பெரியாழ்வார் திருமொழி 4.4

பெரியாழ்வார் திருமொழி 4.4.1 · நாலாயிரத்தில் 360-ஆம் பாசுரம்

நா அகாரியம் சொல் இலாதவர்நாள்தொறும் விருந்து ஓம்புவார்தேவ காரியம் செய்து வேதம்பயின்று வாழ் திருக்கோட்டியூர்மூவர்காரியமும் திருத்தும்முதல்வனைச் சிந்தியாத அப்பாவகாரிகளைப் படைத்தவன்எங்ஙனம் படைத்தான் கொலோ

பொருள்

திருக்கோஷ்டியூரில் நாவால் தவறான சொல் பேசாதவர்களும், நாள்தோறும் விருந்தினரை வரவேற்று உணவளிப்பவர்களும், பெருமானின் வழிபாட்டைச் செய்பவர்களும், வேதம் கற்று வாழ்பவர்களும் வாழ்கிறார்கள். அங்குள்ள முதல்வன் மூன்று தெய்வங்களின் செயல்களையும் சீர்செய்கிறான். அவனை ஒருபோதும் நினைக்காத அந்தப் பாவிகளைப் படைத்தவன் எப்படித்தான் படைத்தானோ?

பதவுரை

நா அகாரியம் சொல் இலாதவர்

நாவால் தவறானது எதுவும் பேசாதவர்கள்

விருந்து ஓம்புவார்

விருந்தினரை வரவேற்று உணவளிப்பவர்கள்

தேவ காரியம் செய்து

பெருமானின் வழிபாட்டைச் செய்து

மூவர்காரியமும் திருத்தும்

மூன்று தெய்வங்களின் செயலையும் சீர்செய்பவன்

முதல்வனைச்

அனைத்துக்கும் காரணமான முதல்வனை

பாவகாரிகளைப்

பாவிகளை

எங்ஙனம் படைத்தான் கொலோ

அவர்களை எப்படிப் படைத்தானோ?

இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரியாழ்வார் திருமொழி 4.4.2 · நாலாயிரத்தில் 361-ஆம் பாசுரம்

குற்றம் இன்றிக் குணம் பெருக்கிக்குருக்களுக்கு அனுகூலராய்ச்செற்றம் ஒன்றும் இலாத வண்கையினார்கள் வாழ் திருக்கோட்டியூர்த்துற்றி ஏழ் உலகு உண்ட தூ மணிவண்ணன் தன்னைத் தொழாதவர்பெற்ற தாயர் வயிற்றினைப் பெருநோய்செய்வான் பிறந்தார்களே

பொருள்

திருக்கோஷ்டியூரில் குற்றமற்றவர்களும், நற்குணத்தில் என்றும் வளர்பவர்களும், தங்கள் ஆசார்யர்களிடம் பக்தியுடையவர்களும், சினம் சிறிதும் இல்லாதவர்களுமான வள்ளல்கள் வாழ்கிறார்கள். முன்பு ஏழு உலகங்களையும் சேர்த்து விழுங்கிய, அங்குள்ள தூய மணிவண்ணப் பெருமானை வணங்காதவர்கள், தங்களைப் பெற்ற தாய்மாரின் வயிற்றுக்குப் பெரும் வேதனை தருவதற்காகவே பிறந்தவர்கள்.

பதவுரை

குற்றம் இன்றிக் குணம் பெருக்கிக்

குற்றமின்றி, நற்குணத்தில் என்றும் வளர்ந்து

குருக்களுக்கு அனுகூலராய்ச்

தங்கள் ஆசார்யர்களிடம் பக்தியும் கீழ்ப்படிதலும் உடையவர்களாய்

செற்றம் ஒன்றும் இலாத

சினம் சிறிதும் இல்லாத

ஏழ் உலகு உண்ட

ஏழு உலகங்களையும் விழுங்கிய

தூ மணி

தூய மணி, பெருமானின் நிறம்

பெரு நோய்செய்வான்

பெரும் வேதனை தருவதற்காகவே

இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரியாழ்வார் திருமொழி 4.4.3 · நாலாயிரத்தில் 362-ஆம் பாசுரம்

வண்ண நல் மணியும் மரகதமும்அழுத்தி நிழல் எழும்திண்ணை சூழ் திருக்கோட்டியூர்த் திருமாலவன் திருநாமங்கள்எண்ணக் கண்ட விரல்களால் இறைப்போதும் எண்ணகிலாது போய்உண்ணக் கண்ட தம் ஊத்தை வாய்க்குக்கவளம் உந்துகின்றார்களே

பொருள்

திருக்கோஷ்டியூர் ஒளிவீசும் அழகிய மணிகளும் மரகதங்களும் பதித்த திண்ணைகளால் சூழப்பட்டது. அங்கே வாழும் திருமாலின் திருநாமங்களை எண்ணுவதற்கென்றே அவர்களுக்கு விரல்கள் கொடுக்கப்பட்டன; ஆனாலும் ஒரு கணம்கூட அவற்றை எண்ணாமல், உண்பதை மட்டுமே அறிந்த தங்கள் அழுக்கு வாய்க்குள் கவளம் கவளமாகத் திணித்துக்கொண்டு போகிறார்கள்.

பதவுரை

வண்ண நல் மணியும் மரகதமும்

அழகிய மணிகளும் மரகதங்களும்

திண்ணை சூழ்

உயர்ந்த திண்ணைகளால் சூழப்பட்ட

மாலவன் திருநாமங்கள்

திருமாலின் திருநாமங்கள்

எண்ணக் கண்ட விரல்களால்

எண்ணுவதற்கென்றே அமைந்த விரல்களால்

போதும் எண்ணகிலாது

ஒரு கணம்கூட எண்ணாமல்

ஊத்தை வாய்க்குக்

தங்கள் அழுக்கு வாய்க்குள்

கவளம் உந்துகின்றார்களே

கவளம் கவளமாகத் திணிக்கிறார்கள்

இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரியாழ்வார் திருமொழி 4.4.4 · நாலாயிரத்தில் 363-ஆம் பாசுரம்

உரக மெல் அணையான் கையில் உறைசங்கம் போல் மட அன்னங்கள்நிரைகணம் பரந்து ஏறும் செங்கமல வயற் திருக்கோட்டியூர்நரகநாசனை நாவிற் கொண்டு அழையாத மானிட சாதியர்பருகு நீரும் உடுக்குங் கூறையும்பாவம் செய்தன தாம் கொலோ

பொருள்

திருக்கோஷ்டியூரின் செந்தாமரை வயல்களில், மென்மையான பாம்புப் படுக்கையில் பள்ளிகொள்ளும் பெருமானின் கையிலுள்ள சங்குபோல் வெண்மையான இள அன்னங்கள், வரிசை வரிசையாகவும் கூட்டம் கூட்டமாகவும் பரவி மலர்களின்மேல் ஏறுகின்றன. நரகத்தை அழிப்பவனான அவனைத் தங்கள் நாவால் ஒருபோதும் அழைக்காத மனிதப் பிறவியினருக்குச் சேவை செய்யவேண்டி வர, அவர்கள் குடிக்கும் நீரும் உடுக்கும் ஆடையும் என்ன பாவம் செய்தனவோ?

பதவுரை

உரக மெல் அணையான்

மென்மையான பாம்புப் படுக்கையில் பள்ளிகொள்பவன்

சங்கம் போல் மட அன்னங்கள்

அவன் சங்குபோல் வெண்மையான இள அன்னங்கள்

நரகநாசனை

நரகத்தை அழிப்பவனை

நாவிற் கொண்டு

தங்கள் நாவால்

மானிட சாதியர்

மனிதப் பிறவியினர்

பாவம் செய்தன தாம் கொலோ

இவை என்ன பாவம் செய்தனவோ?

இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரியாழ்வார் திருமொழி 4.4.5 · நாலாயிரத்தில் 364-ஆம் பாசுரம்

ஆமையின் முதுகத்திடைக் குதிகொண்டு தூ மலர் சாடிப் போய்த்தீமை செய்து இளவாளைகள் விளையாடு நீர்த் திருக்கோட்டியூர்நேமி சேர் தடங்கையினானைநினைப்பு இலா வலி நெஞ்சு உடைப்பூமி-பாரங்கள் உண்ணும் சோற்றினைவாங்கிப் புல்லைத் திணிமினே

பொருள்

திருக்கோஷ்டியூரின் நீர்நிலைகளில், இளம் வாளை மீன்கள் ஆமைகளின் முதுகிலிருந்து துள்ளிக் குதித்து, தூய மலர்களை அலைக்கழித்துக் குறும்பு செய்கின்றன. சக்கரத்தை ஏந்திய அகன்ற கையுடைய பெருமானை ஒருபோதும் நினைக்காத, பூமிக்கு வெறும் சுமையான அந்தக் கல்நெஞ்சர்கள் உண்ணும் சோற்றைப் பறித்துவிட்டு, அதற்குப் பதிலாக அவர்களுக்குள் புல்லைத் திணியுங்கள்.

பதவுரை

ஆமையின் முதுகத்திடைக் குதி கொண்டு

ஆமைகளின் முதுகிலிருந்து துள்ளிக் குதித்து

இளவாளைகள்

இளம் வாளை மீன்கள்

நேமி சேர் தடங்கையினானை

சக்கரத்தை ஏந்திய அகன்ற கையுடையவனை

வலி நெஞ்சு

கல்நெஞ்சு

பூமி-பாரங்கள்

பூமிக்குச் சுமைகள்

புல்லைத் திணிமினே

அவர்களுக்குள் புல்லைத் திணியுங்கள்

இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரியாழ்வார் திருமொழி 4.4.6 · நாலாயிரத்தில் 365-ஆம் பாசுரம்

பூதம் ஐந்தொடு வேள்வி ஐந்துபுலன்கள் ஐந்து பொறிகளால்ஏதம் ஒன்றும் இலாத வண்கையினார்கள் வாழ் திருக்கோட்டியூர்நாதனை நரசிங்கனை நவின்றுஏத்துவார்கள் உழக்கியபாத தூளி படுதலால் இவ்உலகம் பாக்கியம் செய்ததே

பொருள்

திருக்கோஷ்டியூரில், ஐம்பூதங்களால் ஆன உடலும், நாள்தோறும் செய்யும் ஐந்து வேள்விகளும், ஐந்து புலன்களும் அவற்றின் பொறிகளும் எல்லாம் குற்றமற்றவையாக உள்ள வள்ளல்கள் வாழ்கிறார்கள். அங்குள்ள பெருமானான நரசிங்கனை மீண்டும் மீண்டும் துதிப்பவர்களின் கால்கள் கிளப்பும் தூசி இந்த உலகின்மேல் விழுவதால், இந்த உலகம் பாக்கியம் பெற்றது.

பதவுரை

பூதம் ஐந்தொடு

உடலின் ஐம்பூதங்களோடு

வேள்வி ஐந்து

நாள்தோறும் செய்யும் ஐந்து வேள்விகள்

புலன்கள் ஐந்து பொறிகளால்

ஐந்து புலன்களும் அவற்றின் பொறிகளும்

நாதனை நரசிங்கனை

பெருமானான நரசிங்கனை

பாத தூளி

அவர்கள் பாதத் தூசி

பாக்கியம் செய்ததே

பாக்கியம் பெற்றது

இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரியாழ்வார் திருமொழி 4.4.7 · நாலாயிரத்தில் 366-ஆம் பாசுரம்

குருந்தம் ஒன்று ஒசித்தானொடும் சென்றுகூடி ஆடி விழாச் செய்துதிருந்து நான்மறையோர் இராப்பகல்ஏத்தி வாழ் திருக்கோட்டியூர்க்கருந் தடமுகில் வண்ணனைக் கடைக்கொண்டு கைதொழும் பத்தர்கள்இருந்த ஊரில் இருக்கும் மானிடர்எத்தவங்கள் செய்தார் கொலோ

பொருள்

திருக்கோஷ்டியூரில், ஒழுக்கத்தில் நிறைந்த நான்கு வேதங்களை அறிந்தவர்கள், குருந்த மரத்தை முறித்த பெருமானோடு சேர்ந்து சென்று, கூடி, ஆடி, அவனுக்கு விழாக்கள் நடத்தி, இரவும் பகலும் அவனைத் துதிக்கிறார்கள். பெரிய மழைமேகம்போல் கருத்த பெருமானையே தங்கள் இறுதி அடைக்கலமாகக் கொண்டு கைகூப்பி வணங்கும் அடியவர்கள் இருக்கிறார்கள். இந்த அடியவர்களோடு ஒரே ஊரில் வெறுமனே வாழ்பவர்கள் என்ன தவம் செய்தார்களோ?

பதவுரை

குருந்தம் ஒன்று ஒசித்தானொடும்

குருந்த மரத்தை முறித்தவனோடு

விழாச் செய்து

விழாக்கள் நடத்தி

திருந்து நான்மறையோர்

ஒழுக்கத்தில் நிறைந்த, நான்கு வேதங்களை அறிந்தவர்கள்

கருந் தடமுகில் வண்ணனைக்

பெரிய மழைமேகம்போல் கருத்த பெருமானை

கடைக் கொண்டு

இறுதி அடைக்கலமாகக் கொண்டு

எத்தவங்கள் செய்தார் கொலோ

என்ன தவங்கள் செய்தார்களோ?

இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரியாழ்வார் திருமொழி 4.4.8 · நாலாயிரத்தில் 367-ஆம் பாசுரம்

நளிர்ந்த சீலன் நயாசலன் அபிமான துங்கனை நாள்தொறும்தெளிந்த செல்வனைச் சேவகங் கொண்டசெங்கண் மால் திருக்கோட்டியூர்க்குளிர்ந்து உறைகின்ற கோவிந்தன் குணம்பாடுவார் உள்ள நாட்டினுள்விளைந்த தானியமும் இராக்கதர்மீது கொள்ளகிலார்களே

பொருள்

இயல்பில் மென்மையானவனும், நல்லொழுக்கத்தில் உறுதியானவனும், நாள்தோறும் தெளிந்த மனம் உடையவனுமான, அபிமானதுங்கன் என்று அழைக்கப்படும் செல்வனைச் செங்கண்மால் தன் சேவைக்கு ஏற்றுக்கொண்டான். அவனே குளிர்ந்த திருக்கோஷ்டியூரில் மகிழ்ந்து வாழும் கோவிந்தன். அவன் குணங்களைப் பாடுபவர்கள் வாழும் நாட்டில், அங்கே விளையும் தானியத்தை அரக்கர்களால்கூடப் பறிக்க முடியாது.

பதவுரை

நளிர்ந்த சீலன்

இயல்பில் மென்மையானவன்

நயாசலன்

நல்லொழுக்கத்தில் அசையாதவன்

தெளிந்த செல்வனைச்

தெளிந்த மனமுடைய செல்வனை

சேவகங் கொண்ட

தன் சேவைக்கு ஏற்றுக்கொண்ட

செங்கண் மால்

சிவந்த கண்களுடைய பெருமான்

குணம் பாடுவார்

அவன் குணங்களைப் பாடுபவர்கள்

இராக்கதர்

அரக்கர்கள், அசுரர்கள்

இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரியாழ்வார் திருமொழி 4.4.9 · நாலாயிரத்தில் 368-ஆம் பாசுரம்

கொம்பின் ஆர் பொழில்வாய்க் குயிலினம்கோவிந்தன் குணம் பாடு சீர்ச்செம்பொன் ஆர் மதில் சூழ் செழுங் கழனி உடைத் திருக்கோட்டியூர்நம்பனை நரசிங்கனை நவின்றுஏத்துவார்களைக் கண்டக்கால்எம்பிரான் தன சின்னங்கள் இவர்இவர் என்று ஆசைகள் தீர்வனே

பொருள்

கிளைகள் நிறைந்த சோலைகளில் குயில் கூட்டங்கள் கோவிந்தனின் குணங்களைப் பாடுகின்றன; திருக்கோஷ்டியூர் செம்பொன் மதில்களாலும் செழிப்பான வயல்களாலும் சூழப்பட்டது. அங்குள்ள பெருமானான, நம்பத்தகுந்தவனான நரசிங்கனை மீண்டும் மீண்டும் துதிப்பவர்களைக் காணும்போது, 'இவர்கள், இவர்களே என் பெருமானின் அடையாளங்கள்' என்று சொல்கிறேன். அப்போது என் ஆசைகள் எல்லாம் தீர்கின்றன.

பதவுரை

குயிலினம்

குயில் கூட்டங்கள்

செம்பொன் ஆர் மதில் சூழ்

செம்பொன் மதில்களால் சூழப்பட்ட

நம்பனை நரசிங்கனை

நம்பத்தகுந்த பெருமானான நரசிங்கனை

நவின்று ஏத்துவார்களைக்

அவனை மீண்டும் மீண்டும் துதிப்பவர்களை

எம்பிரான் தன சின்னங்கள்

என் பெருமானின் அடையாளங்களே

ஆசைகள் தீர்வனே

என் ஆசைகள் தீர்கின்றன

இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரியாழ்வார் திருமொழி 4.4.10 · நாலாயிரத்தில் 369-ஆம் பாசுரம்

காசின் வாய்க் கரம் விற்கிலும் கரவாது மாற்று இலி சோறு இட்டுத்தேச வார்த்தை படைக்கும் வண்கையினார்கள் வாழ் திருக்கோட்டியூர்க்கேசவா புருடோத்தமா கிளர்சோதியாய் குறளா என்றுபேசுவார் அடியார்கள் எம்தம்மைவிற்கவும் பெறுவார்களே

பொருள்

திருக்கோஷ்டியூரில், உணவு விலை உயர்ந்த கடினமான காலங்களிலும், தங்களிடம் உள்ளதை மறைக்காமல், பதிலுக்கு எதுவும் கேட்காமல் பிறருக்குத் தாராளமாக உணவளித்து, நாட்டின் புகழைப் பெறும் வள்ளல்கள் வாழ்கிறார்கள். அங்கே 'கேசவா! புருஷோத்தமா! சுடர்விடும் ஒளியுடையவனே! சிறிய வாமனனே!' என்று கூவும் அடியவர்கள் விரும்பினால் என்னை விற்கவும் செய்யலாம்; நான் அவர்களுக்கு உரியவன்.

பதவுரை

காசின் வாய்க் கரம் விற்கிலும்

தானியம் விலை உயர்ந்தபோதும்

மாற்று இலி சோறு இட்டுத்

பதிலுக்கு எதுவும் கேட்காமல் பிறருக்கு உணவளித்து

தேச வார்த்தை படைக்கும்

நாட்டின் புகழைப் பெறும்

கேசவா புருடோத்தமா

கேசவா, பரமபுருஷனான புருஷோத்தமா

குறளா

சிறிய வாமனனே

விற்கவும் பெறுவார்களே

என்னை விற்கவும் செய்யலாம்

இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரியாழ்வார் திருமொழி 4.4.11 · நாலாயிரத்தில் 370-ஆம் பாசுரம்

சீத நீர் புடை சூழ் செழுங் கழனி உடைத் திருக்கோட்டியூர்ஆதியான் அடியாரையும் அடிமையின்றித் திரிவாரையும்கோதில் பட்டர்பிரான் குளிர் புதுவைமன் விட்டுசித்தன் சொல்ஏதம் இன்றி உரைப்பவர் இருடீகேசனுக்கு ஆளரே

பொருள்

குளிர்ந்த நீரும் செழிப்பான வயல்களும் சூழ்ந்த திருக்கோஷ்டியூரின் முதல் பெருமானுடைய அடியவர்களைப் பற்றியும், அவனுக்குத் தொண்டு செய்யாமல் திரிபவர்களைப் பற்றியும், குளிர்ந்த புதுவையின் தலைவரும் குற்றமற்றவருமான பட்டர்பிரான் விஷ்ணுசித்தர் பெரியாழ்வார் சொன்னார். அவர் சொற்களைப் பிழையின்றி ஓதுபவர்கள் இருடீகேசனுக்கு அடியவர்கள் ஆவார்கள்.

பதவுரை

சீத நீர் புடை சூழ்

குளிர்ந்த நீரால் சூழப்பட்ட

ஆதியான் அடியாரையும்

முதல் பெருமானின் அடியவர்களையும்

அடிமையின்றித் திரிவாரையும்

அவனுக்குத் தொண்டு செய்யாமல் திரிபவர்களையும்

கோதில் பட்டர்பிரான்

குற்றமற்ற பட்டர்பிரான், பெரியாழ்வார்

புதுவைமன்

ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரான புதுவையின் தலைவர்

இருடீகேசனுக்கு ஆளரே

இருடீகேசனுக்கு அடியவர்கள் ஆவார்கள்

இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.