிறைந்த பாதைகளில் நடந்து
ஏடீ
அடீ, பெண்ணே!
வானவர்-தம் சென்னி மலர்
தேவர்களின் தலைமேல் சூடும் மலர்கள்
சாழலே
சாழலே! பெண்களின் விளையாட்டுப் பல்லவி
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரிய திருமொழி 11.5.2 · நாலாயிரத்தில் 1993-ஆம் பாசுரம்

தந்தை தளை கழலத் தோன்றிப் போய் ஆய்ப்பாடிநந்தன் குல மதலையாய் வளர்ந்தான் காண் ஏடீ!-நந்தன் குல மதலையாய் வளர்ந்தான் நான்முகற்குத்தந்தை காண் எந்தை பெருமான் காண் சாழலே

பொருள்

"பாரடீ! அவன் பிறந்தான், அவன் தந்தையின் விலங்குகள் கழன்றன; பிறகு ஆயர்பாடிக்குப் போய் நந்தகோபனின் குலத்துக் குழந்தையாக வளர்ந்தான்!" "நந்தகோபனின் குலத்துக் குழந்தையாக வளர்ந்தவன்தான் நான்முகனான பிரம்மனின் தந்தை, தெரியுமா? அவனே என் அப்பனான எம்பெருமான். சாழலே!"

பதவுரை

தந்தை தளை கழலத் தோன்றிப்
தந்தையின் விலங்குகள் கழலும்படி பிறந்து
ஆய்ப்பாடி
ஆயர்பாடி, ஆயர்களின் ஊர்
நந்தன் குல மதலையாய்
நந்தகோபனின் குலத்துக் குழந்தையாக
நான்முகற்குத் தந்தை
நான்முகனான பிரம்மனின் தந்தை
எந்தை பெருமான்
என் அப்பனான எம்பெருமான்
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரிய திருமொழி 11.5.3 · நாலாயிரத்தில் 1994-ஆம் பாசுரம்

ஆழ் கடல் சூழ் வையகத்தார் ஏசப் போய் ஆய்ப்பாடித்தாழ் குழலார் வைத்த தயிர் உண்டான் காண் ஏடீதாழ் குழலார் வைத்த தயிர் உண்ட பொன் வயிறு இவ்ஏழ் உலகும் உண்டும் இடம் உடைத்தால் சாழலே

பொருள்

"பாரடீ! கடல் சூழ்ந்த உலகத்தார் அவனை இகழும்படி, அவன் ஆயர்பாடிக்குப் போய், நீண்ட கூந்தலையுடைய ஆய்ச்சிகள் எடுத்து வைத்திருந்த தயிரை உண்டான்!" "தயிர் உண்ட அந்தப் பொன்னான வயிற்றில், ஏழு உலகங்களையும் விழுங்கிய பிறகும் இன்னும் இடம் மிச்சமிருந்தது. சாழலே!"

பதவுரை

வையகத்தார் ஏசப்
உலகத்தார் இகழும்படி
தாழ் குழலார்
நீண்ட தொங்கும் கூந்தலையுடைய பெண்கள்
வைத்த தயிர் உண்டான்
அவர்கள் எடுத்து வைத்திருந்த தயிரை உண்டான்
பொன் வயிறு
பொன்னான வயிறு
இடம் உடைத்தால்
இன்னும் இடம் மிச்சமிருந்தது
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரிய திருமொழி 11.5.4 · நாலாயிரத்தில் 1995-ஆம் பாசுரம்

அறியாதார்க்கு ஆன் ஆயன் ஆகிப் போய் ஆய்ப்பாடிஉறி ஆர் நறு வெண்ணெய் உண்டு உகந்தான் காண் ஏடீ!-உறி ஆர் நறு வெண்ணெய் உண்டு உகந்த பொன் வயிற்றுக்குஎறி நீர் உலகு அனைத்தும் எய்தாதால் சாழலே

பொருள்

"பாரடீ! அவனை அறியாதவர்களுக்கு அவன் பசு மேய்க்கும் ஒரு சாதாரண ஆயன்தான்; ஆயர்பாடிக்குப் போய், தொங்கும் உறிகளிலிருந்த மணமுள்ள வெண்ணெயை மகிழ்ச்சியுடன் உண்டான்!" "வெண்ணெயை மகிழ்ச்சியுடன் உண்ட அந்தப் பொன்னான வயிற்றுக்கு, அலை வீசும் கடல்களுடைய உலகம் முழுதும்கூடப் போதாது. சாழலே!"

பதவுரை

அறியாதார்க்கு
அவனை அறியாதவர்களுக்கு
ஆன் ஆயன்
பசு மேய்க்கும் ஆயன்
உறி ஆர் நறு வெண்ணெய்
தொங்கும் உறிகளிலிருந்த மணமுள்ள வெண்ணெய்
எறி நீர் உலகு அனைத்தும்
அலை வீசும் கடல்களுடைய உலகம் முழுதும்
எய்தாதால்
போதாது
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரிய திருமொழி 11.5.5 · நாலாயிரத்தில் 1996-ஆம் பாசுரம்

வண்ணக் கருங் குழல் ஆய்ச்சியால் மொத்துண்டுகண்ணிக் குறுங் கயிற்றால் கட்டுண்டான் காண் ஏடீ-கண்ணிக் குறுங் கயிற்றால் கட்டுண்டான் ஆகிலும்எண்ணற்கு அரியன் இமையோர்க்கும் சாழலே

பொருள்

"பாரடீ! அழகிய கரிய கூந்தலையுடைய ஆய்ச்சியிடம் அவன் அடி வாங்கினான்; முடிச்சுப் போட்ட ஒரு குட்டைக் கயிற்றால் கட்டுண்டான்!" "முடிச்சுப் போட்ட குட்டைக் கயிற்றால் கட்டுண்டாலும், அவன் அமரர்களின் எண்ணத்துக்கும் எட்டாதவன். சாழலே!"

பதவுரை

வண்ணக் கருங் குழல் ஆய்ச்சியால்
அழகிய கரிய கூந்தலையுடைய ஆய்ச்சியான யசோதையால்
மொத்துண்டு
அடி வாங்கினான்
கண்ணிக் குறுங் கயிற்றால்
முடிச்சுப் போட்ட குட்டைக் கயிற்றால்
எண்ணற்கு அரியன்
எண்ணத்துக்கு எட்டாதவன்
இமையோர்க்கும்
அமரர்களுக்கும்
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரிய திருமொழி 11.5.6 · நாலாயிரத்தில் 1997-ஆம் பாசுரம்

கன்றப் பறை கறங்க கண்டவர்-தம் கண் களிப்பமன்றில் மரக்கால் கூத்து ஆடினான் காண் ஏடீ!-மன்றில் மரக்கால் கூத்து ஆடினான் ஆகிலும்என்றும் அரியன் இமையோர்க்கும் சாழலே

பொருள்

"பாரடீ! பறைகள் உரக்க முழங்க, பார்த்தவர்கள் அனைவரின் கண்களும் மகிழ்ச்சியால் நிறைய, அவன் ஊர் மன்றில் மரக்கால் கூத்து ஆடினான்!" "மன்றில் மரக்கால் கூத்து ஆடினாலும், அவன் அமரர்களுக்கும் என்றும் அடைவதற்கு அரியவன். சாழலே!"

பதவுரை

பறை கறங்க
பறைகள் முழங்க
கண்டவர்-தம் கண் களிப்ப
பார்த்தவர்களின் கண்களை மகிழ்வித்து
மன்றில்
ஊர் மன்றில்
மரக்கால் கூத்து
மரக்கால்களின் மேல் ஆடும் கூத்து
என்றும் அரியன்
என்றும் அடைவதற்கு அரியவன்
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரிய திருமொழி 11.5.7 · நாலாயிரத்தில் 1998-ஆம் பாசுரம்

கோதை வேல் ஐவர்க்கு ஆய் மண் அகலம் கூறு இடுவான்தூதன் ஆய் மன்னவனால் சொல்லுண்டான் காண் ஏடீ!-தூதன் ஆய் மன்னவனால் சொல்லுண்டான் ஆகிலும்ஓத நீர் வையகம் முன் உண்டு உமிழ்ந்தான் சாழலே

பொருள்

"பாரடீ! மாலை சூடிய வேல்களையுடைய ஐவருக்காக, பரந்த பூமியில் அவர்களுக்குரிய பங்கைப் பெற, அவன் தூதனாகப் போய், அரசனிடம் இகழ்ச்சிச் சொற்களை வாங்கினான்!" "தூதனாகப் போய் அரசனிடம் இகழ்ச்சி வாங்கினாலும், முன்பு பொங்கும் நீர் சூழ்ந்த பூமியை விழுங்கி மீண்டும் உமிழ்ந்தவன் அவன். சாழலே!"

பதவுரை

கோதை வேல் ஐவர்க்கு ஆய்
மாலை சூடிய வேல்களையுடைய ஐவருக்காக, பாண்டவர்களுக்காக
மண் அகலம் கூறு இடுவான்
பரந்த பூமியில் ஒரு பங்கைப் பெற
தூதன் ஆய்
தூதனாக
மன்னவனால் சொல்லுண்டான்
அரசனான துரியோதனனிடம் இகழ்ச்சி வாங்கினான்
ஓத நீர் வையகம்
பொங்கும் நீர் சூழ்ந்த பூமி
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரிய திருமொழி 11.5.8 · நாலாயிரத்தில் 1999-ஆம் பாசுரம்

பார் மன்னர் மங்கப் படைதொட்டு வெம் சமத்துத்தேர் மன்னற்கு ஆய் அன்று தேர் ஊர்ந்தான் காண் ஏடீ!-தேர் மன்னற்கு ஆய் அன்று தேர் ஊர்ந்தான் ஆகிலும்தார் மன்னர்-தங்கள் தலைமேலான் சாழலே

பொருள்

"பாரடீ! ஆயுதங்கள் ஓங்கப்பட்டு, பூமியின் அரசர்கள் அழிந்த அந்தக் கொடிய போரில், அன்று அவன் தேர் வேந்தனுக்காகத் தேர் ஓட்டினான்!" "தேர் வேந்தனுக்காகத் தேர் ஓட்டினாலும், மாலை சூடிய அரசர்கள் அனைவரின் தலைகளுக்கும் மேலாக நிற்பவன் அவன். சாழலே!"

பதவுரை

பார் மன்னர் மங்க
பூமியின் அரசர்கள் அழியும்படி
வெம் சமத்துத்
கொடிய போரில்
தேர் மன்னற்கு ஆய்
தேர் வேந்தனான அர்ஜுனனுக்காக
தேர் ஊர்ந்தான்
தேர் ஓட்டினான்
தார் மன்னர்-தங்கள் தலைமேலான்
மாலை சூடிய அரசர்களின் தலைகளுக்கு மேலானவன்
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரிய திருமொழி 11.5.9 · நாலாயிரத்தில் 2000-ஆம் பாசுரம்

கண்டார் இரங்க கழியக் குறள் உரு ஆய்வண் தாரான் வேள்வியில் மண் இரந்தான் காண் ஏடீவண் தாரான் வேள்வியில் மண் இரந்தான் ஆகிலும்விண்டு ஏழ் உலகுக்கும் மிக்கான் காண் சாழலே

பொருள்

"பாரடீ! பார்த்தவர்கள் எல்லாம் இரக்கப்படும் அளவுக்குத் தன்னை மிகச் சிறியவனாக்கிக்கொண்டு, வள்ளலான, மாலை சூடிய அரசனின் வேள்வியில் மண் இரந்தான்!" "அந்த அரசனின் வேள்வியில் மண் இரந்தாலும், அவன் ஏழு உலகங்களையும்விடப் பெரியவனான விஷ்ணு, தெரியுமா? சாழலே!"

பதவுரை

கண்டார் இரங்க
பார்த்தவர்கள் இரக்கப்படும்படி
கழியக் குறள் உரு ஆய்
மிகச் சிறிய குறள் வடிவமாகி
வண் தாரான் வேள்வியில்
வள்ளலான, மாலை சூடிய அரசன் மாவலியின் வேள்வியில்
மண் இரந்தான்
மண் இரந்தான்
விண்டு
விஷ்ணு
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரிய திருமொழி 11.5.10 · நாலாயிரத்தில் 2001-ஆம் பாசுரம்

கள்ளத்தால் மாவலியை மூவடி மண் கொண்டு அளந்தான்வெள்ளத்தான் வேங்கடத்தான் என்பரால் காண் ஏடீ!-வெள்ளத்தான் வேங்கடத்தானேலும் கலிகன்றிஉள்ளத்தின் உள்ளே உளன் கண்டாய் சாழலே

பொருள்

"பாரடீ! சூழ்ச்சியால் மாவலியிடமிருந்து மூன்றடி மண்ணைப் பெற்று அதை அளந்தான்; அவன் கடலிலும் திருவேங்கடத்திலும் வாழ்கிறான் என்கிறார்கள்!" "கடலிலும் திருவேங்கடத்திலும் வாழ்ந்தாலும், அவன் இங்கேயே, கலிகன்றி திருமங்கை ஆழ்வாரின் நெஞ்சுக்குள்ளேயே இருக்கிறான், தெரியுமா? சாழலே!"

பதவுரை

கள்ளத்தால்
சூழ்ச்சியால்
மூவடி மண் கொண்டு அளந்தான்
மூன்றடி மண்ணைப் பெற்று அளந்தான்
வெள்ளத்தான்
கடலில் சயனித்திருப்பவன்
வேங்கடத்தான்
திருவேங்கடத்தில் நிற்பவன்
கலிகன்றி உள்ளத்தின் உள்ளே உளன்
அவன் கலிகன்றியின் நெஞ்சுக்குள்ளே இருக்கிறான்
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.