மூன்றாம் திருவந்தாதி 11 · நாலாயிரத்தில் 2292-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கவனத்தோடு ஓதப்படும் நான்கு வேதங்களிலும் அவன் வாழ்கிறான். தேன் பாய்ந்தோடும், பொங்கி வரும் மலையருவியின் நிறம் அவன் நிறம். அலைகள் சங்குகளை வீசும் பாற்கடலில் இருக்கிறான்; அரவுப் படுக்கையில் பள்ளிகொள்கிறான். கற்றவர்கள் பயின்று விளக்கும் நூல்களின் கடல் அவனே; நுண்ணிய ஞானமே அவன்.
பதவுரை
- நால் வேதத்து உள்ளான்
- நான்கு வேதங்களிலும் வாழ்பவன்
- புனல் வண்ணன்
- அருவி நீரின் நிறமுடையவன்
- பாற்கடலான்
- பாற்கடலில் இருப்பவன்
- பாம்பு அணையின் மேலான்
- ஆதிசேஷனாகிய அரவுப் படுக்கையில் பள்ளிகொள்பவன்
- நூல் கடலான்
- நூல்களின் கடலாக இருப்பவன்
- நுண் அறிவினான்
- நுண்ணிய ஞானமாக இருப்பவன்
மூன்றாம் திருவந்தாதி 12 · நாலாயிரத்தில் 2293-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஞானம் என்ற தாழ்ப்பாளைப் போட்டு, அடக்கம் என்ற வலிய கதவை இறுக மூடி, ஐம்புலன்களும் உள்ளேயே இருக்கும்படி செய்து, நாள்தோறும் வேதங்களை நன்கு ஓதி, அவற்றை நன்கு உணர்பவர்கள், குளிர்ந்த பசுங்கடலின் நிறமுடையவனின் திருவடிவை நாள்தோறும் காண்பார்கள்.
பதவுரை
- அறிவு என்னும் தாள் கொளுவி
- ஞானம் என்ற தாழ்ப்பாளைப் போட்டு
- ஐம்புலனும்
- ஐம்புலன்களும்
- செறிவு என்னும் திண் கதவம்
- அடக்கம் என்ற வலிய கதவு
- செம்மி
- இறுக மூடி
- நன்கு உணர்வார்
- நன்கு உணர்பவர்கள்
- பைங்கோத வண்ணன் படி
- குளிர்ந்த பசுங்கடலின் நிறமுடையவனின் திருவடிவம்
மூன்றாம் திருவந்தாதி 13 · நாலாயிரத்தில் 2294-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
முன்பு, தானத்தின் நீரைப் பெற்று, பூமியின் வட்டம் போல் அகன்ற தன் தாமரைத் திருவடியின் வட்டமான வீச்சால் உலகை அளந்தபோது, பெரிய திருமேனியோடு அங்கே நின்ற மாலின் வட்டமான மகுடம், வானத்தைப் பிளந்துகொண்டு உயர்ந்து, அண்டத்தின் எல்லைகளுக்கும் அப்பால் சென்றது.
பதவுரை
- படி வட்டத் தாமரை
- பூமியைப் போல் வட்டமான தாமரைத் திருவடி
- பண்டு உலகம் நீர் ஏற்று
- முன்பு, உலகுக்காக நீரைப் பெற்று
- முடி வட்டம்
- அவன் வட்டமான மகுடம்
- ஆகாயம் ஊடறுத்து
- வானத்தைப் பிளந்துகொண்டு
- அண்டம் போய் நீண்டதே
- அண்டத்துக்கும் அப்பால் உயர்ந்து சென்றது
- மா காயமாய் நின்ற மாற்கு
- பெரிய திருமேனியோடு நின்ற மாலுக்கு
மூன்றாம் திருவந்தாதி 14 · நாலாயிரத்தில் 2295-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மனம் மாலை நோக்கி ஈர்க்கப்படும்போது, பெண்களின் தோள்களை விட்டு, புனித நூல்களில் மனத்தை வைப்பது எளிதாகிறது. நான்கு வேதங்களின் பொருளாக இருப்பவனும், திருவேங்கடத்தில் வாழ்பவனும், விண்ணோரின் மகுடங்கள் தொடும் திருவடிகளுடையவனுமான அவன் திருவடிகளில் பணிவதால் இது கைகூடுகிறது.
பதவுரை
- மால்பால் மனம் சுழிப்ப
- மனம் மாலை நோக்கித் திரும்பும்போது
- மங்கையர் தோள் கைவிட்டு
- பெண்களின் தோள்களை விட்டு
- நூல்பால் மனம் வைக்க
- புனித நூல்களில் மனத்தை வைக்க
- நொய்விது ஆம்
- எளிதாகிறது
- வேங்கடத்தான்
- திருவேங்கடத்தில் வாழ்பவன்
- விண்ணோர் முடி தோயும்
- விண்ணோரின் மகுடங்கள் தொடும்
மூன்றாம் திருவந்தாதி 15 · நாலாயிரத்தில் 2296-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஆழ்கடலின் அலைகள் தாழ்ந்து எழுந்து அவன் மேல் மோதும் இடத்தில், அரவின் பணிந்த படங்களில் உள்ள மணிகளால் அழகுபெற்ற அனந்தன் என்ற படுக்கையில் பெருமான் பள்ளிகொள்கிறான். அதே பெருமான், தன் சொந்தப் படுக்கையில் போல, அடியேனான என் மனத்தில் வந்து பள்ளிகொள்கிறான்.
பதவுரை
- பௌவப் படு திரைகள்
- ஆழ்கடலின் உருளும் அலைகள்
- பணிந்த பண மணிகளாலே
- பணிந்த படங்களின் மணிகளால்
- அனந்தன் அணைக் கிடக்கும்
- அனந்தன் என்ற அரவுப் படுக்கையில் பள்ளிகொள்ளும்
- அம்மான்
- பெருமான்
- அடியேன் மனம்
- அடியேனான என் மனம்
- தன் அணைக் கிடக்கும் வந்து
- தன் சொந்தப் படுக்கையில் போல வந்து பள்ளிகொள்கிறான்
மூன்றாம் திருவந்தாதி 16 · நாலாயிரத்தில் 2297-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அங்கே வெண்ணிற அலைகள் விரைந்து வந்து சிவந்த பவளத்தையும் வெண் முத்துக்களையும் கரையில் வீசுகின்றன; அவை அந்தியில் ஏற்றும் விளக்குகளைப் போல், அழகிய ஒளிவரிசையாக ஒளிர்கின்றன. பல இதழ்களுடைய தாமரையாளோடு ஒன்றிய பெருமைமிக்க திருமார்புடைய என் தந்தை, திருவல்லிக்கேணியில் சென்று வாழ்கிறான்.
பதவுரை
- வந்து உதைத்த வெண் திரைகள்
- விரைந்து வரும் வெண்ணிற அலைகள்
- செம் பவள வெண் முத்தம்
- சிவந்த பவளமும் வெண் முத்துக்களும்
- அந்தி விளக்கும்
- அந்தியில் ஏற்றும் விளக்குகள்
- அல்லித் தாமரையாள்
- பல இதழ்களுடைய தாமரையாள், திருமகள்
- ஒன்றிய சீர் மார்வன்
- அவளோடு ஒன்றிய பெருமைமிக்க திருமார்புடையவன்
- திருவல்லிக்கேணியான்
- திருவல்லிக்கேணியின் பெருமான்
மூன்றாம் திருவந்தாதி 17 · நாலாயிரத்தில் 2298-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் இல்லாமல் கழிந்த நாட்கள் நாட்களாகவே கணக்கில் சேராது. 'செங்கண் மால், எங்கள் மால்' என்று ஒருவர் சொல்லும் நாள் முதல், அந்த நாளும் அதற்குப் பின் வரும் ஒவ்வொரு நாளும் உண்மையான நாட்களாகின்றன. என் வாயே, ஒருபோதும் இறவாத என் தந்தையின் இணையடிகளுக்கு என்றென்றும் அடிமையாகி, மறவாமல் அவனை வாழ்த்துவாயாக.
பதவுரை
- சென்ற நாள் செல்லாத
- கழிந்த நாட்கள் கணக்கில் சேராது
- செங்கண் மால் எங்கள் மால்
- செங்கண் மால், எங்கள் மால்
- எந் நாளும் நாள் ஆகும்
- ஒவ்வொரு நாளும் உண்மையான நாளாகிறது
- இறவாத எந்தை
- ஒருபோதும் இறவாத என் தந்தை
- இணை அடிக்கே ஆளாய்
- அவன் இணையடிகளுக்கு அடிமையாக
- வாழ்த்துக என் வாய்
- என் வாய் அவனை வாழ்த்தட்டும்
மூன்றாம் திருவந்தாதி 18 · நாலாயிரத்தில் 2299-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வாமனனாகி, உன் சொந்த வாயால் மகாபலியிடம் மூன்றடி மண் கேட்டு, அதை அளந்து பெற்ற நெடிய மாலே! கடந்து அளந்தும் ஒருபோதும் களைக்காத உன் இணையடிகளுக்கு ஏழு பிறவிகளிலும் அடிமையாக இருந்து, அஞ்சாமல் வாழும் அருளை எனக்குத் தருவாயாக.
பதவுரை
- வாய் மொழிந்து
- உன் சொந்த வாயால் கேட்டு
- வாமனனாய்
- குள்ளனான வாமனனாகி
- மாவலிபால் மூவடி மண்
- மகாபலியிடம் மூன்றடி மண்
- நெடுமாலே
- நெடிய மாலே
- எஞ்சா இணை அடிக்கே
- ஒருபோதும் களைக்காத உன் இணையடிகளுக்கு
- அஞ்சாது இருக்க அருள்
- அஞ்சாமல் வாழ அருள்வாய்
மூன்றாம் திருவந்தாதி 19 · நாலாயிரத்தில் 2300-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
முன்பு ஒன்றும் அறியாத குழந்தையாக ஆலிலையின் மேல் கிடந்தவன்: முற்கால அடியார்களைப் போல், இருளற்ற மனத்தோடு அவன் முன் நின்று, அவன் சிவந்த திருவடிகளில் சிவந்த மலர்களைத் தூவி, கைகூப்பித் தொழுபவர்களுக்கு, அவன் ஒருபோதும் தன் அருளை மறுப்பானோ?
பதவுரை
- அருளாது ஒழியுமே
- அவன் ஒருபோதும் அருளை மறுப்பானோ?
- ஆல் இலைமேல்
- ஆலிலையின் மேல்
- தெருளாத பிள்ளையாய்
- ஒன்றும் அறியாத குழந்தையாக
- இருளாத சிந்தையராய்
- இருளற்ற மனத்தினராய்
- சேவடிக்கே செம் மலர் தூய்
- சிவந்த திருவடிகளில் சிவந்த மலர்களைத் தூவி
- முந்தையராய்
- முற்கால அடியார்களைப் போல்
மூன்றாம் திருவந்தாதி 20 · நாலாயிரத்தில் 2301-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
முன்பு உலகம் முழுவதையும் விழுங்கி மீண்டும் உமிழ்ந்தவன் நீ. அப்படியிருக்க, அதே உலகைப் பின்னர் இரண்டு அடிகளால் அளந்தது ஒரு பெரிய காரியமா? திருமாலே, செங்கண் நெடியவனே, எங்கள் பெருமானே, இதை நீயே எனக்குச் சொல்.
பதவுரை
- முன்னுலக முண்டுமிழ்ந்தாய்க்கு
- முன்பு உலகை விழுங்கி உமிழ்ந்த உனக்கு
- மீரடியால்
- இரண்டு அடிகளால்
- பெரிதொன்றே
- அது ஒரு பெரிய காரியமா?
- திருமாலே
- திருமகள் கேள்வனான திருமாலே
- செங்க ணெடியானே
- செங்கண் நெடியவனே
- நீயிதனைப் பேசு
- இதை நீயே சொல்
இந்தப் பாசுரத்தின் பாடம் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒப்பிட்டுத் திருத்தப்பட்டது; விவரம் ஆங்கிலப் பக்கத்தில்.
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.