திருவாய்மொழி 8.6.1 · நாலாயிரத்தில் 3618-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இரவும் காலையும் நாம் அவனை நினைத்துக்கொண்டே எழும்படி, நமக்கு, நமக்கு மட்டுமே, நல்ல அருள்களை அன்புடன் தருகிறான். இதழ்களுடைய அழகிய குளிர்ந்த துளசியைத் திருமுடியில் அணிந்த நம் அப்பனின் ஊர், அவன் அருளில் செல்வம் மிக்க மக்கள் வாழும் திருக்கடித்தானமே.
பதவுரை
- எல்லியும் காலையும்
- இரவும் காலையும்
- தன்னை நினைந்து எழ
- அவனை நினைத்துக்கொண்டே எழ
- நல்ல அருள்கள் நமக்கே
- நமக்கு மட்டுமே நல்ல அருள்கள்
- அல்லி அம் தண் அம் துழாய் முடி
- இதழ்களுடைய அழகிய குளிர்ந்த துளசி அணிந்த திருமுடி
- செல்வர்கள் வாழும்
- அருளில் செல்வம் மிக்கவர்கள் வாழும்
- திருக்கடித்தானமே
- கேரளத்தில் உள்ள திவ்ய தேசமான திருக்கடித்தானமே
திருவாய்மொழி 8.6.2 · நாலாயிரத்தில் 3619-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பாருங்கள், திருக்கடித்தானத்திலும் என் நெஞ்சிலும் ஒருசேர, இரண்டையும் ஒன்றாகக் கருதி உறையும் எம்பெருமான், முன்பு போரில் சீறி எழுந்து பிறகு திகைத்து நின்ற அரக்கர்களின் உடல்கள் அழியும்வரை அவர்கள்மேல் அம்புகளைப் பொழிந்த ஒப்பற்றவனே.
பதவுரை
- என்னுடையச் சிந்தையும்
- என் நெஞ்சிலும்
- ஒருக்கடுத்து
- இரண்டையும் ஒன்றாகக் கருதி
- உள்ளே உறையும் பிரான்
- உள்ளே உறையும் எம்பெருமான்
- செருக் கடுத்து
- போரில் சீறி எழுந்து
- திகைத்த அரக்கரை
- திகைத்து நின்ற அரக்கர்களை
- வாளி பொழிந்த ஒருவனே
- அம்புகளைப் பொழிந்த ஒப்பற்றவனே
திருவாய்மொழி 8.6.3 · நாலாயிரத்தில் 3620-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஒருவனாகவும், இருவராகவும், மூவராகவும் தோன்றி, தன் உண்மை வடிவை மறைத்து, நான் நினைக்கும் ஒவ்வொரு முறையும் மேலும் இனிக்கிறான். திருவைத் தன் மார்பில் கொண்டவனும், திருக்கடித்தானத்தை விட்டு அகலாமல் அங்கே உறையும் மாயப் பிரானும் அவனே.
பதவுரை
- ஒருவர் இருவர் ஓர் மூவர்
- ஒருவனாக, இருவராக, மூவராக
- உருவு கரந்து
- தன் உண்மை வடிவை மறைத்து
- உள்ளும்தோறும் தித்திப்பான்
- நினைக்கும்தோறும் இனிப்பவன்
- திரு அமர் மார்வன்
- திருவைத் தன் மார்பில் கொண்டவன்
- மருவி உறைகின்ற
- அதைப் பற்றிக்கொண்டு உறையும்
- மாயப் பிரானே
- மாயப் பிரானே
திருவாய்மொழி 8.6.4 · நாலாயிரத்தில் 3621-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நான் அவனை 'மாயப் பிரானே' என்று அழைத்தபோது, என் வலிய பழைய வினைகள் முழுவதும் அழிந்தன; அன்பால் அவன் என் நெஞ்சைத் தன் நாடாகக் கொண்டு அங்கே குடியேறினான். மணமுள்ள சோலைகளுடைய திருக்கடித்தானத்தையும் தன் நிலைத்த கோயிலாகக் கொண்டிருக்கிறான்.
பதவுரை
- வல்வினை மாய்ந்து அற
- வலிய பழைய வினைகள் முழுவதும் அழிய
- நேசத்தினால்
- அன்பால்
- நெஞ்சம் நாடு குடிகொண்டான்
- என் நெஞ்சைத் தன் நாடாகக் கொண்டு குடியேறினான்
- வாசப் பொழில்
- மணமுள்ள சோலைகள்
- மன்னு கோயில் கொண்டானே
- அதைத் தன் நிலைத்த கோயிலாகக் கொண்டான்
திருவாய்மொழி 8.6.5 · நாலாயிரத்தில் 3622-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தன் திருக்கடித்தானத்தைத் தன் கோயிலாகக் கொண்டான்; அதனுடன் என் நெஞ்சையும் தன் கோயிலாகக் கொண்டான்: தனக்கென்று கோயில் உடைய ஒவ்வொரு தேவனும் தன்னைத் தொழும்படி வைகுந்தத்தைத் தன் கோயிலாகக் கொண்ட, குடங்களுடன் கூத்தாடிய எம்பெருமான் அவன்.
பதவுரை
- கோயில் கொண்டான்
- தன் கோயிலாகக் கொண்டான்
- அதனோடும் என் நெஞ்சகம்
- அதனுடன் என் நெஞ்சையும்
- கோயில்கொள் தெய்வம் எல்லாம் தொழ
- கோயில் உடைய தேவர்கள் எல்லாரும் தொழும்படி
- வைகுந்தம்
- அவன் பரமபதமான வைகுந்தம்
- குடக்கூத்த அம்மானே
- குடங்களுடன் கூத்தாடிய எம்பெருமானே
திருவாய்மொழி 8.6.6 · நாலாயிரத்தில் 3623-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கூத்தனான எம்பெருமான், கொடியவனான என் துயரங்கள் ஒவ்வொன்றையும் துடைத்தெறிந்த எம்பெருமான், மதுசூதனப் பெருமான், பூத்த சோலைகளுடைய குளிர்ந்த திருக்கடித்தானத்தில் உறைகிறான். இதை நன்கு குறித்துக்கொள்ளுங்கள்: அந்த இடத்தைப் போற்றும்போது துயரங்கள் நிற்காது.
பதவுரை
- கூத்த அம்மான்
- கூத்தனான எம்பெருமான்
- இடர் முற்றவும் மாய்த்த
- எல்லாத் துயரங்களையும் துடைத்தெறிந்த
- மதுசூத அம்மான்
- மதுவை அழித்த மதுசூதனப் பெருமான்
- பூத்த பொழில்
- பூத்த சோலைகள்
- ஏத்த நில்லா
- அதைப் போற்றும்போது துயரங்கள் நிற்காது
- குறிக்கொள்மின்
- நன்கு குறித்துக்கொள்ளுங்கள்
திருவாய்மொழி 8.6.7 · நாலாயிரத்தில் 3624-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
உங்கள் துயரங்கள் தீரும்படி, பூமி முழுவதையும் வானங்களையும் அளந்த கோவிந்தனின் ஒளிரும் தாமரைத் திருவடிகளை நெஞ்சில் வையுங்கள். பூமியில் உள்ளவர்கள் அவனைத் தொழவும், வானத் தேவர்கள் வந்து நெருங்கவும் இருக்கும் இடம் திருக்கடித்தானம் என்ற ஊரே.
பதவுரை
- இடர் கெட
- துயரங்கள் தீர
- உள்ளத்து கோவிந்தன்
- நெஞ்சில் வைத்த கோவிந்தன்
- மண் விண் முழுதும் அளந்த
- மண்ணையும் விண்ணையும் முழுவதும் அளந்த
- ஒண் தாமரை
- ஒளிரும் தாமரைத் திருவடிகள்
- மண்ணவர் தாம் தொழ
- பூமியில் உள்ளவர்கள் தொழ
- வானவர் தாம் வந்து நண்ணு
- தேவர்கள் வந்து நெருங்கும்
திருவாய்மொழி 8.6.8 · நாலாயிரத்தில் 3625-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் உறையும் ஊர்கள் எங்கும் சிறந்தவை; வானமும், இந்தப் பூமியும், கடலும் எல்லாம் முழுவதும் என் மாயனுக்கே உரியவை. அப்படியிருந்தும், என் நெஞ்சும் திருக்கடித்தானம் என்ற ஊரும் அவனுடைய சொந்தப் பரம்பரை இருப்பிடங்கள்.
பதவுரை
- தான நகர்கள்
- அவன் உறையும் ஊர்கள்
- தலைச்சிறந்து
- சிறந்தவை, முதன்மையானவை
- வான் இந் நிலம் கடல்
- வானமும் இந்தப் பூமியும் கடலும்
- எம் மாயற்கே
- என் மாயனுக்கே
- என் நெஞ்சும்
- என் நெஞ்சும்
- தாயப் பதியே
- பரம்பரை இருப்பிடம், முன்னோர் வழி வந்த இல்லம்
திருவாய்மொழி 8.6.9 · நாலாயிரத்தில் 3626-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவனுடைய பரம்பரை இருப்பிடங்கள் எங்கும் சிறந்தவையாக இருந்தாலும், தன் மாயத்தால் அவை எல்லாவற்றிலும் என்றும் வீற்றிருப்பவன் திருக்கடித்தானத்துக்குள் உறைகிறான். அவனே ஆயர்களின் தலைவன், அற்புதனே அவன்.
பதவுரை
- தாயப் பதிகள்
- பரம்பரை இருப்பிடங்கள்
- மாயத்தினால்
- தன் மாயத்தால்
- மன்னி வீற்றிருந்தான்
- என்றும் நிலைத்து வீற்றிருப்பவன்
- ஆயர்க்கு அதிபதி
- ஆயர்களின் தலைவன்
- அற்புதன் தானே
- அற்புதனே அவன்
திருவாய்மொழி 8.6.10 · நாலாயிரத்தில் 3627-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அற்புதனான நாராயணன், ஹரி, வாமனன் நின்று மகிழ்ந்து தங்கும் இடங்கள்: என் நெஞ்சும், நல்ல புகழுடைய வைதிகர்களின் நான்கு வேதங்கள் இடைவிடாமல் முழங்கும், கற்பக மரச் சோலைகளுடைய திருக்கடித்தானமும்.
பதவுரை
- அற்புதன் நாராயணன் அரி வாமனன்
- அற்புதன், நாராயணன், ஹரி, வாமனன்
- நிற்பது மேவி இருப்பது
- அவன் நின்று மகிழ்ந்து தங்கும் இடம்
- நல் புகழ் வேதியர்
- நல்ல புகழுடைய வைதிகர்கள்
- நான்மறை நின்று அதிர்
- நான்கு வேதங்கள் இடைவிடாமல் முழங்கும்
- கற்பகச் சோலை
- கற்பக மரச் சோலைகள்
திருவாய்மொழி 8.6.11 · நாலாயிரத்தில் 3628-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
சோலைகளுடைய திருக்கடித்தானத்தில் உறையும் திருமாலைப் பற்றி, மதில் சூழ்ந்த குருகூரின் சடகோபர் (நம்மாழ்வார்), அமுது கலந்த பால் போல் இனிய ஆயிரம் பாசுரங்களைப் பாடினார். அவற்றுள் இந்தப் பத்தும், அவற்றைப் பாடுபவர்களை வியந்து, மேலே உள்ள வைகுந்தத்தில் இருத்தும்.
பதவுரை
- சோலைத் திருக்கடித்தானத்து
- சோலைகளுடைய திருக்கடித்தானம்
- மதிள் குருகூர்
- மதில் சூழ்ந்த திருக்குருகூர்
- பாலோடு அமுது அன்ன
- அமுது கலந்த பால் போல்
- மேலை வைகுந்தத்து
- மேலே உள்ள வைகுந்தத்தில்
- இருத்தும் வியந்தே
- வியந்து அவர்களை இருத்தும்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.