பெரிய திருமொழி 10.7.1 · நாலாயிரத்தில் 1908-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
(ஆய்ச்சிகள் கண்ணனைப் பற்றிக் குறை சொல்லிக்கொண்டு யசோதையிடம் வருகிறார்கள்; அவள் பதில் சொல்கிறாள்.) "உன் ஆயர் குலத்துக்கு ஒரு மானம் உண்டு; ஆகவே பிறருடைய பெண்களிடம் வெட்கக்கேடான செயல்களைச் செய்யக் கூடாது" என்று அவனிடம் கெஞ்சுகிறேன்; திட்ட என் மனம் வரவில்லை. நான் கடுமையாக ஒன்றும் சொல்லவில்லை; நந்தகோபனும் அவனுக்கு எந்தக் கட்டளையும் இடவில்லை. பெண்களே, நான் என்ன செய்வேன்? அவன் கிழக்கு வீட்டில் ஏதோ ஓர் இளம்பெண்ணோடு தயிர் கடைந்துகொண்டிருக்கிறான் போலும்!
பதவுரை
- மானம் உடைத்து
- ஒரு மானம் உண்டு
- ஊனம் உடையன
- வெட்கக்கேடான செயல்கள்
- இரப்பன் உரப்பகில்லேன்
- கெஞ்சுகிறேன், திட்ட மனம் வரவில்லை
- நந்தன் பணித்திலன்
- நந்தகோபன் கட்டளை இடவில்லை
- நங்கைகாள்
- பெண்களே
- கீழை அகத்துத்
- கிழக்கு வீட்டில்
பெரிய திருமொழி 10.7.2 · நாலாயிரத்தில் 1909-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
விடியற்காலையில் எழுந்து, நான் கடைந்த இந்த மோரை விற்கப் போனேன்; போகும்போது பார்த்துக்கொண்டே போனேன். மணமுள்ள சுருண்ட குழலும் மாலையும் அணிந்த நந்தகோபன் மகனைத் தவிர வேறு யாரும் உள்ளே வரவில்லை. மேற்கு வீட்டுப் பெண்ணே, வந்து பார்! வெண்ணெய் மட்டுமல்ல; அங்கே இருந்த பத்துக் குடம் பாலையும் காணவில்லை. பாவியான நான் என்ன செய்வேன்? என்ன செய்வேன்?
பதவுரை
- கடைந்த இம் மோர்
- நான் கடைந்த இந்த மோர்
- மாலை நறுங் குஞ்சி
- மாலை அணிந்த மணமுள்ள சுருண்ட குழல்
- நந்தன் மகன்
- நந்தகோபன் மகன்
- மேலை அகத்து நங்காய்
- மேற்கு வீட்டுப் பெண்ணே
- பதின் குடம்
- பத்துக் குடம்
- பாவியேன்
- பாவியான நான்
பெரிய திருமொழி 10.7.3 · நாலாயிரத்தில் 1910-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பெண்களே, இனிய தெளிந்த வாயுடைய அந்தச் சிறுவன், தொங்கும் கயிற்று உறியிலிருந்த பானையில் வெள்ளி மலை போலக் குவிந்திருந்த வெண்ணெயை அள்ளி விழுங்கிவிட்டான். இப்போது அந்தத் திருடன் தூங்கிக்கொண்டிருக்கிறான்; வந்து பாருங்கள், அவன் கைகள் முழுவதும் நெய்! அந்த வயிறு ஒரு குழந்தையின் அளவு அல்ல; இந்த ஏழு உலகங்களையும் அதனால் கொள்ள முடியும். பேதையான நான் என்ன செய்வேன்?
பதவுரை
- தெள்ளிய வாய்ச் சிறியான்
- இனிய தெளிந்த வாயுடைய சிறுவன்
- உறிமேலைத் தடா
- தொங்கும் கயிற்று உறியிலிருந்த பானை
- வெள்ளி மலை
- வெள்ளி மலை
- கள்வன் உறங்குகின்றான்
- திருடன் தூங்கிக்கொண்டிருக்கிறான்
- பிள்ளை பரம் அன்று
- ஒரு குழந்தையின் அளவு அல்ல
- பேதையேன்
- பேதையான நான்
பெரிய திருமொழி 10.7.4 · நாலாயிரத்தில் 1911-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மை தீட்டிய வேல் போன்ற கரிய கண்களையுடைய நல்ல பெண்மணி, வெண்சங்கின் நிறம் கொண்ட அழகிய உயர்ந்த உடலுடைய இவனுடைய அண்ணனை முதலில் பெற்றாள்; அவனும் இங்கேதான் வளர்ந்தான், அவன் இப்படி ஒன்றும் செய்ததில்லை. ஆனால் இந்தப் பொய்யான பையன், இந்த ஏமாற்றுக்காரன், இந்தத் திருட்டு மூட்டை, ஒவ்வோர் அறைக்குள்ளும் தவழ்ந்து வருகிறான்! இந்தப் பையன் எங்கள் சேரியின் பையனாக இருக்கும்வரை, ஆய்ச்சிகளுக்குத் தப்பிக்க வழியே இல்லை. என்ன செய்வேன்? என்ன செய்வேன்?
பதவுரை
- மைந்நம்பு வேல் கண் நல்லாள்
- மை தீட்டிய வேல் போன்ற கண்களையுடைய நல்ல பெண்மணி, ரோகிணி
- வளை வண்ண
- வெண்சங்கின் நிறம்
- தன் நம்பி நம்பியும்
- இவனுடைய அண்ணன், பலராமன்
- பொய்ந் நம்பி
- பொய்யான பையன்
- புள்ளுவன்
- ஏமாற்றுக்காரன்
- கள்வம் பொதி அறை
- திருட்டு மூட்டை
பெரிய திருமொழி 10.7.5 · நாலாயிரத்தில் 1912-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவள் தந்தை வீட்டுக்கு வரவில்லை, நானும் இங்கே இல்லை, அவளுடைய தோழிகள் யாரும் அவளுடன் இல்லை. மணமுள்ள மலர் சூடிய கூந்தலையுடைய என் மகள் தனியாக விளையாடிக்கொண்டிருந்தாள்; அவன் அந்த இடத்துக்குப் பதுங்கி வந்து, அவள் பந்தைப் பறித்து, அவள் ஆடையைப் பற்றிக் கிழித்தான். அந்தப் போக்கிரி தன் போக்கிரித்தனங்களைச் செய்கிறான்! நந்தகோபனின் இந்தக் குழந்தையோடு இங்கே நாங்கள் என்ன செய்வது? பெண்ணே, என்ன செய்வேன்? என்ன செய்வேன்?
பதவுரை
- தோழிமார் ஆரும் இல்லை
- அவளுடைய தோழிகள் யாரும் இல்லை
- சந்த மலர்க் குழலாள்
- மணமுள்ள மலர் சூடிய கூந்தலையுடையவள்
- பந்து பறித்து
- அவள் பந்தைப் பறித்து
- துகில் பற்றிக் கீறி
- அவள் ஆடையைப் பற்றிக் கிழித்து
- படிறன் படிறுசெய்யும்
- போக்கிரி தன் போக்கிரித்தனங்களைச் செய்கிறான்
- நந்தன் மதலைக்கு
- நந்தகோபனின் குழந்தையோடு
பெரிய திருமொழி 10.7.6 · நாலாயிரத்தில் 1913-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நிலமகளின் கணவனும், தாமரை மலர்மங்கையின் நாயகனும், நந்தகோபனுக்குப் பிறந்த குழந்தையுமான அந்த நம்பி, இலைக்குழல் ஊதிக்கொண்டு இரவில் எங்கள் சேரிக்கு வந்தான். அன்றுமுதல் என் மகளின் மலர்க்கண்கள் சோர்ந்து தாழ்கின்றன, அவள் மார்பு விம்முகிறது, அவளுடைய செந்தாமரை வாய் வெளுத்துவிட்டது. பெண்ணே, என் மகளின் நிறம் எப்படி மாறிவிட்டது பார்! என்ன செய்வேன்? என்ன செய்வேன்?
பதவுரை
- மண்மகள் கேள்வன்
- நிலமகளான பூமிதேவியின் கணவன்
- மலர் மங்கை நாயகன்
- தாமரை மலர்மங்கையான திருமகளின் நாயகன்
- இலைக் குழல் ஊதி
- இலைக்குழல் ஊதி
- அல்லில்-தான்
- இரவில்
- கமலச் செவ்வாய் வெளுப்ப
- அவளுடைய செந்தாமரை வாய் வெளுக்க
- என் மகள் வண்ணம்
- என் மகளின் நிறம்
பெரிய திருமொழி 10.7.7 · நாலாயிரத்தில் 1914-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அன்று ஆயர்கள் ஆயிரம் கண்களுடைய இந்திரனுக்கு ஒரு விழா எடுத்து, நல்ல உணவை வண்டிகளில் குவியலாகக் கொண்டுவந்தார்கள். பெண்ணே, இன்று உன் மகன் அங்கே போய், பெரிய பூத வடிவம் எடுத்துக்கொண்டு, அந்த மாயன் அத்தனையையும் அள்ளிச் சேர்த்து உண்டுவிட்டானாம்!
பதவுரை
- ஆயிரம் கண் உடை இந்திரனாருக்கு
- ஆயிரம் கண்களுடைய இந்திரனுக்கு
- ஆயர் விழவு
- ஆயர்களின் விழா
- பாசனம்
- உணவு, படையல்
- பண்டிகளால்
- வண்டிகளில்
- பூத வடிவுகொண்டு
- பெரிய பூத வடிவம் எடுத்துக்கொண்டு
- மாயன்
- மாயன்
பெரிய திருமொழி 10.7.8 · நாலாயிரத்தில் 1915-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
(யசோதை பதில் சொல்கிறாள்.) உறைந்த தயிர், மணமுள்ள நெய், பால் ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு முழுக் குடத்தை அவன் விழுங்கிவிடுகிறான் என்று ஆய்ச்சிகள் கூடி முறையிட்டார்கள். இதனால் வெட்கப்பட்டு, பெண்ணே, "போற்றி, என் ஸ்வாமியே, இப்படிச் செய்யக் கூடாது" என்று அவனிடம் கெஞ்சுகிறேன்; திட்ட என் மனம் வரவில்லை. அவன் அரக்கியின் முலையை உண்ட நாள்முதல், இந்தக் குழந்தையைப் பற்றிப் பேசவே அஞ்சுகிறேன்.
பதவுரை
- தோய்த்த தயிரும்
- உறைந்த தயிர்
- துற்றிடும்
- விழுங்கிவிடுகிறான்
- எள்கி
- வெட்கப்பட்டு
- சோத்தம் பிரான்
- போற்றி, என் ஸ்வாமியே, கெஞ்சிச் சொன்னது
- பேய்ச்சி முலை உண்ட
- அரக்கியின் முலையை உண்ட
- பேசுவது அஞ்சுவனே
- பேசவே அஞ்சுகிறேன்
பெரிய திருமொழி 10.7.9 · நாலாயிரத்தில் 1916-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இந்தப் பையனுக்குப் பெரும் வலிமையும் ஆற்றலும் உண்டு. அவன் பிறந்து ஏழாம் மாதத்தில், மலர்ந்த இதழ்களாலான மாலை அணிந்த அவனைக் கிடத்திவிட்டு, நான் யமுனையில் நீராடப் போனேன். ஆதிசேஷன் மேல் துயில்பவனும், மார்பில் திருமகளின் திருமறுவை உடையவனுமான அவன், அங்கே கிடந்தபடியே மலை போல உருண்டு வந்த வண்டியைத் தன் திருவடியால் உதைத்து வீழ்த்தினான். அன்றுமுதல் அவனைத் திட்ட அஞ்சுகிறேன்.
பதவுரை
- ஈடும் வலியும்
- வலிமையும் ஆற்றலும்
- எழு திங்களில்
- ஏழாம் மாதத்தில்
- ஏடு அலர் கண்ணியினானை
- மலர்ந்த இதழ்களாலான மாலை அணிந்த அவனை
- சேடன்
- அவனுடைய பாம்புப் படுக்கையான ஆதிசேஷன்
- திரு மறு மார்வன்
- மார்பில் திருமகளின் திருமறுவை உடையவன்
- ஓடும் சகடத்தைச் சாடிய
- உருண்டு வந்த வண்டியை உதைத்த
பெரிய திருமொழி 10.7.10 · நாலாயிரத்தில் 1917-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பெண்களே, அவனைக் கூப்பிட்டுப் பேசவே அஞ்சுகிறேன். பஞ்சு போல மென்மையான கால்களையுடைய இந்தக் குழந்தைகள் ஆயிரம் நாழி நெய்யை உண்டுவிடுகிறார்கள்; ஒரு பங்கும் விடுவதில்லை. கம்சன் கடுமையானவன்; எட்டு நாள் கறந்த பிறகும் என் கையில் ஒன்றுமே இல்லை. நம்பியே, என் நெஞ்சை அழுத்தும் செயல்களைச் செய்துவிட்டாய்! என்ன செய்வேன்? என்ன செய்வேன்?
பதவுரை
- ஆயிரம் நாழி நெய்யை
- ஆயிரம் நாழி நெய்யை
- பஞ்சிய மெல் அடி
- பஞ்சு போல மென்மையான கால்கள்
- பாகம்-தான் வையார்களே
- ஒரு பங்கும் விடுவதில்லை
- கஞ்சன் கடியன்
- கம்சன் கடுமையானவன்
- கைவலத்து ஆதும் இல்லை
- என் கையில் ஒன்றுமே இல்லை
- நெஞ்சத்து இருப்பன
- நெஞ்சை அழுத்தும் செயல்கள்
பெரிய திருமொழி 10.7.11 · நாலாயிரத்தில் 1918-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நம்பியே, இளம் ஆய்ச்சிகளிடம் யாராவது இப்படிக் குறும்பு செய்வார்களா? அவர்கள் தாமரைக் குளத்தில் மூழ்கி நீராடிக்கொண்டிருந்தார்கள். நீ அவர்களுக்குப் பின்னால் போய் ஒளிந்துகொண்டு, அவர்களுடைய அழகிய ஆடைகளை அள்ளிக்கொண்டாய்; பாம்பு போல மெல்லிய இடையுடைய அந்தப் பெண்கள் கெஞ்சியபோது, நீ ஒரு மரத்தின் மேல் ஏறி உட்கார்ந்துகொண்டு, "நல்ல பெண்களே, வந்து எடுத்துக்கொள்ளுங்கள்!" என்று கூப்பிட்டாயாம்.
பதவுரை
- ஆயர் மட மக்களை
- இளம் ஆய்ச்சிகளை
- பங்கய நீர்
- தாமரைக் குளம்
- பூந் துகில் வாரிக்கொண்டிட்டு
- அவர்களுடைய அழகிய ஆடைகளை அள்ளிக்கொண்டு
- அரவு ஏர் இடையார்
- பாம்பு போல மெல்லிய இடையுடைய பெண்கள்
- மரம் ஏறி இருந்தாய்
- மரத்தின் மேல் ஏறி உட்கார்ந்தாய்
பெரிய திருமொழி 10.7.12 · நாலாயிரத்தில் 1919-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இந்தக் குழந்தைக்குத் தினையளவும் அச்சம் இல்லை. உச்சியில் முத்தமிட்டு அவனை வளர்த்த எனக்கு, தன் வீரத்தையும் துணிவையும் பற்றி அவன் ஒன்றுமே சொல்லவில்லை. இன்று நீ போய், பச்சை இலைகளும் மலர்களும் கொண்ட கடம்ப மரத்தில் ஏறி, வேகமாகப் பாய்ந்து நஞ்சு நெருப்பாய்க் கொதிக்கும் மடுவில் குதித்து, ஆயிரம் வாயுடைய பாம்போடு போரிட்டுத் திரும்பி வந்தாயாம்!
பதவுரை
- அச்சம் தினைத்தனை இல்லை
- தினையளவும் அச்சம் இல்லை
- ஆண்மையும் சேவகமும்
- வீரமும் துணிவும்
- உச்சியில் முத்தி
- உச்சியில் முத்தமிட்டு
- பூங் கடம்பு
- பூத்த கடம்ப மரம்
- நச்சு அழல் பொய்கையில்
- நஞ்சு நெருப்பாய்க் கொதிக்கும் மடுவில்
- ஆயிர வாய்
- ஆயிரம் வாயுடைய, காளியன் என்னும் பாம்பு
பெரிய திருமொழி 10.7.13 · நாலாயிரத்தில் 1920-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
யாராவது தனியாகப் போய்த் தம் வலிமைக்கு மீறிய வீரச் செயல்களைச் செய்வார்களா? என் தலைவனே, உன்னைப் பெற்ற வயிறு என்னுடையது; இப்போது நான் என்ன செய்ய முடியும்? இடி போன்ற முழக்கத்தால் ஏழு வானங்களையும் அதிரச் செய்யும், நெருப்பு எரியும் சிவந்த கண்களையுடைய, மணம் கமழும் காட்டின் பெரிய காளையோடு நீ போரிட்டுத் திரும்பி வந்தாயாம்!
பதவுரை
- தம்பரம் அல்லன ஆண்மைகளைத்
- தம் வலிமைக்கு மீறிய வீரச் செயல்களை
- உன்னைப் பெற்ற வயிறு உடையேன்
- உன்னைப் பெற்ற வயிறு என்னுடையது
- அம்பரம் ஏழும் அதிரும்
- ஏழு வானங்களையும் அதிரச் செய்யும்
- அனல் செங் கண்
- நெருப்பு எரியும் சிவந்த கண்கள்
- வம்பு அவிழ் கானத்து
- மணம் கமழும், மலர்கள் விரியும் காட்டின்
- மால் விடையோடு
- பெரிய காளையோடு
பெரிய திருமொழி 10.7.14 · நாலாயிரத்தில் 1921-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஏறவே முடியாத மலை போல உறுதியான கரிய யானையின் அரிய உயிரை வலிமைமிக்கவன் எடுத்தபோது, அன்னம் போன்ற நடையுடைய இளம் ஆய்த்தாய் அச்சத்தால் வயிற்றில் அடித்துக்கொண்டாள். அவனைப் பற்றி, கடல் சூழ்ந்த, ஒருபோதும் தகர்க்கப்படாத பெரிய மதில்களையுடைய மங்கையின் காவலரான, அழகிய புகழுடைய கலிகன்றி திருமங்கை ஆழ்வார் இந்தப் பதினான்கு இனிய பாமாலைகளைப் பாடினார். இவற்றைக் கற்றுத் தேர்ந்தவர்களுக்கு எந்தத் துன்பமும் இருக்காது.
பதவுரை
- அன்ன நடை மட ஆய்ச்சி
- அன்னம் போன்ற நடையுடைய இளம் ஆய்த்தாய்
- வயிறு அடித்து
- அச்சத்தால் வயிற்றில் அடித்துக்கொண்டு
- கருங் களிற்று
- கரிய யானை, குவலயாபீடம்
- கன்னி நல் மா மதிள்
- ஒருபோதும் தகர்க்கப்படாத பெரிய மதில்கள்
- மங்கையர் காவலன்
- மங்கையின் காவலர்
- ஈர் ஏழும்
- பதினான்கும்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.