பெரியாழ்வார் திருமொழி 5.2
5-ஆம் பத்து · திருமொழி 5.2 · 10 பாசுரங்கள்
பெரியாழ்வார் திருமொழி 5.2.1 · நாலாயிரத்தில் 443-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நெய்க்குடத்தின் மேல் மொய்த்து ஏறும் எறும்புகள் போல, எங்கும் பரவி என்னைப் பற்றிக்கொண்ட நோய்களே: இன்னும் நேரம் இருக்கும்போதே விலகிப் போய் உங்களைக் காப்பாற்றிக்கொள்ளுங்கள். வேதங்களின் தலைவனான எம்பெருமான் வந்து, இந்த உடலைத் தனக்குரியதாக ஏற்று, அதற்குள் புகுந்து, படமெடுத்த தன் அரவணையோடு இங்கே பள்ளிகொண்டிருக்கிறான். இந்த ஊர் முன்பு போல் இல்லை: இப்போது இது காவலில் இருக்கிறது.
பதவுரை
- நெய்க் குடத்தைப் பற்றி ஏறும்
- நெய்க்குடத்தின் மேல் ஏறும்
- எறும்புகள் போல்
- எறும்புகள் போல
- காலம் பெற உய்யப் போமின்
- நேரம் இருக்கும்போதே போய் உங்களைக் காப்பாற்றிக்கொள்ளுங்கள்
- வேதப் பிரானார்
- வேதங்களின் தலைவன்
- பைக் கொண்ட பாம்பு- அணையோடும்
- படமெடுத்த தன் அரவணையோடு
- பண்டு அன்று பட்டினம் காப்பே
- ஊர் முன்பு போல் இல்லை; இப்போது காவலில் இருக்கிறது
பெரியாழ்வார் திருமொழி 5.2.2 · நாலாயிரத்தில் 444-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
என் செயல்களைப் பற்றிச் சித்திரகுப்தன் எழுதிய கணக்கில், தென்திசைத் தலைவனான யமன் தன் முத்திரையால் இட்டிருந்த அடையாளத்தை அவனுடைய தூதர்களே அடித்துவிட்டு, ஓடிப்போய் ஒளிந்துகொண்டார்கள். அலைகள் முத்துக்களைக் கொண்டுவரும் கடற்கரைக்குத் தலைவனும், பழமையான ஞானிகளுக்கு முதல்வனும், தன் அடியார்களுக்கு அமுதமுமான எம்பெருமானுக்கு நான் அடியவன். இந்த ஊர் முன்பு போல் இல்லை: இப்போது இது காவலில் இருக்கிறது.
பதவுரை
- சித்திரகுத்தன் எழுத்தால்
- சித்திரகுப்தன் எழுதிய யமனின் கணக்கால்
- தென்புலக் கோன்
- தென்திசைத் தலைவனான யமன்
- வைத்த இலச்சினை மாற்றித்
- அவன் இட்ட முத்திரையை அடித்துவிட்டு
- தூதுவர் ஓடி ஒளித்தார்
- அவனுடைய தூதர்கள் ஓடி ஒளிந்தார்கள்
- மூதறிவாளர் முதல்வன்
- பழமையான ஞானிகளுக்கு முதல்வன்
- பத்தர்க்கு அமுதன்
- அடியார்களுக்கு அமுதம்
பெரியாழ்வார் திருமொழி 5.2.3 · நாலாயிரத்தில் 445-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கருப்பை என்னும் தொழுவத்திலிருந்து என்னை வெளியே எடுத்தான்; காட்டு வயல்களில் திரிந்த புலன்கள் என்னும் வலிய காளையை அடக்கினான்; கயிறுகளையும் முளைகளையும் அகற்றி, என் கால்களிலிருந்த சுருக்கை அவிழ்த்தான். தன் கோரைப்பற்களுக்கு இடையே பூமியைத் தாங்கிய என் அப்பன், இரவும் பகலும் எனக்குக் கற்பித்து, பயிற்றுவித்து, தன் கைங்கர்யத்தில் என்னை ஏற்றுக்கொண்டான். இந்த ஊர் முன்பு போல் இல்லை: இப்போது இது காவலில் இருக்கிறது.
பதவுரை
- வயிற்றிற் தொழுவைப் பிரித்து
- கருப்பை என்னும் தொழுவத்திலிருந்து என்னை வெளியே எடுத்து
- வன்புலச் சேவை அதக்கிக்
- புலன்கள் என்னும் வலிய காளையை அடக்கி
- காலிடைப் பாசம் கழற்றி
- என் கால்களிலிருந்த சுருக்கை அவிழ்த்து
- எயிற்றிடை மண்கொண்ட எந்தை
- கோரைப்பற்களில் பூமியைத் தாங்கிய என் அப்பன்
- இராப்பகல் ஓதுவித்து
- இரவும் பகலும் கற்பித்து
- பணிசெய்யக் கொண்டான்
- தன் கைங்கர்யத்தில் என்னை ஏற்றுக்கொண்டான்
பெரியாழ்வார் திருமொழி 5.2.4 · நாலாயிரத்தில் 446-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வலிய வினையால் பிறந்து, இப்போது மங்கிக்கொண்டிருக்கும் நோய்களே: பாருங்கள், உங்களுக்கும் ஒரு வலிய வினை காத்திருக்கிறது. இங்கே நுழையாதீர்கள், நுழையாதீர்கள்! அது உங்களுக்கு எளிதாக இருக்காது; நுழையாதீர்கள்! இது நம் ஸ்வாமியான சிங்கப் பிரான் வந்து உறையும் திருக்கோயில். அவமானப்படாமல் விலகிப் போய் உங்களைக் காப்பாற்றிக்கொள்ளுங்கள். இந்த ஊர் முன்பு போல் இல்லை: இப்போது இது காவலில் இருக்கிறது.
பதவுரை
- மங்கிய வல்வினை நோய்காள்
- மங்கிக்கொண்டிருக்கும் வலிய வினை நோய்களே
- உமக்கும் ஓர் வல்வினை
- உங்களுக்கும் ஒரு வலிய வினை
- இங்குப் புகேன்மின்
- இங்கே நுழையாதீர்கள்
- சிங்கப் பிரான்
- சிங்கப் பிரானான நரசிம்மன்
- சேரும் திருக்கோயில்
- அவன் உறையும் திருக்கோயில்
- பங்கப்படாது
- அவமானப்படாமல்
பெரியாழ்வார் திருமொழி 5.2.5 · நாலாயிரத்தில் 447-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
குள்ளமான சிறிய பிரம்மசாரியின் வடிவம் கொண்ட அந்த மாயனை, அன்போடு என் உள்ளத்துக்குக் கொண்டுவந்து, உள்ளே விட்டு, அவனுக்கு அருகில் வேறெதுவும் இல்லாமல் வைத்திருக்கிறேன். பாருங்கள், இது மாணிக்கக் கருவூலம்! இங்கிருக்கும் வலிமையும் துணிவும் கொண்ட திருடர்களே, இங்கே தயங்கி நிற்பதில் பயனில்லை: நகருங்கள். இந்த ஊர் முன்பு போல் இல்லை: இப்போது இது காவலில் இருக்கிறது.
பதவுரை
- மாணிக் குறள் உரு ஆய
- சிறிய பிரம்மசாரியின் வடிவம் கொண்ட
- பேணிக் கொணர்ந்து
- அன்போடு அவனைக் கொண்டுவந்து
- பிறிது இன்றி
- வேறெதுவும் இல்லாமல்
- மாணிக்கப் பண்டாரம்
- மாணிக்கக் கருவூலம்
- வலி வன் குறும்பர்கள்
- வலிமையும் துணிவும் கொண்ட திருடர்கள்
- பாணிக்க வேண்டா நடமின்
- தயங்கி நிற்க வேண்டாம்; நகருங்கள்
பெரியாழ்வார் திருமொழி 5.2.6 · நாலாயிரத்தில் 448-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
என்னை வந்தடைந்த நோய்களே, ஆழ்ந்த துன்பங்களே, கேளுங்கள், உங்களுக்கு ஒன்று சொல்கிறேன். பாருங்கள், இது பசுக்களை மேய்க்கும் எம்பெருமான் விரும்பி உறையும் திருக்கோயில். ஆழ்ந்த வினைகளே, இன்னொரு முறை உங்களுக்குத் தெளிவாகச் சொல்கிறேன்: இங்கே உங்களுக்குக் கால் ஊன்ற இடமே இல்லை. நகருங்கள். இந்த ஊர் முன்பு போல் இல்லை: இப்போது இது காவலில் இருக்கிறது.
பதவுரை
- உற்ற உறுபிணி நோய்காள்
- என்னை வந்தடைந்த நோய்களே, துன்பங்களே
- பெற்றங்கள் மேய்க்கும் பிரானார்
- பசுக்களை மேய்க்கும் எம்பெருமான்
- அற்றம் உரைக்கின்றேன்
- தெளிவாகச் சொல்கிறேன்
- ஆழ்வினைகாள்
- ஆழ்ந்த வினைகளே
- பற்றில்லை
- கால் ஊன்ற இடம் இல்லை
பெரியாழ்வார் திருமொழி 5.2.7 · நாலாயிரத்தில் 449-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பெண்களின் மார்பகங்கள் என்னும் சிறு குன்றுகளின் பள்ளத்தில் வழுக்கி விழுந்து, அங்கே ஒரு குகைக்குள் நுழைந்து, அதில் அழுந்திக் கிடந்து அலைந்துகொண்டிருந்தேன். கப்பல்கள் செல்லும் கடலின் நிறம் கொண்ட எம்பெருமான் என் வலிய வினையை மாற்றி, நான் அவமானப்படாமல் காத்தான். இந்த ஊர் முன்பு போல் இல்லை: இப்போது இது காவலில் இருக்கிறது.
பதவுரை
- கொங்கைச் சிறு வரை
- பெண்களின் மார்பகங்கள் என்னும் சிறு குன்றுகள்
- பொதும்பினில் வீழ்ந்து வழுக்கி
- பள்ளத்தில் வழுக்கி விழுந்து
- அழுந்திக் கிடந்து உழல்வேனை
- அங்கே அழுந்திக் கிடந்து அலைந்த என்னை
- வங்கக் கடல் வண்ணன்
- கப்பல்கள் செல்லும் கடலின் நிறம் கொண்ட எம்பெருமான்
- வல்வினை ஆயின மாற்றிப்
- என் வலிய வினையை மாற்றி
- பங்கப் படாவண்ணம்
- அவமானப்படாமல் காத்தான்
பெரியாழ்வார் திருமொழி 5.2.8 · நாலாயிரத்தில் 450-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
என் குற்றங்கள் எல்லாவற்றையும் மூட்டை கட்டிக்கொண்டு என்னை விட்டுப் போகச் செய்தான். பிறகு மஞ்சள் பட்டாடை அணிந்த எம்பெருமான், பரம்பொருள் பற்றிய உண்மையைக் கற்பிக்கும் என் ஆசானாக என்னுள் வந்து, கடினமான என் நெஞ்சத்தைத் தாமரை மலர் போல எண்ணி அதில் புகுந்து, என் தலையுச்சியில் தன் திருவடிகளின் முத்திரையைப் பதித்தான். இந்த ஊர் முன்பு போல் இல்லை: இப்போது இது காவலில் இருக்கிறது.
பதவுரை
- ஏதங்கள் ஆயின எல்லாம்
- என் குற்றங்கள் எல்லாம்
- இறங்கல் இடுவித்து
- அவற்றை விட்டுப் போகச் செய்து
- பீதக வாடைப் பிரனார்
- மஞ்சள் பட்டாடை அணிந்த எம்பெருமான்
- பிரம குருவாகி
- பரம்பொருள் பற்றிய உண்மையைக் கற்பிக்கும் ஆசானாக
- போதில் கமல வன் நெஞ்சம்
- தாமரை மலர் போல எண்ணிய கடினமான என் நெஞ்சம்
- பாத இலச்சினை வைத்தார்
- தன் திருவடிகளின் முத்திரையைப் பதித்தான்
பெரியாழ்வார் திருமொழி 5.2.9 · நாலாயிரத்தில் 451-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தூங்காதீர்கள், தூங்காதீர்கள், தூங்காதீர்கள்! ஒளிவீசும் பிரகாசமான சக்கரமே, சங்கே, அழிக்கத் தாக்கும் நந்தகம் என்னும் வாளே, அழகிய சார்ங்கம் என்னும் வில்லே, கதையே! தவறாமல் காவல் நிற்கும் எட்டுத் திக்குப் பாலகர்களே! பறவைகளின் அரசனே, தூங்காதே: அவனுடைய பள்ளியறையைக் கவனமாகக் காவல் காப்பாயாக.
பதவுரை
- உறகல் உறகல் உறகல்
- தூங்காதீர்கள், தூங்காதீர்கள், தூங்காதீர்கள்
- ஒண்சுடர் ஆழியே
- ஒளிவீசும் பிரகாசமான சக்கரமே
- நாந்தக வாளே
- நந்தகம் என்னும் வாளே
- அழகிய சார்ங்கமே
- அழகிய சார்ங்கம் என்னும் வில்லே
- எண்மர் உலோகபாலீர்காள்
- எட்டுத் திக்குப் பாலகர்களே
- பறவை அரையா
- பறவைகளின் அரசனான கருடனே
- பள்ளியறை குறிக்கொண்மின்
- பள்ளியறையைக் காவல் காப்பாயாக
பெரியாழ்வார் திருமொழி 5.2.10 · நாலாயிரத்தில் 452-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தன் அரவணையோடும், அழகிய பாற்கடலோடும், தாமரையில் வீற்றிருக்கும் லக்ஷ்மியோடும் எம்பெருமான் வந்து என்னுள் புகுந்து, கடலின் பல அலைகள் தன் மேல் மோத, அங்கே துயில்கொள்கிறான். இந்த ஊர் காவலில் இருக்கும்படி, விஷ்ணுசித்தர் என்னும் பெரியாழ்வார் அந்த எம்பெருமானைப் போற்றுகிறார்.
பதவுரை
- அரவத்து அமளியினோடும்
- தன் அரவணையோடும்
- அரவிந்தப் பாவையும்
- தாமரையில் வீற்றிருக்கும் லக்ஷ்மியும்
- அகம்படி வந்து புகுந்து
- உள்ளே வந்து புகுந்து
- பரவைத் திரை பல மோதப்
- கடலின் பல அலைகள் மோத
- பட்டினம் காவற் பொருட்டே
- ஊர் காவலில் இருக்கும்படி
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.