பெரிய திருமொழி 11.4.1 · நாலாயிரத்தில் 1982-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பெருவெள்ளம் எங்குமே நிற்க இடம் விடாமல், தேவர்களின் வளமான நிலங்களையும் மூடியபோது, அமரர்கள் தலை தாழ்த்தி, "எங்களுக்கு வேறு புகலிடம் இல்லை" என்று கதறினார்கள். "நான் உங்களுக்கு அரணாவேன்" என்னும் அருளால் அவன் மீனாக வந்தான்: அலைகள் கலங்கவும் ஆழம் பொங்கவும் கடலினூடே விரைந்து, முதுகு அகன்ற வானை உரச, அதன் மேல் மலைகளைத் தாங்கிக்கொண்டு வந்தான். என் மனமே, அந்த மீனான மால் என்னும் எம்பெருமானைத் தொழ ஒருபோதும் மறவாதே.
பதவுரை
- நெடு வெள்ளம்
- பெருவெள்ளம்
- இமையோர் தலை இட
- அமரர்கள் தலை தாழ்த்தினார்கள்
- எமக்கு ஓர் சரண் இல்லை
- எங்களுக்கு வேறு புகலிடம் இல்லை
- அரண் ஆவன் என்னும் அருளால்
- நான் உங்களுக்கு அரணாவேன் என்னும் அருளால்
- அகல் வான் உரிஞ்ச
- அகன்ற வானை உரச
- வரும் மீனை
- வந்த மீனை
- மறவாது இறைஞ்சு என் மனனே
- என் மனமே, மறவாமல் அவனைத் தொழு
பெரிய திருமொழி 11.4.2 · நாலாயிரத்தில் 1983-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கொடிய ஒளிரும் கோரைப்பற்களுடைய பாம்பு மலையைச் சுற்றிக் கட்டப்பட்டிருக்க, அமரர்கள் நின்று கடைந்தபோது, திசைகளும் பூமியும் வானமும் அச்சத்தால் நடுங்கும்படி வெண்கடல் முழுதும் கலங்கியது. ஒரு பெரிய மலை அவன் முதுகின் மேல் பரந்து நின்று சுழன்றுகொண்டிருக்க, அவன் அங்கே உறங்கியபடி கிடந்தான்: பெரிய மலை போலப் பரந்த வலிமைமிக்க ஆமை. அந்த எம்பெருமானான திருமாலே நமக்கு ஒரே அரண்.
பதவுரை
- வாள் எயிற்ற அரவு
- ஒளிரும் கோரைப்பற்களுடைய பாம்பு, வாசுகி
- வெள்ளை வெள்ளம்
- வெண்கடல், பாற்கடல்
- இமையோர்கள் நின்று கடைய
- அமரர்கள் நின்று கடைந்தபோது
- பரு வரை
- பெரிய மலை, மந்தரம்
- கிடந்து துயிலும்
- உறங்கியபடி கிடந்தான்
- அடல் ஆமை
- வலிமைமிக்க ஆமை
- நமக்கு ஓர் அரணே
- நமக்கு ஒரே அரண்
பெரிய திருமொழி 11.4.3 · நாலாயிரத்தில் 1984-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
குறையற்ற நிலவும், சுடர்விடும் சூரியனும், மேலுள்ள ஏழு உலகங்களும், திசைகளும், பூமியைத் தாங்கும் வடக்கு மலையும், நிற்கும் மற்ற மலைகளும், ஏழு கடல்களும்: இவை அனைத்தும் அவன் குளம்பின் உள்குழியின் ஒரு மூலையில் ஒடுங்கின. முன்பு வராகமாக வளர்ந்து உலகுக்கு அரணான முதல்வன் அவன். அந்த வடிவமே நம்மை ஆளும் அரசன்.
பதவுரை
- தீது அறு திங்கள்
- குறையற்ற நிலவு
- பொங்கு சுடர்
- சுடர்விடும் சூரியன்
- வட குன்றும்
- வடக்கு மலையான மேரு
- ஏழு கடலும்
- ஏழு கடல்கள்
- குளம்பின் அக மண்டலத்தின்
- அவன் குளம்பின் உள்குழியில்
- ஏனம் ஆகி
- வராகமாகி
- நம்மை ஆளும் அரசே
- நம்மை ஆளும் அரசன்
பெரிய திருமொழி 11.4.4 · நாலாயிரத்தில் 1985-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இருபுறமும் மலரும் மொட்டுகளாலான மாலைகள் அசைய, இரண்டு கொடிய கண்களும் நெருப்பை உமிழ, அன்று அளவற்ற சீற்றம் கொண்ட சிங்கமானான். வளைந்த நகங்களுடைய யாளியின் வலிமை கொண்ட வீரனை நோக்கிப் பொருட்படுத்தாமல் நடந்து சென்று, அந்தப் பெரியவனின் சீற்றம் அழியும்படி ஒரே நகத்தால் அவன் மார்பைக் கிழித்தான். அந்த ஒரு நகம் திறந்த காயம், பூமியை மூடும் பெருங்கடலைவிட மூன்று மடங்கு ஆழமானது.
பதவுரை
- தளை அவிழ் கோதை மாலை
- மலரும் மொட்டுகளாலான மாலைகள்
- எரி கான்று இரண்டு தறு கண்
- நெருப்பை உமிழும் இரண்டு கொடிய கண்கள்
- வெம்மை மிக்க அரி ஆகி
- சீற்றம் நிறைந்த சிங்கமாகி, நரசிம்மனாகி
- வளை உகிர்-ஆளி
- வளைந்த நகங்களுடைய புராண விலங்கான யாளி
- மறவோனது ஆகம்
- வீரனான ஹிரண்யனின் மார்பு
- ஓர் உகிரால்
- ஒரே நகத்தால்
- மும்மை பெரிதே
- மூன்று மடங்கு பெரியது
பெரிய திருமொழி 11.4.5 · நாலாயிரத்தில் 1986-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கடும் வலிமையுடைய அரசனின் வேள்விக்களத்துக்கு வந்து, எல்லோரும் உண்மையானவன் என்று நம்பும்படி, வேதங்களையும் அறநெறியையும் பேசும் நாவுடைய சிறிய குறள் முனிவனானான். மூன்று அடி மண் இரந்து அதைப் பெற்றான். ஆனால் அப்போது அவன் திருவடி, நிலவு நின்று வணங்கிய, தாமரையில் தோன்றிய பிரம்மன் தொழுத மந்தர மலையைத் தாண்டி உயர்ந்தது; ஏழு வெளிகளினூடேயும் அதை ஓங்கச் செய்தான். அந்தத் திருவடியே நம்மை ஆளும் அரசன்.
பதவுரை
- வேள்வியிடம் எய்தி
- வேள்விக்களத்துக்கு வந்து
- ஓர் குறள் ஆகி
- வாமனனாக, ஒரு குறளாகி
- வேத நாவின் முனி
- வேதங்களைப் பேசும் நாவுடைய முனிவன்
- அடி மூன்று இரந்து
- மூன்று அடி இரந்து
- மலரோன் வணங்க
- தாமரையில் தோன்றிய பிரம்மன் வணங்க
- அந்தரம் ஏழினூடு
- ஏழு வெளிகளினூடே
- அது நம்மை ஆளும் அரசே
- அதுவே நம்மை ஆளும் அரசன்
பெரிய திருமொழி 11.4.6 · நாலாயிரத்தில் 1987-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பரந்த பூமியின் அரசர்களுக்கு எதிராக, இருநான்கும் எட்டும் நான்கும் ஒன்றுமான முறைகள், அவர்கள் உயிர் மங்கும்வரை, தன் மழுவோடு போர்முனைக்குச் சென்ற வலிமைமிக்கவன் அவன். பெருமைமிக்க நிலமகளின் நாயகனும், தாமரை மங்கையான திருமகளின் நாயகனும் அவனே; சீர்மிக்க பூமியை விழுங்கி மீண்டும் உமிழ்ந்த பெரிய வாயுடையவனும் அவனே. அவன் நம்மைப் பெரிதும் ஆள்வான்.
பதவுரை
- இரு நில மன்னர்-தம்மை
- பரந்த பூமியின் அரசர்களை
- இரு நாலும் எட்டும் ஒரு நாலும் ஒன்றும்
- எட்டும் எட்டும் நான்கும் ஒன்றும்: இருபத்தொரு முறை
- மழுவாளில் வென்ற திறலோன்
- மழுவால் வென்ற வலிமைமிக்கவன், பரசுராமன்
- மலர்-மங்கை நாதர்
- தாமரை மங்கையான திருமகளின் நாயகன்
- பெரு நிலம் உண்டு உமிழ்ந்த
- பெரிய பூமியை விழுங்கி உமிழ்ந்த
- நம்மை ஆள்வர் பெரிதே
- நம்மைப் பெரிதும் ஆள்வான்
பெரிய திருமொழி 11.4.7 · நாலாயிரத்தில் 1988-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் இலைகளால் வேய்ந்த குடிலுக்கு வந்தபோது, அலையும் வேல் போன்ற கண்களையுடைய அழகிய சீதையிடமிருந்து அவனைப் பிரிப்பதற்காக, அந்தக் கொடியவன் ஒருவனை மான் வடிவம் எடுக்கச் செய்தான்; தன் இனத்து உயிர் என்று அவளை அதன் பின்னால் இழுக்கும் ஒரு சூழ்ச்சி அது; அவனை மரணத்துக்கு அனுப்பினான். வெற்றிப் போரில், அந்தக் கொடியவனின் இலங்கை தூளாகும்வரை, எங்கள் திருமால் தன் வில்லிலிருந்து சிவந்த அம்புகளை எய்தான். திருமாலே நமக்கு ஒரே அரண்.
பதவுரை
- இலை மலி பள்ளி
- இலைகளால் வேய்ந்த குடில்
- இது மாயம்
- இது ஒரு சூழ்ச்சி
- வேல்கணாளை
- வேல் போன்ற கண்களையுடையவள், சீதை
- உரு ஆய மானை
- மான் வடிவம் எடுத்தவனை
- கொடியோன் இலங்கை
- கொடியவனான ராவணனின் இலங்கை
- சிலை மலி செஞ் சரங்கள்
- வில்லிலிருந்து எய்த சிவந்த அம்புகள்
- நமக்கு ஓர் அரணே
- நமக்கு ஒரே அரண்
பெரிய திருமொழி 11.4.8 · நாலாயிரத்தில் 1989-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
முன்பு இருள் பரவி ஏழு உலகங்களையும் விழுங்கியது; தொடக்கம் எது முடிவு எது என்று யாராலும் அறிய முடியவில்லை; அழகிய வேதம் மறைந்துபோக, அமரர்கள் "எங்களுக்கு என்ன வந்தது?" என்று கதறித் திகைத்து நின்றார்கள். அப்போது அவன் அதைத் தேவர்களுக்கும் முனிவர்களுக்கும் திரும்பத் தந்தான்; இருள் விலகியது, இந்த உலகம் மகிழ்ந்தது. அன்னமாகி அங்கே அறநூல்களை உபதேசித்தான். அந்த அன்னமே நம்மை ஆளும் அரசன்.
பதவுரை
- இருள்மண்டி உண்ண
- இருள் பரவி விழுங்கியது
- என் இது வந்தது?
- எங்களுக்கு என்ன வந்தது?
- இமையோர் திசைப்ப
- அமரர்கள் திகைத்து நிற்க
- எழில் வேதம் இன்றி மறைய
- அழகிய வேதம் மறைந்துபோக
- அன்னம்-அது ஆய்
- அன்னமாகி, ஹம்ஸமாகி
- அறநூல் உரைத்த
- அறநூல்களை உபதேசித்த
பெரிய திருமொழி 11.4.9 · நாலாயிரத்தில் 1990-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அடியவர்களே, உங்களுக்கு வேறு ஏதோ துணை இருக்கிறது என்று எண்ணிக்கொண்டு உட்கார்ந்திருக்காதீர்கள்; உங்கள் வினை தீரும்படி அவனைத் தொழுங்கள். தனக்குப் பால் கொடுக்க முலை தந்த வலிய அரக்கியின் உயிரை அவன் உறிஞ்சிக் குடித்தான்; வெண்ணெயை விரும்பினான்; ஆய்ச்சிகள் அவனை உரலோடு கட்டினார்கள்; நடை பயின்றுகொண்டிருந்தபோதே, வலிய இரட்டை மருத மரங்கள் முறிந்து விழும்வரை அதை இழுத்துக்கொண்டு ஓடினான். அந்தச் சாமர்த்தியமான குழந்தையே வினையின் பிடியை அறுக்கும் உறுதியான வழி.
பதவுரை
- துணைநிலை மற்று எமக்கு ஓர் உளது
- எங்களுக்கு வேறு ஏதோ துணை இருக்கிறது
- தொழுமின்கள் தொண்டர்
- அடியவர்களே, அவனைத் தொழுங்கள்
- உரவோளது ஆவி
- வலிய அரக்கியான பூதனையின் உயிர்
- உரலோடு கட்ட
- அவனை உரலோடு கட்ட
- இணை மருது இற்று வீழ
- இரட்டை மருத மரங்கள் முறிந்து விழ
- நடைகற்ற தெற்றல்
- நடை பயிலும் சாமர்த்தியமான குழந்தை
- வினைப் பற்று அறுக்கும் விதியே
- வினையின் பிடியை அறுக்கும் உறுதியான வழி
பெரிய திருமொழி 11.4.10 · நாலாயிரத்தில் 1991-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
எங்கள் திருமால் கொலைவெறி கொண்ட சிவந்த முகமுடைய யானையைக் கொன்றான்; அந்தக் கொடியவனின் இலங்கை தூளாகும்வரை தன் வில்லிலிருந்து சிவந்த அம்புகளை எய்தான். ஆரவாரமான மாளிகை வீதிகளும், அருகிலேயே கடலும் உடைய, வயல்கள் சூழ்ந்த மங்கையில் வாழும் கலிகன்றி திருமங்கை ஆழ்வார் அவனைப் பற்றி இந்தக் கவிதையைப் பாடினார். ஒலிக்கும் இந்தப் பாடல்களைப் பாடிக்கொண்டு திரியும் அடியவர்கள் மேலுலகை ஆள்வார்கள்.
பதவுரை
- களிறு ஒன்று கொன்று
- குவலயாபீடம் என்னும் யானையைக் கொன்று
- கொடியோன் இலங்கை பொடியா
- கொடியவனின் இலங்கை தூளாக
- கலி கெழு மாட வீதி
- ஆரவாரமான மாளிகை வீதிகள்
- வயல் மங்கை
- வயல்கள் சூழ்ந்த மங்கை, திருமங்கை
- கலிகன்றி சொன்ன பனுவல்
- கலிகன்றி சொன்ன கவிதை
- ஆள்வர் உம்பர் உலகே
- மேலுலகை ஆள்வார்கள்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.