முதல் திருவந்தாதி 51 · நாலாயிரத்தில் 2132-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவனுடைய இரு திருவடிகளையும் நான் எளிதாகக் காணும்படி, என் நெஞ்சம் தெளிவடைகிறது, முற்றிலும் தெளிவடைகிறது. ஆகவே, தன் செருக்கினால் அடங்க மறுத்த ஹிரண்யனோடு பொருதுவதற்காகச் சிங்க வடிவில் இருந்தவனின் திருநாமத்தை எண்ணு.
பதவுரை
- இரண்டு அடியும் காண்பதற்கு
- அவனுடைய இரு திருவடிகளையும் காண
- தெளிய தெளிந்தொழியும்
- தெளிவடைகிறது, முற்றிலும் தெளிவடைகிறது
- களியில் பொருந்தாதவனை
- செருக்கினால் அடங்க மறுத்தவனை
- அரியாய் இருந்தான்
- நரசிம்மனாகச் சிங்க வடிவில் இருந்தவன்
- திருநாமம் எண்
- அவன் திருநாமத்தை எண்ணு
முதல் திருவந்தாதி 52 · நாலாயிரத்தில் 2133-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
எண்மரும், பதினொருவரும், இருமுறை ஆறு பேரும், இருவருமான வானுலகத் தேவர்கள் நாள்தோறும் ஒளிரும் மலர்களை ஏந்தி வந்து, ஒரே துதிமாலையால் அவனைப் போற்றி, ஒருபோதும் ஓயாமல், எப்போதும் சென்று திருமாலைக் கைகூப்பித் தொழுகிறார்கள்.
பதவுரை
- எண்மர் பதினொருவர்
- எட்டு வசுக்கள், பதினொரு ருத்ரர்கள்
- ஈர்-அறுவர் ஓர் இருவர்
- பன்னிரண்டு ஆதித்யர்களும் இரண்டு அச்வினிகளும்
- வண்ண மலர் ஏந்தி
- ஒளிரும் மலர்களை ஏந்தி
- ஒரு மாலையால் பரவி
- ஒரே மாலையால் போற்றி
- ஓவாது எப்போதும்
- ஓயாமல், எப்போதும்
- திருமாலைக் கைதொழுவர்
- திருமாலைக் கைகூப்பித் தொழுவார்கள்
முதல் திருவந்தாதி 53 · நாலாயிரத்தில் 2134-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் செல்லும்போது பாம்பு அவனுக்குக் குடை; அமரும்போது அரியணை; நிற்கும்போது பாதுகை; பரந்த கடலில் எப்போதும் அவனுக்குத் தெப்பம்; அவனுடைய மணிவிளக்கும், மெல்லிய பட்டாடையும், அவன் சாய்ந்து சயனிக்கும் படுக்கையும் அதுவே. திருமாலுக்கு ஆதிசேஷனான பாம்பே எல்லாமும்.
பதவுரை
- சென்றால் குடை ஆம்
- செல்லும்போது குடை
- இருந்தால் சிங்காசனம் ஆம்
- அமரும்போது அரியணை
- நின்றால் மரவடி ஆம்
- நிற்கும்போது பாதுகை
- புணை ஆம்
- தெப்பம், மிதவை
- மணி விளக்கு ஆம்
- மணிவிளக்கு
- புல்கும் அணை ஆம்
- அவன் சயனிக்கும் படுக்கை
- அரவு
- பாம்பு, ஆதிசேஷன்
முதல் திருவந்தாதி 54 · நாலாயிரத்தில் 2135-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பாம்பை அவன் விடுவித்தான்; வலிய யானையின் கொம்பை முறித்தான்; பசுக்களை மேய்த்தான்; குருந்த மரத்தை ஒடித்தான்; பறவை அசுரனின் அலகைக் கிழித்தான்; குரவைக் கூத்தில் கைகோத்தான்; குடங்களோடு கூத்தாடினான்; முலைப்பாலைக் குடித்தான்; மல்லர்களைக் கொன்றான்; மலையைத் தூக்கினான்; இவை எல்லாம் வஞ்சனையின்றி வெளிப்படையாக. அவனே சிவந்த கண்களுடையவன்.
பதவுரை
- அரவம்
- காளியன் என்னும் பாம்பு
- அடல் வேழம்
- வலிய யானை
- குரவை
- கைகோத்து ஆடும் குரவைக் கூத்து
- குடம்
- குடக்கூத்தில் குடங்கள்
- கரவு இன்றி
- வஞ்சனையின்றி, வெளிப்படையாக
- செங்கண் அவன்
- சிவந்த கண்களுடைய அவன்
முதல் திருவந்தாதி 55 · நாலாயிரத்தில் 2136-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவனுடைய அடியவர்கள் எந்தச் செயல்களைச் செய்திருந்தாலும், யமன் "இவர்கள் என் தலைவனுக்கு உரியவர்கள்" என்று மட்டும் சொல்லி அவர்களை விட்டுவிடுகிறான். பாருங்கள்: பாம்புப் படுக்கையின் மேலுள்ள பெருமைமிக்க ஆயனுக்கு அடியவர்களானவர்கள், தங்கள் பெயர்கள்கூட யமனின் தூதர்களால் ஆராயப்பட்டதை ஒருபோதும் அறிந்ததில்லை.
பதவுரை
- எவ் வினையர் ஆகிலும்
- அவர்களுடைய செயல்கள் எவையானாலும்
- அவன் தமரே
- இவர்கள் அவனுடையவர்கள்
- நமன் தமரால்
- யமனின் தூதர்களால்
- ஆராயப்பட்டு அறியார்
- ஆராயப்பட்டதை ஒருபோதும் அறிந்ததில்லை
- அரவு அணைமேல் பேர் ஆயற்கு
- பாம்புப் படுக்கையின் மேலுள்ள பெருமைமிக்க ஆயனுக்கு
- ஆட்பட்டார்
- அடியவர்களானவர்கள்
முதல் திருவந்தாதி 56 · நாலாயிரத்தில் 2137-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நாவில் வருவதுபோல அவன் திருநாமங்களைப் பிதற்றுவதற்கு மேல், என் எம்பெருமானை உண்மையில் யாரால் அறிய முடியும்? அது இருக்கட்டும். அவனிடமிருந்து எழும் மணமுள்ள தாமரைக்குள்ளேயே வீற்றிருக்கும் பிரம்மனாலும் கண்ணனின் தாமரைத் திருவடிகளைக் காண முடியவில்லை.
பதவுரை
- பேரே வரப் பிதற்றல்
- நாவில் வருவதுபோல அவன் திருநாமங்களைப் பிதற்றுதல்
- என் பெம்மானை
- என் எம்பெருமானை
- ஆரே அறிவார்
- யாரால் அறிய முடியும்?
- கடிக் கமலத்துள் இருந்தும்
- மணமுள்ள தாமரைக்குள் வீற்றிருந்தும்
- அடிக்கமலம்
- தாமரைத் திருவடிகள்
- அயன்
- பிரம்மன்
முதல் திருவந்தாதி 57 · நாலாயிரத்தில் 2138-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
என் அருகிலேயே நிற்கும் வலிய வினைக்கு அஞ்சினேன். அந்த அச்சத்தில், நான் உய்ந்து உன் திருவடிகளை அடைய வேண்டும் என்று, அழகிய சிறந்த மாலையை எடுத்து உன்னைத் தொழுது, "நமோ நாராயணா" என்னும் சொல்மாலையைக் கற்றேன்.
பதவுரை
- அயல் நின்ற வல் வினையை
- அருகிலேயே நிற்கும் வலிய வினையை
- அஞ்சினேன்
- அஞ்சினேன்
- உய
- உய்யும்படி
- நின் திருவடியே சேர்வான்
- உன் திருவடிகளை மட்டுமே அடைய
- நமோ நாரணா
- நமோ நாராயணா, நாராயணனுக்கு வணக்கம்
- சொல் மாலை கற்றேன்
- சொல்மாலையைக் கற்றேன்
முதல் திருவந்தாதி 58 · நாலாயிரத்தில் 2139-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தொழுங்கள், மலர்களை எடுங்கள், கையில் தூபம் ஏந்துங்கள்; எழுவோம், எழுங்கள்! என் நெஞ்சே, நீ வாழ்க. மந்திரங்களைக் குறையின்றிக் கற்பதும் நல்லதுதான்; ஆனால் மாலின் திருவடிகளைக் கைகூப்பித் தொழுபவனுக்கு எந்தக் கேடும் இல்லை. அவனை அடை.
பதவுரை
- தூபம் கை ஏந்தி
- கையில் தூபம் ஏந்தி
- எழுதும் எழு
- எழுவோம், எழுங்கள்
- வாழி நெஞ்சே
- என் நெஞ்சே, நீ வாழ்க
- பழுது இன்றி மந்திரங்கள்
- குறையின்றி மந்திரங்கள்
- மால் அடியே கைதொழுவான்
- மாலின் திருவடிகளைத் தொழுபவன்
- அந்தரம் ஒன்று இல்லை
- எந்தக் கேடும் இல்லை
முதல் திருவந்தாதி 59 · நாலாயிரத்தில் 2140-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
துன்பமும் நோயும் பாவமும் நெருக்கியடித்துக்கொண்டு உங்கள் மேல் வந்துள்ள கொடிய வினை திரும்பி ஒழிய வேண்டுமென்றால், முன்பு இலங்கையில் மெல்லிய இடையுடைய சீதையைச் சிறைவைத்தவனின் வலிமையை நசுக்குவதற்காகத் தன் அழகிய கையில் வில்லை ஏந்தியவனைச் சரணாகப் பற்றுங்கள்.
பதவுரை
- அரு வினையோடு
- கொடிய வினையோடு
- அல்லல் நோய் பாவம்
- துன்பம், நோய், பாவம்
- மீண்டு ஒழிய
- திரும்பி ஒழிய
- நுடங்கு இடையை
- மெல்லிய இடையுடையவள், சீதை
- முரண் அழிய
- அவன் வலிமையை நசுக்க
- வில் அங்கை வைத்தான் சரண்
- அழகிய கையில் வில்லை ஏந்தியவனின் சரண்
முதல் திருவந்தாதி 60 · நாலாயிரத்தில் 2141-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மரணத்துக்கு உட்பட்ட எல்லா உயிர்களுக்கும், புகலிடமாக வேதங்களை வெளிப்படுத்திய தாமரையில் வீற்றிருக்கும் பிரம்மனுக்கும், ஒரே அரண் பெரிய சக்கரத்தை ஏந்திய எம்பெருமானே. ஒரே கடலால் சூழப்பட்ட இந்த உலகம் வேறு யாரையும் அறியாது.
பதவுரை
- சரணா மறை பயந்த
- புகலிடமாக வேதங்களைத் தந்த
- தாமரையானோடு
- தாமரையில் வீற்றிருக்கும் பிரம்மனோடு
- மரண் ஆய மன் உயிர்கட்கு
- மரணத்துக்கு உட்பட்ட உயிர்களுக்கு
- அரண் ஆய
- அரணாக, புகலிடமாக இருக்கும்
- பேர் ஆழி கொண்ட பிரான்
- பெரிய சக்கரத்தை ஏந்திய எம்பெருமான்
- ஓர் ஆழி சூழ்ந்த உலகு
- ஒரே கடலால் சூழப்பட்ட உலகம்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.