பெரியாழ்வார் திருமொழி 4.3

பெரியாழ்வார் திருமொழி 4.3.1 · நாலாயிரத்தில் 349-ஆம் பாசுரம்

உருப்பிணி நங்கைதன்னை மீட்பான் தொடர்ந்து ஓடிச் சென்றஉருப்பனை ஓட்டிக் கொண்டிட்டு உறைத்திட்ட உறைப்பன் மலைபொருப்பிடைக் கொன்றை நின்று முறி ஆழியும் காசும் கொண்டுவிருப்பொடு பொன் வழங்கும் வியன் மாலிருஞ் சோலையதே

பொருள்

கண்ணன் அழைத்துச் சென்ற தன் தங்கையான ருக்மிணி அம்மையை மீட்க ருக்மி துரத்திக்கொண்டு ஓடினான். வலிமைமிக்கவன் அவனை விரட்டிப் பிடித்துக் கடுமையாகத் தண்டித்தான். அந்த வலியவனின் மலை இதுவே: சரிவுகளில் கொன்றை மரங்கள் நின்று, மோதிரம் போன்ற இளந்தளிர்களையும் பொற்காசு போன்ற பூக்களையும் நீட்டி, மகிழ்ச்சியோடு தங்கள் பொன்னை வாரி வழங்கும் அகன்ற திருமாலிருஞ்சோலையே.

பதவுரை

உருப்பிணி நங்கைதன்னை

ருக்மிணி அம்மையை

உருப்பனை

அவள் சகோதரன் ருக்மியை

உறைப்பன் மலை

வலிமைமிக்கவனின் மலை

பொருப்பிடைக் கொன்றை

சரிவுகளிலுள்ள கொன்றை மரங்கள்

முறி ஆழியும் காசும்

மோதிரம் போன்ற இளந்தளிர்களும் காசு போன்ற பூக்களும்

விருப்பொடு பொன் வழங்கும்

மகிழ்ச்சியோடு பொன்னை வழங்கும்

வியன் மாலிருஞ் சோலையதே

அது அகன்ற திருமாலிருஞ்சோலையே

இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரியாழ்வார் திருமொழி 4.3.2 · நாலாயிரத்தில் 350-ஆம் பாசுரம்

கஞ்சனும் காளியனும் களிறும் மருதும் எருதும்வஞ்சனையில் மடிய வளர்ந்த மணிவண்ணன் மலைநஞ்சு உமிழ் நாகம் எழுந்து அணவி நளிர் மா மதியைச்செஞ்சுடர் நா வளைக்கும் திருமாலிருஞ் சோலையதே

பொருள்

மணிவண்ணப் பெருமான் வளர்ந்துகொண்டிருந்தபோது, கம்சனும், காளியன் என்ற பாம்பும், யானையும், இரட்டை மருத மரங்களும், காளையும் தங்கள் சொந்த வஞ்சனையிலேயே அழிந்தன. அவனுடைய மலை இதுவே: விஷம் உமிழும் ஒரு பாம்பு மேலெழுந்து குளிர்ந்த பெரிய சந்திரனை எட்டித் தன் சிவந்த சுடர்விடும் நாக்கை அதைச் சுற்றி வளைக்கும் அளவுக்கு உயர்ந்த திருமாலிருஞ்சோலையே.

பதவுரை

கஞ்சனும் காளியனும்

கம்சனும் காளியன் என்ற பாம்பும்

களிறும் மருதும் எருதும்

யானையும் மருத மரங்களும் காளையும்

வஞ்சனையில் மடிய

தங்கள் வஞ்சனையிலேயே அழிய

மணிவண்ணன் மலை

நீலமணி நிறப் பெருமானின் மலை

நஞ்சு உமிழ் நாகம்

விஷம் உமிழும் ஒரு பாம்பு

நளிர் மா மதியைச்

குளிர்ந்த பெரிய சந்திரனை

செஞ்சுடர் நா வளைக்கும்

தன் சிவந்த சுடர்விடும் நாக்கைச் சுற்றி வளைக்கும்

இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரியாழ்வார் திருமொழி 4.3.3 · நாலாயிரத்தில் 351-ஆம் பாசுரம்

மன்னு நரகன்தன்னைச் சூழ் போகி வளைத்து எறிந்துகன்னி மகளிர்தம்மைக் கவர்ந்த கடல்வண்ணன் மலைபுன்னை செருந்தியொடு புன வேங்கையும் கோங்கும் நின்றுபொன் அரி மாலைகள் சூழ் பொழில் மாலிருஞ் சோலையதே

பொருள்

வலிமைமிக்க நரகாசுரனை எதிர்த்துச் சென்று, அவனைச் சூழ்ந்து வளைத்து வீழ்த்தி, அந்த அசுரன் சிறைவைத்திருந்த இளம் கன்னியரை அழைத்துச் சென்றான். கடல்வண்ணப் பெருமானின் மலை இதுவே: புன்னையும் செருந்தியும், காட்டு வேங்கையும் கோங்கும் ஒன்றாக நிற்க, சோலைகள் எங்கும் பொன்னிறப் பூமாலைகள் தொங்கும் திருமாலிருஞ்சோலையே.

பதவுரை

மன்னு நரகன்தன்னைச்

வலிமைமிக்க அசுரனான நரகனை

வளைத்து எறிந்து

வளைத்து வீழ்த்தி

கன்னி மகளிர்தம்மைக்

இளம் கன்னியரை

கடல்வண்ணன் மலை

கடல்வண்ணப் பெருமானின் மலை

புன வேங்கையும் கோங்கும்

காட்டு வேங்கையும் கோங்கும்

பொன் அரி மாலைகள்

பொன்னிறப் பூமாலைகள்

இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரியாழ்வார் திருமொழி 4.3.4 · நாலாயிரத்தில் 352-ஆம் பாசுரம்

மாவலி தன்னுடைய மகன் வாணன் மகள் இருந்தகாவலைக் கட்டழித்த தனிக் காளை கருதும் மலைகோவலர் கோவிந்தனைக் குற மாதர்கள் பண் குறிஞ்சிப்பா ஒலி பாடி நடம் பயில் மாலிருஞ் சோலையதே

பொருள்

வாணன் மகாபலியின் மகன்; அவன் மகள் கடுங்காவலில் வைக்கப்பட்டிருந்தாள். அந்தக் காவலை முற்றிலும் தகர்த்த ஒப்பற்ற இளங்காளை இந்த மலையை விரும்புகிறான். இங்கே மலைவாழ் குறப்பெண்கள் ஆயர்களின் தலைவனான கோவிந்தனைக் குறிஞ்சிப் பண்ணில் பாடி, தங்கள் பாடல்களுக்கு ஆடுகிறார்கள்: இதுவே திருமாலிருஞ்சோலை.

பதவுரை

மாவலி தன்னுடைய மகன் வாணன்

மகாபலியின் மகன் வாணன்

காவலைக் கட்டழித்த

காவலை முற்றிலும் தகர்த்த

தனிக் காளை

ஒப்பற்ற இளங்காளையான கண்ணன்

கோவலர் கோவிந்தனைக்

ஆயர்களின் தலைவனான கோவிந்தனை

குற மாதர்கள்

மலைவாழ் குறப்பெண்கள்

பண் குறிஞ்சிப்

மலைகளின் குறிஞ்சிப் பண்

நடம் பயில்

மீண்டும் மீண்டும் ஆடும்

இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரியாழ்வார் திருமொழி 4.3.5 · நாலாயிரத்தில் 353-ஆம் பாசுரம்

பல பல நாழம் சொல்லிப் பழித்த சிசுபாலன்தன்னைஅலைவலைமை தவிர்த்த அழகன் அலங்காரன் மலைகுல மலை கோல மலை குளிர் மா மலை கொற்ற மலைநில மலை நீண்ட மலை திருமாலிருஞ் சோலையதே

பொருள்

சிசுபாலன் அவனை இழிவுக்கு மேல் இழிவாகப் பேசினான். அழகனும் அலங்காரனுமான பெருமான் அவனுடைய பிதற்றலுக்கு முடிவு கட்டினான். அவனுடைய மலை இதுவே: மலைகளில் சிறந்த மலை, அழகிய மலை, குளிர்ந்த பெரிய மலை, வெற்றி மலை, பூமியைத் தாங்கும் மலை, உயர்ந்த மலை, திருமாலிருஞ்சோலையே.

பதவுரை

பல பல நாழம் சொல்லிப்

இழிவுக்கு மேல் இழிவாகப் பேசி

சிசுபாலன்தன்னை

சிசுபாலனை

அலைவலைமை தவிர்த்த

அவன் பிதற்றல் துன்பத்தை முடித்த

அழகன் அலங்காரன் மலை

அழகனும் அலங்காரனுமான பெருமானின் மலை

குல மலை

மலைகளில் சிறந்த மலை

கொற்ற மலை

வெற்றி மலை

இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரியாழ்வார் திருமொழி 4.3.6 · நாலாயிரத்தில் 354-ஆம் பாசுரம்

பாண்டவர் தம்முடைய பாஞ்சாலி மறுக்கம் எல்லாம்ஆண்டு அங்கு நூற்றுவர்தம் பெண்டிர் மேல் வைத்த அப்பன் மலைபாண் தகு வண்டினங்கள் பண்கள் பாடி மதுப் பருகத்தோண்டல் உடைய மலை தொல்லை மாலிருஞ் சோலையதே

பொருள்

பாண்டவர்களின் மனைவியான பாஞ்சாலியின் துயரம் முழுவதையும், அப்போதே அங்கேயே நூறு கௌரவர்களின் மனைவியர்மேல் திருப்பினான். அந்தத் தந்தையின் மலை இதுவே: பாணர்களுக்கு இணையான பாடகர்களான வண்டுக் கூட்டங்கள் பண் இசைத்துத் தேன் பருகும் தொன்மையான திருமாலிருஞ்சோலையே.

பதவுரை

பாஞ்சாலி மறுக்கம் எல்லாம்

திரௌபதியான பாஞ்சாலியின் துயரம் எல்லாம்

நூற்றுவர்தம் பெண்டிர் மேல்

நூறு கௌரவர்களின் மனைவியர்மேல்

அப்பன் மலை

தந்தையின் மலை

பாண் தகு வண்டினங்கள்

பாணர்களுக்கு இணையான வண்டுக் கூட்டங்கள்

மதுப் பருகத்

தேன் பருக

தொல்லை மாலிருஞ் சோலையதே

அது தொன்மையான திருமாலிருஞ்சோலையே

இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரியாழ்வார் திருமொழி 4.3.7 · நாலாயிரத்தில் 355-ஆம் பாசுரம்

கனங்குழையாள் பொருட்டாக் கணை பாரித்து அரக்கர் தங்கள்இனம் கழு ஏற்றுவித்த ஏழிற் தோள் எம் இராமன் மலைகனம் கொழி தெள் அருவி வந்து சூழ்ந்து அகல் ஞாலம் எல்லாம்இனம் குழு ஆடும் மலை எழில் மாலிருஞ் சோலையதே

பொருள்

பொன் நிறைந்த கனமான காதணிகள் அணிந்த சீதைக்காக, அவன் தன் அம்புகளை எங்கும் பரப்பி, அரக்கர் கூட்டங்களைக் கழுவேற்றினான். அழகிய தோள்களுடைய நம் ராமனின் மலை இதுவே: தெளிந்த அருவிகள் பொன்னை வாரி இறைத்துக்கொண்டு இறங்க, அகன்ற உலகம் முழுவதிலுமிருந்து மக்கள் கூட்டம் கூட்டமாகத் திரண்டு நீராடும் அழகிய திருமாலிருஞ்சோலையே.

பதவுரை

கனங்குழையாள் பொருட்டாக்

கனமான காதணிகள் அணிந்த சீதைக்காக

கணை பாரித்து

அம்புகளை எங்கும் பரப்பி

அரக்கர் தங்கள் இனம்

அரக்கர் கூட்டங்கள்

எம் இராமன் மலை

நம் ராமனின் மலை

கனம் கொழி தெள் அருவி

பொன்னை வாரி இறைக்கும் தெளிந்த அருவிகள்

இனம் குழு ஆடும் மலை

மக்கள் கூட்டம் கூட்டமாக நீராடும் மலை

இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரியாழ்வார் திருமொழி 4.3.8 · நாலாயிரத்தில் 356-ஆம் பாசுரம்

எரி சிதறும் சரத்தால் இலங்கையினைத் தன்னுடையவரி சிலை வாயிற் பெய்து வாய்க் கோட்டம் தவிர்த்து உகந்தஅரையன் அமரும் மலை அமரரொடு கோனும் சென்றுதிரிசுடர் சூழும் மலை திரு மாலிருஞ் சோலையதே

பொருள்

நெருப்பைச் சிதறும் அம்புகளால், வரிகளுடைய தன் வில்லின் வாயிலேயே இலங்கையை நிறுத்தி, அதன் கோணலான ஆணவப் பேச்சுக்கு முடிவு கட்டி மகிழ்ந்தான். அந்த அரசன் இந்த மலையில் வாழ்கிறான். தேவர்கள் தங்கள் அரசனோடு அங்கே செல்கிறார்கள்; திரியும் ஒளிகளான சூரியனும் சந்திரனும் அதைச் சுற்றி வருகின்றன: இதுவே திருமாலிருஞ்சோலை.

பதவுரை

எரி சிதறும் சரத்தால்

நெருப்பைச் சிதறும் அம்புகளால்

வரி சிலை

வரிகளுடைய வில்

வாய்க் கோட்டம் தவிர்த்து

அவர்கள் சொற்களின் கோணலை முடித்து

அரையன் அமரும் மலை

அரசன் வாழும் மலை

அமரரொடு கோனும்

தேவர்களும் அவர்கள் அரசனும்

திரிசுடர் சூழும்

திரியும் ஒளிகளான சூரியனும் சந்திரனும் சுற்றும்

இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரியாழ்வார் திருமொழி 4.3.9 · நாலாயிரத்தில் 357-ஆம் பாசுரம்

கோட்டுமண் கொண்டு இடந்து குடங்கையில் மண் கொண்டு அளந்துமீட்டும் அது உண்டு உமிழ்ந்து விளையாடும் விமலன் மலைஈட்டிய பல் பொருள்கள் எம்பிரானுக்கு அடியுறை என்றுஓட்டரும் தண் சிலம்பாறு உடை மாலிருஞ் சோலையதே

பொருள்

பூமியைத் தோண்டித் தன் கொம்பின்மேல் தூக்கினான்; பூமியைத் தன் குவிந்த உள்ளங்கையில் பெற்று அளந்தான்; மீண்டும் அதை விழுங்கி வெளிப்படுத்தினான். இவை அனைத்தையும் விளையாட்டாகச் செய்யும் தூயவனின் மலை இதுவே: குளிர்ந்த சிலம்பாறு, தான் சேகரித்த பல செல்வங்களையும் நம் பெருமானின் திருவடிகளில் காணிக்கையாகப் படைப்பதுபோல் சுமந்துகொண்டு ஓடும் திருமாலிருஞ்சோலையே.

பதவுரை

கோட்டுமண் கொண்டு இடந்து

வராகமாகப் பூமியைக் கொம்பின்மேல் தூக்கி

குடங்கையில் மண் கொண்டு அளந்து

பூமியை உள்ளங்கையில் பெற்று அளந்து

உண்டு உமிழ்ந்து

விழுங்கி மீண்டும் வெளிப்படுத்தி

விமலன் மலை

தூயவனின் மலை

அடியுறை என்று

அவன் திருவடிகளில் காணிக்கையாக

தண் சிலம்பாறு

குளிர்ந்த சிலம்பாறு

இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரியாழ்வார் திருமொழி 4.3.10 · நாலாயிரத்தில் 358-ஆம் பாசுரம்

ஆயிரம் தோள் பரப்பி முடி ஆயிரம் மின் இலகஆயிரம் பைந்தலைய அனந்த சயனன் ஆளும் மலைஆயிரம் ஆறுகளும் சுனைகள் பல ஆயிரமும்ஆயிரம் பூம் பொழிலும் உடை மாலிருஞ் சோலையதே

பொருள்

ஆயிரம் தோள்களை விரித்து, ஆயிரம் முடிகள் மின்னல்போல் ஒளிர, புதிய ஆயிரம் படங்களுடைய அனந்தன்மேல் பள்ளிகொள்ளும் பெருமான் இந்த மலையை ஆள்கிறான். அதில் ஆயிரம் ஆறுகளும், பல்லாயிரம் சுனைகளும், ஆயிரம் பூஞ்சோலைகளும் உள்ளன: இதுவே திருமாலிருஞ்சோலை.

பதவுரை

ஆயிரம் தோள் பரப்பி

ஆயிரம் தோள்களை விரித்து

முடி ஆயிரம் மின் இலக

ஆயிரம் முடிகள் மின்னல்போல் ஒளிர

அனந்த சயனன்

ஆதிசேஷனான அனந்தன்மேல் பள்ளிகொள்பவன்

சுனைகள் பல ஆயிரமும்

பல்லாயிரம் சுனைகள்

பூம் பொழிலும்

பூஞ்சோலைகள்

இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பெரியாழ்வார் திருமொழி 4.3.11 · நாலாயிரத்தில் 359-ஆம் பாசுரம்

மாலிருஞ்சோலை என்னும் மலையை உடைய மலையைநாலிரு மூர்த்திதன்னை நால் வேதக்-கடல் அமுதைமேல் இருங் கற்பகத்தை வேதாந்த விழுப் பொருளின்மேல் இருந்த விளக்கை விட்டுசித்தன் விரித்தனனே

பொருள்

மாலிருஞ்சோலை என்னும் மலைக்கு உரிய பெருமானை விஷ்ணுசித்தர் பெரியாழ்வார் பாடலில் விரித்துரைத்தார்: எட்டெழுத்தையே வடிவாக உடையவன், நான்கு வேதங்கள் என்ற கடலிலிருந்து எழுந்த அமுதம், மேலே உயர்ந்து நிற்கும் பெரிய கற்பக மரம், வேதாந்தத்தின் அரிய பொருளுக்கு மேலே ஒளிரும் விளக்கு.

பதவுரை

நாலிரு மூர்த்திதன்னை

எட்டெழுத்து மந்திரத்தையே வடிவாக உடைய பெருமான்

நால் வேதக்-கடல் அமுதை

நான்கு வேதங்கள் என்ற கடலின் அமுதம்

மேல் இருங் கற்பகத்தை

மேலே உயர்ந்த பெரிய கற்பக மரம்

வேதாந்த விழுப் பொருளின்

வேதாந்தத்தின் அரிய பொருள்

விட்டுசித்தன் விரித்தனனே

விஷ்ணுசித்தர் விரித்துரைத்தார்

இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.