திருவாய்மொழி 9.1.1 · நாலாயிரத்தில் 3673-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நீங்கள் கொண்ட மனைவி, உங்கள் பிள்ளைகள், உறவினர்கள், சுற்றத்தார், மற்ற எல்லாரும்: அவர்கள் அன்பு, அவர்கள் காண்பதும் உங்களிடமிருந்து பெறுவதும் வரைதான்; வேறு அன்பு அவர்களிடம் இல்லை. பாருங்கள்: எட்டுத் திசைகளையும், கீழுலகங்களையும் மேலுலகங்களையும், எல்லாவற்றையும் முழுவதுமாக உண்ட எம்பெருமானுக்கு அடியார்களாகி உய்வதைத் தவிர வேறு துணை இல்லை.
பதவுரை
- கொண்ட பெண்டிர்
- ஒருவர் கொண்ட மனைவி
- சுற்றத்தவர்
- உறவினர்கள், சுற்றத்தார்
- கண்டதோடு பட்டது அல்லால்
- அவர்கள் காண்பதும் பெறுவதும் தவிர
- முற்றவும் உண்ட பிரான்
- எல்லாவற்றையும் முழுவதுமாக உண்ட எம்பெருமான்
- தொண்டரோமாய்
- அவனுக்கு அடியார்களாகி
- இல்லை கண்டீர் துணையே
- பாருங்கள், வேறு துணை இல்லை
திருவாய்மொழி 9.1.2 · நாலாயிரத்தில் 3674-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
உறவினர்களும் மற்றவர்களும் உங்களுக்குத் துணையும் புகலும் ஆவது போல நடிக்கிறார்கள்; ஆனால் உங்களுக்குச் செல்வம் வந்திருந்தால், அட்டைகள் போல ஒட்டிக்கொண்டு உறிஞ்சுகிறார்கள். பாருங்கள்: ஒரே அம்பால் ஏழு ஆச்சா மரங்களையும் துளைத்த, மழைமேகம் போல் கருத்த நம் எம்பெருமானை, உங்களைக் கரைசேர்க்கும் தெப்பமாகப் பற்றி உய்வதைத் தவிர உண்மையான செல்வம் வேறு இல்லை.
பதவுரை
- துணையும் சார்வும்
- துணையும் புகலும்
- அட்டைகள்போல் சுவைப்பர்
- அட்டைகள் போல் உறிஞ்சுவார்கள்
- கணை ஒன்றாலே ஏழ் மரமும்
- (ராமனாக) ஒரே அம்பால் ஏழு ஆச்சா மரங்களையும்
- கார் முகிலைப்
- கருமேகமான எம்பெருமானை
- புணை
- பிறவிக் கடலைக் கடக்கும் தெப்பம்
- பொருளே
- உண்மையான செல்வம்
திருவாய்மொழி 9.1.3 · நாலாயிரத்தில் 3675-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கையில் செல்வத்துடன் நீங்கள் நடமாடுவதைக் கண்டால், 'போற்றி!' என்று கூவி எழுந்து வரவேற்பார்கள். ஆனால் இருண்ட துயரிலும் வறுமையிலும் உங்களைக் கண்டால், 'ஐயோ, இது என்ன?' என்று கேட்பவர்கூட ஒருவரும் இல்லை. பாருங்கள்: மருண்ட செயல்களுடைய அசுரர்கள் அழியும்படி வடமதுரையில் பிறந்தவனின் அருளைப் பெறும் அடியாராகி உய்வதைத் தவிர வேறு அரண் இல்லை.
பதவுரை
- போற்றி என்று ஏற்று எழுவர்
- 'போற்றி!' என்று கூவி எழுந்து வரவேற்பார்கள்
- இருள்கொள் துன்பத்து இன்மை
- இருண்ட துயரில் வறுமை
- என்னே என்பாரும் இல்லை
- 'இது என்ன?' என்று கேட்பவர்கூட இல்லை
- மருள்கொள் செய்கை அசுரர்
- மருண்ட செயல்களுடைய அசுரர்கள்
- வடமதுரைப் பிறந்தாற்கு
- வடமதுரையில் பிறந்த கண்ணனுக்கு
- அரணே
- அரண், பாதுகாப்பான புகல்
திருவாய்மொழி 9.1.4 · நாலாயிரத்தில் 3676-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
'எல்லாம் இழந்து நிற்கும்போது நம்மைக் காப்பார்கள்' என்று எண்ணி நாம் மீண்டும் மீண்டும் உயர்த்தி வைத்தவர்கள், கடன் வாங்கித் திருப்பித் தராதவர்கள் போல ஏமாற்றுக்காரர்களாக மாறுகிறார்கள்; உங்களிடம் ஒன்றுமில்லாமல் போகும்வரை அவர்களுக்குக் கொடுத்தாலும் அப்படித்தான். மேலும் சொல்வானேன்? பாருங்கள்: வடமதுரையில் பிறந்தவனின் வள்ளன்மையான புகழை உங்கள் புகலாகக் கொண்டு உய்வதைத் தவிர வேறு அறிவுடைமை இல்லை.
பதவுரை
- அற்ற காலைக்கு
- எல்லாம் இழந்த காலத்துக்கு
- இரணம் கொண்ட தெப்பர்
- கடன் வாங்கித் திருப்பித் தராத ஏமாற்றுக்காரர்கள்
- வருணித்து என்னே
- மேலும் விவரித்து என்ன பயன்?
- வண் புகழே
- அவனுடைய வள்ளன்மையான புகழே
- சரண்
- புகல்
- சதிரே
- அறிவுடைமை, உண்மையான சாமர்த்தியம்
திருவாய்மொழி 9.1.5 · நாலாயிரத்தில் 3677-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஒவ்வொருத்தியும் தன்னைச் சாமர்த்தியசாலி என்று கருதும், இனிமையாகப் பேசும் பெண்கள், ஒருகாலத்தில் உங்களுடன் காதலின் இனிய இன்பங்களைப் பகிர்ந்தவர்கள், சிறிது காலத்துக்குப் பிறகு வேறொருவரிடம் திரும்பிவிடுவார்கள். பாருங்கள்: முழங்கும் செயல்களுடைய அசுரர்கள் அழியும்படி வடமதுரையில் பிறந்தவனை எதிர்கொண்டு வரவேற்கும் அடியாராகி உய்வதைத் தவிர வேறு இன்பம் இல்லை.
பதவுரை
- சதுரம் என்று
- தங்களைச் சாமர்த்தியசாலிகள் என்று கருதி
- இன்மொழியார்
- இனிமையாகப் பேசும் பெண்கள்
- மதுர போகம்
- இனிய இன்பங்கள்
- மற்று ஒன்று உறுவர்
- அவர்கள் வேறொருவரிடம் செல்வார்கள்
- அதிர்கொள் செய்கை அசுரர்
- முழங்கும் கொடிய செயல்களுடைய அசுரர்கள்
- எதிர்கொள் ஆளாய்
- அவனை எதிர்கொண்டு வரவேற்கும் அடியாராக
திருவாய்மொழி 9.1.6 · நாலாயிரத்தில் 3678-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பாருங்கள், ஐயோ, இவற்றில் இன்பம் இல்லை! உண்மையில் நிலைத்திருப்பதைப் பற்றி ஒருநாளும் நினைக்காமல், பண்டைக் காலத்து மக்கள் எத்தனை பேர் தோன்றி, கழிந்து, மறைந்துபோனார்கள்! சுருக்கமாகச் சொன்னால், வேறொன்றும் இல்லை: வளமான தொன்மையான நகரமான வடமதுரையில் பிறந்தவனின் வள்ளன்மையான புகழைச் சொல்லி உய்வதே.
பதவுரை
- இல்லை கண்டீர் இன்பம்
- பாருங்கள், (உலக இன்பங்களில்) இன்பம் இல்லை
- உள்ளது நினையாதே
- உண்மையில் உள்ளதை நினைக்காமல்
- தொல்லையார்கள்
- பண்டைக் காலத்து மக்கள்
- தோன்றிக் கழிந்தொழிந்தார்
- தோன்றிக் கழிந்து மறைந்தார்கள்
- மல்லை மூதூர்
- வளமான தொன்மையான நகரம்
- சுருக்கே
- சுருக்கமாக
திருவாய்மொழி 9.1.7 · நாலாயிரத்தில் 3679-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
சுருக்கமாகச் சொல்லிவிட்டோம்: வேறொன்றும் இல்லை. இந்தப் பெரிய பூமியில் உள்ள ஒவ்வோர் உயிருக்கும் சிரமப்பட வேண்டியதில்லை; அவனை நினைப்பது ஒன்றே போதும், பாருங்கள், ஐயோ! இது கடினமான காரியம் அல்ல. வடமதுரையில் பிறந்த, பசுக் கூட்டங்களை மேய்க்கும் நம் ஆயனின் குற்றமற்ற குணங்களைக் கற்று, அவற்றோடு நாள்தோறும் வாழ்வது: பாருங்கள், அதுவே நன்மை.
பதவுரை
- சுருங்கச் சொன்னோம்
- சுருக்கமாகச் சொன்னோம்
- சிற்ற வேண்டா
- சிரமப்பட வேண்டியதில்லை
- சிந்திப்பே அமையும்
- அவனை நினைப்பதே போதும்
- பெற்றத் தாயன்
- பசுக்களை மேய்க்கும் ஆயன்
- குற்றம் இல் சீர்
- குற்றமற்ற குணங்கள்
- கண்டீர் குணமே
- பாருங்கள், அதுவே நன்மை
திருவாய்மொழி 9.1.8 · நாலாயிரத்தில் 3680-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பாருங்கள், ஐயோ: இதுவே நன்மை, இதுவே வாழ்வு. மாயனின் திருவடிகளைப் போற்றியும் அவனை நெஞ்சில் வைத்தும் தங்கள் காலத்தைக் கழிக்க வல்ல, இழிவில்லாதவர்களுக்கு, வடமதுரையில் பிறந்தவனின் வள்ளன்மையான புகழ், அவர்கள் வாழும்போது துணையாகவும், அவர்கள் வீழும்போது உடன்வரும் துணையாகவும் இருக்கிறது. இதைவிட மேலானது ஒன்றும் இல்லை.
பதவுரை
- மாயவன் அடி பரவிப்
- மாயனின் திருவடிகளைப் போற்றி
- போழ்து போக
- காலத்தைக் கழிக்க
- புன்மை இலாதவர்க்கு
- இழிவில்லாதவர்களுக்கு
- வாழ் துணையா
- வாழ்நாள் முழுவதும் துணையாக
- வீழ் துணையாப் போம்
- அவர்கள் வீழும்போது (இறக்கும்போது) உடன்வரும் துணையாக
- யாதும் இல்லை மிக்கதே
- இதைவிட மேலானது ஒன்றும் இல்லை
திருவாய்மொழி 9.1.9 · நாலாயிரத்தில் 3681-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தாங்கள் துரத்தும் இன்பங்களைவிட மேலானது ஒன்றும் இல்லை என்று மக்கள் மீண்டும் மீண்டும் நினைக்கிறார்கள்; காதை அலங்கரிக்கப் போய்க் கடைசியில் அதைக் கெடுத்துக்கொண்டவன் போல, வாழ்வின் கடைசிப் பகுதியையும் இழந்துவிடுகிறார்கள். பாருங்கள்: நுண்ணிய ஆடையாலான கொடிகள் பறக்கும் மாளிகைகளுடைய வடமதுரையில் பிறந்த, மலர்த் தாது படிந்த தோள்களுடைய கண்ணனைத் தவிர வேறு புகல் இல்லை.
பதவுரை
- யாதும் இல்லை மிக்கு
- மேலானது ஒன்றும் இல்லை
- காது செய்வான் கூதை செய்து
- காதை அலங்கரிக்கப் போனவன் அதைக் கெடுத்துக்கொள்வது போல்
- கடைமுறை வாழ்க்கையும் போம்
- வாழ்வின் கடைசிப் பகுதியும் போகும்
- மா துகிலின் கொடிக்கொள்
- நுண்ணிய ஆடையாலான கொடிகள் பறக்கும்
- தாது சேர் தோள்
- மலர்த் தாது படிந்த தோள்கள்
- சரணே
- புகல்
திருவாய்மொழி 9.1.10 · நாலாயிரத்தில் 3682-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பாருங்கள், கண்ணனைத் தவிர வேறு புகல் இல்லை. அது இருக்கட்டும். பூமியின் பாரத்தை நீக்குவதற்காக மட்டுமே அவன் வந்து வடமதுரையில் பிறந்தான். உங்களுடையது என்று உறுதியாகச் சொல்லும் ஏதாவது உங்களிடம் இருந்தால், அதை அவன் திருவடிகளில் சேர்த்து உய்யுங்கள். அதை உங்களுடையது என்று நினைக்கவும் வேண்டாம்: எதுவும் உங்களுடையது அல்ல; அவனைத் தவிர வேறொன்றும் இல்லை.
பதவுரை
- கண்ணன் அல்லால்
- கண்ணனைத் தவிர
- அது நிற்க
- அது இருக்கட்டும்
- மண்ணின் பாரம் நீக்குதற்கே
- பூமியின் பாரத்தை நீக்குவதற்காக மட்டுமே
- நும் உடைமை
- உங்கள் உடைமை
- அவன் அடி சேர்த்து
- அதை அவன் திருவடிகளில் சேர்த்து
- எண்ண வேண்டா
- (உங்களுடையது என்று) நினைக்க வேண்டாம்
திருவாய்மொழி 9.1.11 · நாலாயிரத்தில் 3683-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவனைத் தவிர வேறொன்றுமே இல்லை என்று உறுதியாகத் துணிந்து, குருகூர்ச் சடகோபரான நம்மாழ்வார் மலர்த் தாது படிந்த தோள்களுடைய கண்ணனைப் பாடினார். அவருடைய குற்றமற்ற, ஒளிரும் ஆயிரம் தமிழ்ப் பாசுரங்களுள் இந்தப் பத்தையும் ஓத வல்ல பெரியோர்கள், பண்டைக் காலம் முதலே நம்மை ஆளுடையவர்கள்.
பதவுரை
- அதுவே துணிந்து
- அதையே உறுதியாகத் துணிந்து
- குருகூர்ச் சடகோபன்
- குருகூர்ச் சடகோபர், நம்மாழ்வார்
- தீது இலாத ஒண் தமிழ்கள்
- குற்றமற்ற ஒளிரும் தமிழ்ப் பாசுரங்கள்
- பிராக்கள்
- பெரியோர்கள்
- நம்மை ஆளுடையார்கள்
- நம்மை ஆளுடையவர்கள்
- பண்டே
- பண்டைக் காலம் முதலே
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.