பெரிய திருமொழி 1.4.1 · நாலாயிரத்தில் 978-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
முன்னொரு நாள் அவன் பன்றியாகி இந்தப் பெரிய பூமியைத் தோண்டி எடுத்தான்; தேவர்கள் அவனுடைய இரு திருவடிகளை வணங்குகிறார்கள்; ஓர் அசுரனின் உடல் தரையில் புரளும்படி தன் பெரிய வில்லை வளைத்தான்: அவனே என் தலைவன். தேன் நிறைந்த சோலைகளில் கற்பக மரத்தில் விளைந்த நல்ல, மணமுள்ள தெய்வ மலர்களைத் தேவர்கள் கொண்டுவந்து அவனை வணங்கும், கங்கைக் கரையில் உள்ள வதரியாச்சிரமத்தில் அவன் வாழ்கிறான்.
பதவுரை
- ஏனம் முன் ஆகி
- முன்னொரு நாள் வராஹமாகிய பன்றியாகி
- இரு நிலம் இடந்து
- பெரிய பூமியைத் தோண்டி எடுத்து
- தானவன் ஆகம் தரணியில் புரளத்
- ஓர் அசுரனின் உடல் தரையில் புரளும்படி
- தடஞ் சிலை குனித்த
- பெரிய வில்லை வளைத்தவன்
- கற்பகம் பயந்த
- விரும்பியதைத் தரும் கற்பக மரத்தில் விளைந்த
- கங்கையின் கரைமேல்
- கங்கைக் கரையில்
- வதரி ஆச்சிரமத்து உள்ளானே
- பத்ரிநாத்தான வதரியாச்சிரமத்தில் வாழ்கிறான்
பெரிய திருமொழி 1.4.2 · நாலாயிரத்தில் 979-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
காட்டில் மான் மேல் எரியும் அம்புகளை எய்தான்; முன்னொரு நாள் கொடிய செயல்களைச் செய்த வலியவனைக் கண்டு, அவனுடைய சதைமிக்க மார்பில் கொல்லும் அம்பைப் பாய்ச்சி மகிழ்ச்சியோடு அவன் உயிரைப் பறித்தான்: அவனே நம் ஒருவன். தேன் நிறைந்த தாமரையில் உள்ள பிரமனும் தேவர்களும் மீண்டும் மீண்டும் வந்து வணங்கும், வானிலிருந்து பெருகும் பழைய நீருடைய கங்கையின் கரையில் உள்ள வதரியாச்சிரமத்தில் அவன் வாழ்கிறான்.
பதவுரை
- கானிடை உருவை
- காட்டில் உள்ள மான்
- சுடு சரம் துரந்து
- எரியும் அம்புகளை எய்து
- கொடுந் தொழில் உரவோன்
- கொடிய செயல்களைச் செய்த வலியவன்
- அடு கணை குளிப்ப
- கொல்லும் அம்பைப் பாய்ச்சி
- எம் ஒருவன்
- நம் ஒருவன்
- தேன் உடைக் கமலத்து அயனொடு
- தேன் நிறைந்த தாமரையில் உள்ள பிரமனோடு
- வானிடை முது நீர்க் கங்கையின்
- வானிலிருந்து வரும் பழைய நீருடைய கங்கையின்
பெரிய திருமொழி 1.4.3 · நாலாயிரத்தில் 980-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
முன்னொரு நாள் வெற்றி வேந்தன், இலங்கைக்கும், கடலுக்கும், இணையற்ற வலிமை கொண்ட பெரும் செல்வத்தின் தலைவனுக்கும், அரக்கர் குலங்களுக்கும் அழிவைத் தந்த கொடிய செயல்களைச் செய்தான். ஒளிமிக்க சூரியன் சுற்றிவரும் மலையைத் தழுவி, மேலே வானில் வெண்பட்டுக் கொடி போல விரிந்து, வெற்றியைத் தரும் மணி போன்ற தெளிந்த நீருடைய கங்கையின் கரையில் உள்ள வதரியாச்சிரமத்தில் அவன் வாழ்கிறான்.
பதவுரை
- இலங்கையும் கடலும்
- இலங்கையும் கடலும்
- இரு நிதிக்கு இறைவனும்
- பெரும் செல்வத்தின் தலைவனும்
- அரக்கர் குலங்களும் கெட
- அரக்கர் குலங்கள் அழியும்படி
- கொற்றவன்
- வெற்றி வேந்தன்
- கொழுஞ் சுடர் சுழன்ற விலங்கலில்
- ஒளிமிக்க சூரியன் சுற்றிவரும் மலையில்
- வெண் துகில் கொடி என விரிந்து
- வெண்பட்டுக் கொடி போல விரிந்து
- வலம் தரு மணி நீர்க் கங்கையின்
- வெற்றியைத் தரும் மணி போன்ற தெளிந்த நீருடைய கங்கையின்
பெரிய திருமொழி 1.4.4 · நாலாயிரத்தில் 981-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மனமே, உறுதியானதை இப்போது உனக்குச் சொல்கிறேன். பேரருளாளனான நம் எம்பெருமான், தன்னை வணங்கி எழும் அடியவர்களின் பிறவி நோயைப் போக்கி, அமரர்களின் பரந்த பரமபதத்தை அவர்களுக்கு அருள்கிறான். மலர் சூடிய கூந்தலுடைய தேவலோக மங்கையரின் ஆடைகளையும் ஆரங்களையும் அடித்துக்கொண்டு, தன் அழகிய நீரில் மணிகளைக் கொழித்துக்கொண்டு இறங்கி வரும் கங்கையின் கரையில் உள்ள வதரியாச்சிரமத்தில் அவன் வாழ்கிறான்.
பதவுரை
- துணிவு இனி உனக்குச் சொல்லுவன்
- உறுதியானதை இப்போது உனக்குச் சொல்கிறேன்
- தொழுது எழு தொண்டர்கள்
- வணங்கி எழும் அடியவர்கள்
- பிணி ஒழித்து
- பிறவி நோயைப் போக்கி
- பேர் அருளாளன்
- பேரருளாளன்
- அரம்பையர் துகிலும் ஆரமும்
- தேவலோக மங்கையரின் ஆடைகளும் ஆரங்களும்
- மணி கொழித்து இழிந்த
- மணிகளைக் கொழித்துக்கொண்டு இறங்கி வரும்
பெரிய திருமொழி 1.4.5 · நாலாயிரத்தில் 982-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இடுப்பில் தூக்கிக்கொள்வது போல அரக்கி வந்தாள்; அவன் அவளுடைய பெரிய மார்பகத்தை உறிஞ்சினான்; பிறகு, அவனைப் பெற்ற தாயே, "இவனை இடுப்பில் வைத்துக்கொள்ள எனக்கு அச்சமாக இருக்கிறது" என்று பயத்தால் சோர்ந்துபோனாள்: இப்படி என் தலைவன் வளர்ந்தான். அண்டத்தின் உச்சியையே தாங்கி நிற்கும் ஒளிரும் செம்பொன் மலையின் சிகரத்தின் வாயிலிருந்து விழும் கங்கையின் கரையில் உள்ள வதரியாச்சிரமத்தில் அவன் வாழ்கிறான்.
பதவுரை
- பேய் இடைக்கு இருந்து வந்த
- இடுப்பில் தூக்கிக்கொள்வது போல வந்த அரக்கி
- பெரு முலை சுவைத்திட
- அவளுடைய பெரிய மார்பகத்தை அவன் உறிஞ்ச
- பெற்ற தாய்
- அவனைப் பெற்ற தாயான யசோதை
- இடைக்கு இருத்தல் அஞ்சுவன்
- இவனை இடுப்பில் வைத்துக்கொள்ள அஞ்சுகிறேன்
- செம்பொன் செய் விலங்கலில்
- செம்பொன் மலையில்
- வாய் முகட்டு இழிந்த
- சிகரத்தின் வாயிலிருந்து விழும்
பெரிய திருமொழி 1.4.6 · நாலாயிரத்தில் 983-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அழகிய இடையும் மீன் போன்ற கண்களும் கொண்ட பெண்ணுக்காக, ஒரு கொடிய செயலைச் செய்து, பூமியைத் துன்புறுத்திய திமில் கொண்ட ஏழு காளைகளை அடக்கினான்: குளிர்ந்த மேக நிறத்து நம் எம்பெருமான் அவன். ஒரு யானை, கொடிய நீருடைய ஏரி கொண்ட கரிய மலையைப் பிளக்கும்வரை குத்தி, ஒரு நோக்கத்தோடு கீழே கொண்டுவந்த கங்கையின் கரையில் உள்ள வதரியாச்சிரமத்தில் அவன் வாழ்கிறான்.
பதவுரை
- செழுங் கயல் கண்ணி
- மீன் போன்ற கண்களுடைய பெண், நப்பின்னை
- ஒரு மறத் தொழில் புரிந்து
- ஒரு கொடிய செயலைச் செய்து
- இமில் ஏறு ஏழும் முன் அடர்த்த
- திமில் கொண்ட ஏழு காளைகளை அடக்கியவன்
- பனி முகில் வண்ணன்
- குளிர்ந்த மேக நிறத்து எம்பெருமான்
- கரு வரை பிளவு எழக் குத்தி
- கரிய மலை பிளக்கும்வரை குத்தி
- வாரணம் கொணர்ந்த
- ஒரு யானை கொண்டுவந்த
பெரிய திருமொழி 1.4.7 · நாலாயிரத்தில் 984-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இந்திரனுக்குக் கொடிய வலிமையுடைய யானையையும், கடலிலிருந்து எடுத்த அமுதத்தையும், சொர்க்கத்தையும், தேவர்களின் அரசுரிமையையும் அருளோடு கொடுத்தான்; நமக்கும் அருளோடு கொடுக்கிறான்: என் தந்தை, என் தலைவன், என் எம்பெருமான். வானத்துத் தேவர்கள் அவனுடைய இரு திருவடிகளை வணங்கும்படி, மந்தர மலையிலிருந்து இறங்கி ஆயிரம் கிளைகளாகப் பாய்ந்தோடும் கங்கையின் கரையில் உள்ள வதரியாச்சிரமத்தில் அவன் வாழ்கிறான்.
பதவுரை
- வெம் திறல் களிறும்
- கொடிய வலிமையுடைய யானையான ஐராவதம்
- வேலைவாய் அமுதும்
- கடலிலிருந்து எடுத்த அமுதம்
- விண்ணவர்க்கு அரசும்
- தேவர்களின் அரசுரிமை
- எமக்கும் ஈந்தருளும்
- நமக்கும் அருளோடு கொடுப்பவன்
- ஆயிரம் முகத்தினால் அருளி
- ஆயிரம் கிளைகளாகப் பாய்ந்தோடி
- மந்தரத்து இழிந்த
- மந்தர மலையிலிருந்து இறங்கி வந்த
பெரிய திருமொழி 1.4.8 · நாலாயிரத்தில் 985-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
முன்னொரு நாள் மான் மேல் கோபம் கொண்டு வரிகள் கொண்ட வில்லை வளைத்த மன்னன்; பொன்னிற வலிய அசுரன் மேல் சீற்றம் கொண்டு, தன் நகங்களின் நுனிகளை அவனுள் அழுத்தி அவன் உடலை இரண்டாகப் பிளந்தவன்; பிரமன் கோபத்தில் சிவனுக்கு இட்ட கொடிய சாபத்தை நீக்கியவன்: தன் தவத்தால் உயர்ந்த மாமுனிவர் கொண்டுவந்த கங்கையின் கரையில் உள்ள வதரியாச்சிரமத்தில் அவன் வாழ்கிறான்.
பதவுரை
- மான் முனிந்து
- மான் மேல் கோபம் கொண்டு
- வரி சிலை வளைத்த மன்னவன்
- வரிகள் கொண்ட வில்லை வளைத்த மன்னன்
- பொன் நிறத்து உரவோன்
- பொன்னிற வலியவனான ஹிரண்யன்
- உகிர் நுதி மடுத்து
- நகங்களின் நுனிகளை அழுத்தி
- அயன் அரனைத்
- பிரமன், சிவன் மேல்
- சாபம் தவிர்த்தவன்
- சாபத்தை நீக்கியவன்
- மா முனி கொணர்ந்த
- மாமுனிவர் கொண்டுவந்த
பெரிய திருமொழி 1.4.9 · நாலாயிரத்தில் 986-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவனுடைய பெரிய வயிறு மேகங்களையும் காற்றுகளையும், பெரிய மலைகளையும், நீர் திரண்டு முழங்கும் கடலையும், உலகம் முழுவதையும் ஒன்றாக விழுங்கியது; ஒளிமிக்க சுடர்கள் நிறைந்த வானங்களாகவும், யுகங்களாகவும் அவனே ஆனான். முன்னொரு நாள் அண்டத்தை ஊடறுத்து, வானிலிருந்து விழுந்து, பூமிதேவியே நடுங்கும்படி அங்கே பெருகிய, நெருக்கமான, மணி போல் ஒளிரும் நீருடைய கங்கையின் கரையில் உள்ள வதரியாச்சிரமத்தில் அவன் வாழ்கிறான்.
பதவுரை
- கொண்டல் மாருதங்கள்
- மேகங்களும் காற்றுகளும்
- குல வரை
- பெரிய மலைகள்
- உண்ட மா வயிற்றோன்
- அவற்றை விழுங்கிய பெரிய வயிறுடையவன்
- உம்பரும் ஊழியும் ஆனான்
- வானங்களாகவும் யுகங்களாகவும் ஆனவன்
- அண்டம் ஊடு அறுத்து
- அண்டத்தை ஊடறுத்து
- அவனியாள் அலமர
- பூமிதேவி நடுங்கும்படி
பெரிய திருமொழி 1.4.10 · நாலாயிரத்தில் 987-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
முன்னேறி வரும் அலைகளும் மணி போன்ற தெளிந்த நீரும் கொண்ட கங்கையின் கரையில் உள்ள வதரியாச்சிரமத்தில் வாழும், கருங்கடல் நிறத்து எம்பெருமானை எண்ணி, கலியனான திருமங்கை ஆழ்வார் இந்தப் பாடலை உரக்கப் பாடினார். எல்லா வரங்களையும் அருளும் ஐந்தும் ஐந்துமான இந்தப் பத்துப் பாசுரங்களைக் கற்றுத் தேர்ந்தவர்கள், தேவர்களின் உலகத்தைச் சேர்வார்கள்; பெருங்கடல் சூழ்ந்த இந்த உலகை வெண்குடையின் கீழ் ஆள்வார்கள்; தாங்களே அமரர்களாவார்கள்.
பதவுரை
- வரும் திரை மணி நீர்க் கங்கையின்
- முன்னேறி வரும் அலைகளும் மணி போன்ற தெளிந்த நீரும் கொண்ட கங்கையின்
- கருங் கடல் முந்நீர் வண்ணனை
- கருங்கடல் நிறத்து எம்பெருமானை
- கலியன் வாய் ஒலிசெய்த பனுவல்
- கலியன் உரக்கப் பாடிய பாடல்
- வரம்செய்த ஐந்தும் ஐந்தும்
- வரங்களை அருளும் இந்த ஐந்தும் ஐந்தும்
- வெண் குடைக் கீழ்
- அரச வெண்குடையின் கீழ்
- இமையவர் ஆகுவர்
- அமரர்களாவார்கள்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.