திருவாய்மொழி 9.3.1 · நாலாயிரத்தில் 3695-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவனுக்கே உரிய ஒரு பெருமை உண்டு: ஏழு உலகங்களையும் காக்கும் ஆயிரம் திருநாமங்கள், ஒவ்வொன்றும் மேலும் ஆயிரமாக விரிவது. அவன் அழகிய திருமேனி மழைமேகங்கள் போல் கருத்தது. அவனே நாராயணன்; அவனே நம் எம்பெருமான்.
பதவுரை
- ஓர் ஆயிரமாய்
- ஒவ்வொன்றும் ஆயிரமாகி
- உலகு ஏழ் அளிக்கும்
- ஏழு உலகங்களையும் காக்கும்
- பேர் ஆயிரம்
- ஆயிரம் திருநாமங்கள்
- பீடு உடையன்
- அவனுக்குப் பெருமை உண்டு
- கார் ஆயின காள நல் மேனியினன்
- மழைமேகங்கள் போல் கருத்த அழகிய திருமேனி
- நாரயணன்
- நாராயணன்
- நங்கள் பிரான்
- நம் எம்பெருமான்
திருவாய்மொழி 9.3.2 · நாலாயிரத்தில் 3696-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் ஒருவனே அகன்ற பூமியைப் படைத்து, ஆழத்திலிருந்து அதைத் தூக்கி எடுத்தான்; அவன் ஒருவனே அதை உண்டு, மீண்டும் உமிழ்ந்து, அளந்தான். இவனும், அவனும், அப்பால் உள்ளவனும் அவன் ஒருவனே; மற்ற எல்லாமும் அவன் ஒருவனே என்று நாம் அறிந்துகொண்டோம்.
பதவுரை
- அகல் ஞாலம் படைத்து இடந்தான்
- அகன்ற பூமியைப் படைத்து (வராகனாக) இடந்தெடுத்தான்
- உண்டு உமிழ்ந்தான்
- அதை உண்டு மீண்டும் உமிழ்ந்தான்
- அளந்தான்
- (வாமனனாக) அதை அளந்தான்
- அவனும் அவனும் அவனும்
- இவனும், அவனும், அப்பால் உள்ளவனும்
- மற்று எல்லாமும்
- மற்ற எல்லாமும்
- அறிந்தனமே
- நாம் அறிந்துகொண்டோம்
திருவாய்மொழி 9.3.3 · நாலாயிரத்தில் 3697-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வேதங்களும் ஆழ்ந்த பொருளுடைய நூல்களும் இதை அறிந்திருக்கின்றன: அவை சொல்லும் அரிய செல்வம் அவனே என்பதை அவற்றிடமிருந்தே ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். அறிந்தவர்கள் எல்லாரும் ஹரியை வணங்கினார்கள்; எல்லா நோய்களையும் அறுக்கும் மருந்தாக அவனை அறிந்தார்கள்.
பதவுரை
- வேத அரும் பொருள் நூல்கள்
- வேதங்களும் ஆழ்ந்த பொருளுடைய நூல்களும்
- அறிந்தன கொள்க
- அவை அறிந்ததை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்
- அரும் பொருள்
- அரிய செல்வம், அரிதில் பெறும் உண்மை
- அரியை வணங்கி
- ஹரியை வணங்கி
- நோய்கள் அறுக்கும் மருந்தே
- (பிறவி) நோய்களை அறுக்கும் மருந்தே
திருவாய்மொழி 9.3.4 · நாலாயிரத்தில் 3698-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
'எங்கள் மருந்தே! எங்கள் இன்பமும் மகிழ்ச்சியுமே!' என்று பெரும் தேவர் கூட்டங்கள் இந்த எம்பெருமானைப் பற்றிப் பிதற்றுகின்றன. அவனே கரிய தெய்வம், என் தலைவன், கண்ணன், வானுலகத்தைத் தரும் தேவன். என் மனமே, அவனை ஒருநாளும் விட்டுவிடாதே, பார்!
பதவுரை
- மருந்தே
- எங்கள் மருந்தே
- போக மகிழ்ச்சிக்கு
- எங்கள் இன்பத்துக்கும் மகிழ்ச்சிக்கும்
- பெரும் தேவர் குழாங்கள்
- பெரும் தேவர் கூட்டங்கள்
- பிதற்றும் பிரான்
- அவர்கள் பிதற்றும் எம்பெருமான்
- விண் உலகம் தரும் தேவனைச்
- வானுலகத்தைத் தரும் தேவனை
- சோரேல் கண்டாய் மனமே
- மனமே, ஒருநாளும் விட்டுவிடாதே, பார்
திருவாய்மொழி 9.3.5 · நாலாயிரத்தில் 3699-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
என் மனமே, வலிய வினையுடைய நான் உன்னை இரந்து வேண்டுகிறேன்; கனமான இந்தச் சொல்லை உனக்குச் சொல்கிறேன்: வயல்களில் மலர்ந்த குளிர்ந்த துளசி மாலையை அணிந்த, ஒப்பில்லாத அவனை அடைவதில் நீ ஒருநாளும் தளர்ந்துவிடாதே, பார்.
பதவுரை
- வல்வினையேன்
- வலிய வினையுடைய நான்
- இரந்து
- இரந்து
- கனமே சொல்லினேன்
- கனமான சொல்லைச் சொன்னேன்
- பூந் தண் துழாய் அலங்கல்
- குளிர்ந்த மலர்ந்த துளசி மாலை
- இனம் ஏதும் இலானை
- ஒப்பில்லாதவனை
- அடைவதுமே
- அவனை அடைவதில்
திருவாய்மொழி 9.3.6 · நாலாயிரத்தில் 3700-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் நாடுவது அழகிய மலர்மங்கையின் தோள்களை; அவன் பாய்ந்து புகுவது அசுரர்களுக்கு எதிரான கொடிய போர்களில்; அவன் கடைவது கடலுள் உள்ள அமுதத்தை; என் மனமோ முழுவதுமாக உருகுகிறது, எல்லாம் அவன் ஒருவனுக்காகவே.
பதவுரை
- அணி ஆர் மலர் மங்கைதோள்
- அழகிய மலர்மங்கையான திருமகளின் தோள்கள்
- மிடைவதும்
- அவன் பாய்ந்து புகுவது
- வெம் போர்களே
- கொடிய போர்களே
- கடைவதும் கடலுள் அமுதம்
- அவன் கடைவது கடலுள் உள்ள அமுதம்
- என் மனம் உடைவதும்
- என் மனம் உருகுவதும்
- ஒருங்காகவே
- முழுவதுமாக, ஒருசேர
திருவாய்மொழி 9.3.7 · நாலாயிரத்தில் 3701-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் சிங்கமும் மனிதனும் ஒரே உடலில் இணைந்த நரசிம்மனாகி, கூரிய நகங்களால் ஒருவனுடைய மார்பைப் பிளந்தான். அவன் உறையும் உயர்ந்த வைகுந்தத்தைக் காண்பது என்ற ஒன்றை மட்டுமே, இரவு பகல் இல்லாமல், என் மனம் நினைக்கிறது.
பதவுரை
- ஆகம் சேர் நரசிங்கம்
- மனிதனும் சிங்கமும் ஒரே உடலில் இணைந்த நரசிம்மன்
- வள் உகிரால் பிளந்தான்
- கூரிய நகங்களால் பிளந்தான்
- மாக வைகுந்தம்
- வானளாவிய உயர்ந்த வைகுந்தம்
- ஏகம் எண்ணும்
- அந்த ஒன்றையே நினைக்கும்
- இராப்பகல் இன்றியே
- இரவு பகல் இல்லாமல்
திருவாய்மொழி 9.3.8 · நாலாயிரத்தில் 3702-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நல்வினை, தீவினை ஆகிய இரண்டு வகை வினைகளையும் அழித்து, நாம் மீண்டும் ஒருநாளும் ஓர் உடலுக்குள் புகாதபடி நம்மை உய்விக்கிறான். அவன் நிற்கும் திருவேங்கடம் இந்த அகன்ற பூமியிலேயே இருக்கிறது; தேவர்கள் அங்கே சென்று கைகூப்பி அவனைத் தொழுகிறார்கள்.
பதவுரை
- இருவினையும் கெடுத்து
- இருவகை வினைகளையும் அழித்து
- யாக்கை புகாமை
- மீண்டும் ஓர் உடலுக்குள் புகாதபடி
- உய்யக்கொள்வான்
- உய்விப்பவன்
- நின்ற வேங்கடம்
- அவன் நிற்கும் திருவேங்கடம்
- நீள் நிலத்து உள்ளது
- இந்த அகன்ற பூமியில் உள்ளது
- கைதொழுவார்களே
- கைகூப்பித் தொழுவார்கள்
திருவாய்மொழி 9.3.9 · நாலாயிரத்தில் 3703-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பெரிய மலர்களையும், நீரையும், விளக்கையும், தூபத்தையும் கொண்டு வந்து உன்னைத் தொழுவதும், 'எழுந்து போவோம்' என்று சொல்வதும்கூட, இவை எல்லாம் எனக்கு மிகையாகத் தோன்றுகின்றன. ஆகவே, குற்றமற்ற தொன்மையான புகழுடைய, பாம்பணையில் பள்ளிகொண்டவனே, உன் திருவடிகளை நான் எப்படித் தழுவுவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.
பதவுரை
- மா மலர் நீர் சுடர் தூபம்
- பெரிய மலர்கள், நீர், விளக்கு, தூபம்
- எழுதும் என்னும் இது
- 'எழுந்து போவோம்' என்று சொல்வதும்
- மிகை ஆதலின்
- இது மிகையாவதால்
- பாம்பு அணைப் பள்ளியாய்
- பாம்பணையில் பள்ளிகொண்டவனே
- தழுவுமாறு அறியேன்
- எப்படித் தழுவுவது என்று தெரியவில்லை
- உன தாள்களே
- உன் திருவடிகளை
திருவாய்மொழி 9.3.10 · நாலாயிரத்தில் 3704-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நீண்ட தண்டுடைய தாமரையில் அமர்ந்த பிரமன் உன் கொப்பூழில் வாழ்கிறான்; நீண்ட ஒளிரும் மழுவை ஏந்திய சிவன் உன் திருமேனியில் வாழ்கிறான். அமரர்கள் உன் அடியார்களாக உன்னைத் தொழுகிறார்கள். இவர்கள் எல்லாரையும் இவ்வளவு நெருக்கமாக வைத்திருக்கும் உன் சீலத்தை, நாள்தோறும் நான் எப்படிப் போற்றுவேன்?
பதவுரை
- தாள தாமரையான்
- நீண்ட தண்டுடைய தாமரையில் அமர்ந்த பிரமன்
- உனது உந்தியான்
- உன் கொப்பூழில் வாழ்கிறான்
- வாள் கொள் நீள் மழு ஆளி
- நீண்ட ஒளிரும் மழுவை ஏந்திய சிவன்
- உன் ஆகத்தான்
- உன் திருமேனியில் வாழ்கிறான்
- ஆளராய்த் தொழுவாரும்
- அடியார்களாகத் தொழுபவர்களும்
- சீலமே
- சிறியவர்களுடன் தாராளமாகக் கலக்கும் சீலமே
திருவாய்மொழி 9.3.11 · நாலாயிரத்தில் 3705-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நீண்ட குருகூரின் சடகோபரான நம்மாழ்வார், எல்லையில்லாத சீலமுடைய எம்பெருமானின் திருவடிகளுக்கு ஓர் அணிகலன். அவருடைய ஆயிரம் பாசுர மாலையுள் இந்தப் பத்துக்கு உரியவர்களுக்கு, வைகுந்தம் ஏறுவதே இயல்பான பேறு.
பதவுரை
- சீலம் எல்லை இலான்
- எல்லையில்லாத சீலமுடையவன்
- அடிமேல் அணி
- அவன் திருவடிகளுக்கு அணிகலன்
- குருகூர்ச் சடகோபன்
- குருகூர்ச் சடகோபர், நம்மாழ்வார்
- மாலை ஆயிரத்துள்
- ஆயிரம் பாசுர மாலையுள்
- வைகுந்தம் ஏறுதல்
- வைகுந்தம் ஏறுதல்
- பான்மையே
- அவர்களுக்கு இயல்பான பேறு
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.