பெரிய திருமடல் 1 · நாலாயிரத்தில் 2713-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
(எம்பெருமான் மேல் காதல் கொண்ட ஒரு பெண்ணாக ஆழ்வார் பேசுகிறார்.) உடல் முழுவதும் பல புள்ளிகளையுடைய, ஆயிரம் வாய்களையுடைய ஒளிரும் பாம்பின் மேல், அதன் தலைகளை அலங்கரிக்கும் ரத்தினங்களின் தெய்வீக ஒளியின் நடுவே, அந்தப் பாம்புப் படுக்கையின் மேல் அவன் ஒரு பெரிய மலை போலப் பள்ளிகொண்டிருக்கிறான்; ரத்தினங்கள் பதித்த அவனுடைய மகர குண்டலங்கள் மின்னி ஒளி வீசுகின்றன;
பதவுரை
- பல் பொறி
- பல புள்ளிகள்
- ஆயிர வாய் வாள் அரவின்
- ஆயிரம் வாய்களையுடைய ஒளிரும் பாம்பின்
- மணிக் குடுமித்
- அதன் தலைகளில் உள்ள ரத்தின முடிகள்
- நாகத்து அணைமேல்
- பாம்புப் படுக்கையாகிய ஆதிசேஷன் மேல்
- ஓர் மா மலை போல்
- ஒரு பெரிய மலை போல
- மகர குண்டலங்கள்
- மகரம் என்னும் கடல்விலங்கின் வடிவிலான காதணிகள்
- வில் வீச
- ஒளி வீச
பெரிய திருமடல் 2 · நாலாயிரத்தில் 2714-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நெருங்கிய நட்சத்திரங்களின் பேரொளியால் நிறைந்த வானம் என்னும் விதானத்தின் கீழ், சூரியன், சந்திரன் என்னும் இரண்டு பெரிய சுடர்கள் அவனுக்கு விளக்குகளாக ஏற்றப்பட்டுள்ளன; அலைபுரளும் கடல் தன் அலைகளை அவன்மேல் அரச சாமரங்களாக வீசுகிறது. நிலமங்கையோ,
பதவுரை
- தாரகையின்
- நட்சத்திரங்களின்
- விதானத்தின் கீழால்
- விதானத்தின் கீழ்
- இரு சுடரை
- சூரியன், சந்திரன் என்னும் இரு சுடர்களை
- மறி கடலும்
- அலைபுரளும் கடலும்
- திரைக் கவரி வீச
- அலைகளை அரச சாமரங்களாக வீச
- நிலமங்கை
- நிலமங்கை, பூமிதேவி
பெரிய திருமடல் 3 · நாலாயிரத்தில் 2715-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தாமரை போல உறுதியும் அழகும் உடைய தன் சிவந்த திருவடிகளால் அவன் முன்பு அளந்த பெண் அவள்; வானில் நகரும் நட்சத்திரங்களாகிய மலர்மாலையைத் தன் மழைமேகம் போன்ற கருங்கூந்தலில் அணிந்தவள்; தெற்கே பாண்டிய மன்னனின் உயர்ந்த மலையும் வடக்கே உள்ள தெய்வீக மலையுமே அவள் தனங்கள்;
பதவுரை
- முன நாள் அளவிட்ட
- முன்பு அளந்த
- சேவடியை
- சிவந்த திருவடிகளை
- தாரகை மீன்
- நட்சத்திரங்கள்
- மலர்ப் பிணையல்
- மலர்மாலை
- மழைக் கூந்தல்
- மழைமேகம் போன்ற கருங்கூந்தல்
- தென்னன் உயர் பொருப்பும்
- தெற்கே பாண்டிய மன்னனின் உயர்ந்த மலையும்
- தெய்வ வடமலையும்
- வடக்கே உள்ள தெய்வீக மலையும்
பெரிய திருமடல் 4 · நாலாயிரத்தில் 2716-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அத்தனை அழகாக அமைந்த, அன்னம் போன்ற நடையுடைய அந்தப் பெண், தன் அழகிய கைகளால் அவனுடைய இரு திருவடிகளையும் வருடுகிறாள்; அவனோ அங்கே பள்ளிகொண்டு, ஆழ்ந்த தியானமாகிய யோக நித்திரையில் தன்னை ஈடுபடுத்துகிறான். அப்போது,
பதவுரை
- அன்ன நடைய அணங்கே
- அன்னம் போன்ற நடையுடைய பெண்
- அடி இணையைத்
- அவனுடைய இரு திருவடிகளை
- அங்கைகளால்
- தன் அழகிய கைகளால்
- தடவ
- அவள் வருட
- உன்னிய யோகத்து உறக்கம்
- தியான யோகத்தின் உறக்கம், யோக நித்திரை
பெரிய திருமடல் 5 · நாலாயிரத்தில் 2717-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவனுடைய உந்திச் சுழியிலிருந்து ஒளி நிறைந்த, உறுதியான ஒரு பெரிய தாமரை மலர் மலர்ந்தது; அந்த மலரில் அவன் முதலில் நான்முகனாகிய பிரம்மாவைப் படைத்தான்; பிரம்மா தன் முறையில் முதலில் நான்கு வேதங்களைத் தோற்றுவித்தான். அந்த வேதங்கள்,
பதவுரை
- நாபி வலயத்துப்
- அவனுடைய உந்திச் சுழியில்
- தாமரை மா மலர் பூத்து
- பெரிய தாமரை மலர் மலர்ந்து
- திசைமுகனைத்
- நான்கு திசைகளையும் நோக்கும் நான்முகனாகிய பிரம்மாவை
- நான்மறைகள்
- நான்கு வேதங்கள்
பெரிய திருமடல் 6 · நாலாயிரத்தில் 2718-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இவ்வுலகில் அறம், பொருள், இன்பம், வீடு என்னும் இந்த நான்குமே எல்லாவற்றிலும் மேலான நல்வழிகளாக நிற்கின்றன என்று சொல்கின்றன அல்லவா? நான்கில் கடைசியானது ஒரு பழைய வழி; அது மறுமையில் மட்டுமே பலன் தரும் என்கிறார்கள். அந்த வழியைத் தேடுபவர்கள் உதிர்ந்த கனிகளையும் உலர்ந்த இலைகளையும் கொண்டு வாழ்கிறார்கள்,
பதவுரை
- அறம் பொருள் இன்பம் வீடு
- அறம், பொருள், இன்பம், வீடு (மோக்ஷம்)
- நல் நெறி
- நல்வழிகள்
- பின்னையது
- அவற்றில் கடைசியானது
- தொல் நெறியை
- பழைய வழியை
- வீழ் கனியும் ஊழ் இலையும்
- உதிர்ந்த கனிகளும் உலர்ந்த இலைகளும்
பெரிய திருமடல் 7 · நாலாயிரத்தில் 2719-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இவற்றை மட்டுமே உண்கிறார்கள். தங்கள் உடலை வருத்தி, நெருக்கமாக வேய்ந்த இலைக்குடில்களில் உறங்கி, கொடிய சூரியனின் சுட்டெரிக்கும் வெப்பத்தைத் தாங்கி, ஆழமான குளங்களில் கிடந்து, இப்படி வாழ்ந்து, உடலை இங்கே விட்டுவிட்டு மேலே எழுகிறார்கள்,
பதவுரை
- உடலம் தாம் வருந்தி
- தங்கள் உடலை வருத்தி
- இலைக் குரம்பைத்
- இலைக்குடில்களில்
- வெம் சுடரோன்
- கொடிய சூரியன்
- அழல் நுகர்ந்தும்
- அதன் வெப்பத்தைத் தாங்கியும்
- வண் தடத்தினுள் கிடந்தும்
- ஆழமான குளங்களில் கிடந்தும்
- உடலம் விட்டு எழுந்து
- உடலை விட்டு எழுந்து
பெரிய திருமடல் 8 · நாலாயிரத்தில் 2720-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவர்கள் அந்தப் பழைய வழியில் சென்றார்கள் என்று அவர்களைப் பற்றிச் சொல்லப்படுகிறது. ஆனால் அந்தச் சொல்லைத் தவிர, இன்ன காலத்தில் இன்னவர்கள் அதை அடைந்தார்கள் என்று யாரும் கேட்டு அறிந்ததில்லை. அப்படி ஒன்று உண்டு என்றால், கொடிய சூரியனின் மண்டலத்தின் நடுவே
பதவுரை
- எனப்படும் சொல் அல்லால்
- சொல்லப்படுவதைத் தவிர
- இனையார் இது பெற்றார்
- இன்னவர்கள் இதை அடைந்தார்கள்
- கேட்டு அறிவது இல்லை
- யாரும் கேட்டு அறிந்ததில்லை
- உளது என்னில்
- அது உண்மை என்றால்
- கடுங் கதிரோன் மண்டலத்தின்
- கொடிய சூரியனின் மண்டலத்தின்
பெரிய திருமடல் 9 · நாலாயிரத்தில் 2721-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஒரு துவாரம் உண்டு என்கிறார்கள்: அப்படியானால் அதன் வழியே புகுந்து வீடு என்னும் அந்தப் பழைய வழியில் சென்றவர்களைப் பற்றிச் சொல்லுங்கள்! உங்களால் சொல்ல முடியாது. அதையே திரும்பத் திரும்பச் சொல்லும், அறிவில்லாத சிறு மனமுடையவர்களுக்கு, நாங்களே ஓரிரண்டு பாடம் கற்பிப்போம். அது நிற்கட்டும்.
பதவுரை
- இல்லியின் ஊடு போய்
- ஒரு துவாரத்தின் வழியே சென்று
- வீடு
- வீடு, மோக்ஷம்
- சொல்லுமின்கள்
- சொல்லுங்கள்
- அறிவு இல் சிறு மனத்து
- அறிவில்லாத சிறு மனமுடைய
- கற்பிப்போம் யாமே
- நாங்களே அவர்களுக்குக் கற்பிப்போம்
- அது நிற்க
- அது நிற்கட்டும்
பெரிய திருமடல் 10 · நாலாயிரத்தில் 2722-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நான் முதலில் சொன்ன அற வழியில் முயன்றவர்கள்: அவர்களைப் பாருங்கள்! தேவர்கள் அவர்களைப் போற்றி வாழ்த்த, ஆயிரம் கண்களையுடைய தேவர்களின் அரசனுடைய பொன்நகரத்துக்குள் அவர்கள் நுழைகிறார்கள்; கொல்லப் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட அழகிய சிங்கங்கள் தாங்கும் சிறப்பான அழகிய சிங்காசனத்தின் மேல்
பதவுரை
- அறத்தின் வழி முயன்ற
- அற வழியில் முயன்ற
- ஆயிரக் கண் வானவர் கோன்
- ஆயிரம் கண்களையுடைய தேவர்களின் அரசன், இந்திரன்
- பொன் நகரம்
- பொன்நகரம்
- அமரர் போற்றி செப்ப
- தேவர்கள் போற்றி வாழ்த்த
- கோல் அரிமாத்
- அழகிய சிங்கங்கள்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.