திருவாய்மொழி 7.5.1 · நாலாயிரத்தில் 3497-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
எதையாவது கற்பவர்கள் ராம பிரானைத் தவிர வேறு யாரைப் பற்றியாவது கற்பார்களா? பரவிய புல்லும் கொடிகளும் முதல் சிறிய எறும்பு வரை, ஒன்றையும் விடாமல், நல்ல அயோத்தியில் வாழ்ந்த அசையும், அசையாத எல்லா உயிர்களையும் அழைத்துக்கொண்டு, நான்முகன் படைத்த இந்த உலகிலேயே அவற்றை நல்ல நிலைக்குக் கொண்டு சேர்த்தான்.
பதவுரை
- கற்பார்
- கற்பவர்கள்
- இராம பிரானை அல்லால்
- ராம பிரானைத் தவிர
- புல் பா முதலா
- பரவிய புல் முதல்
- புல் எறும்பு ஆதி
- சிறிய எறும்பு வரை
- சராசரம் முற்றவும்
- அசையும், அசையாத எல்லா உயிர்களும்
- நல் பாலுக்கு உய்த்தனன்
- அவற்றை நல்ல நிலைக்குக் கொண்டு சேர்த்தான்
- நான்முகனார் பெற்ற நாட்டுளே?
- நான்முகன் படைத்த இந்த உலகில்
திருவாய்மொழி 7.5.2 · நாலாயிரத்தில் 3498-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் இந்த நாட்டில் பிறந்து, மனிதர்களுக்காக, தான் ஒருநாளும் படவேண்டியிராத துன்பங்களைப் பட்டதையும்; நாட்டை வருத்திய அரக்கர்களைத் தேடிக் கொன்று, நாட்டைக் காத்து உய்வித்து, தன் வழியே சென்றதையும் கேட்ட பிறகு, இந்த நாட்டில் பிறந்தவர்கள் நாராயணனுக்கு அடியார்களாக அல்லாமல் வேறு எதுவாக இருக்க முடியும்?
பதவுரை
- நாரணற்கு ஆள் அன்றி
- நாராயணனுக்கு அடியார்களாக அல்லாமல்
- படாதன பட்டு
- படவேண்டியிராத துன்பங்களைப் பட்டு
- மனிசர்க்காய்
- மனிதர்களுக்காக
- நாட்டை நலியும் அரக்கரை
- நாட்டை வருத்திய அரக்கர்களை
- நாடித் தடிந்திட்டு
- அவர்களைத் தேடிக் கொன்று
- நாட்டை அளித்து உய்யச் செய்து
- நாட்டைக் காத்து உய்வித்து
திருவாய்மொழி 7.5.3 · நாலாயிரத்தில் 3499-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கேட்பவர்கள் கேசவனின் புகழைத் தவிர வேறு எதையாவது கேட்பார்களா? கேட்பவர்கள் எல்லாருடைய காதுகளையும் சுடும் இழிவான வசைகளையே கொட்டிய, நெடுங்காலப் பகைவனான சிசுபாலனும் அவன் திருவடிகளை அடைந்தான் என்பதை அறிந்தவர்களிடமிருந்து அவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்களே.
பதவுரை
- கேசவன் கீர்த்தி அல்லால்
- கேசவனின் புகழைத் தவிர
- செவி சுடு
- காதுகளைச் சுடும்
- கீழ்மை வசைவுகளே வையும்
- இழிவான வசைகளையே கொட்டும்
- சேண்பால் பழம் பகைவன்
- நெடுங்காலப் பகைவன்
- சிசுபாலன்
- கண்ணனை இகழ்ந்த சிசுபாலன்
- திருவடி தாள் பால் அடைந்த
- அவன் திருவடிகளை அடைந்த
- அறிவாரை அறிந்துமே?
- அறிந்தவர்களிடமிருந்து அறிந்தும்
திருவாய்மொழி 7.5.4 · நாலாயிரத்தில் 3500-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பரந்து விரியும் பல பொருள்களில் ஒன்றும் இல்லாத அந்த நீண்ட வெறுமையான காலத்தில், அவன் நல்ல நீரைப் படைத்து, நான்முகனைப் படைத்து, முன்பு தன்னுள் ஒடுங்கியிருந்த எல்லாவற்றையும் மீண்டும் தன்னிடமிருந்து தோற்றுவித்த வழிகளை நினைக்கும்போது, அவன் இயல்பை அறிந்தவர்கள் அவனுக்கு அடியார்களாக அல்லாமல் வேறு எதுவாக இருப்பார்கள்?
பதவுரை
- தன்மை அறிபவர்
- அவன் இயல்பை அறிந்தவர்கள்
- பன்மைப் படர் பொருள்
- பரந்து விரியும் பல பொருள்கள்
- பாழ் நெடும் காலத்து
- நீண்ட வெறுமையான காலத்தில்
- நன்மைப் புனல் பண்ணி
- நல்ல நீரைப் படைத்து
- நான்முகனைப் பண்ணி
- நான்முகனைப் படைத்து
- தோற்றிய சூழல்கள்
- அவற்றைத் தோற்றுவித்த வழிகள்
திருவாய்மொழி 7.5.5 · நாலாயிரத்தில் 3501-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் வழிகளை நினைத்தால், ஆழமான பரந்த நீரில் மூழ்கிய பூமியை, இனியும் மூழ்காதபடி, வராகத் திருவுருவம் எடுத்து, ஒரு கோரைப் பல்லில் தன்னோடு அணைத்துத் தாங்கியதைக் கேட்டு உணர்ந்த பிறகு, மாயனின் திருவடிகளைத் தவிர வேறு எதையாவது நாடுவார்களா?
பதவுரை
- மாயன் கழல் அன்றி
- மாயனின் திருவடிகளைத் தவிர
- ஆழப் பெரும் புனல்
- ஆழமான பரந்த நீர்
- தாழப் படாமல்
- இனியும் மூழ்காதபடி
- ஒரு கோட்டிடைத்
- ஒரு கோரைப் பல்லில்
- கேழல் திரு உரு
- வராகத் திருவுருவம்
- கேட்டும் உணர்ந்துமே?
- கேட்டும் உணர்ந்தும்
திருவாய்மொழி 7.5.6 · நாலாயிரத்தில் 3502-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கேட்டு உணர்ந்தவர்கள், கேசவனுக்கு அடியார்களாக அல்லாமல் வேறு எதுவாக இருப்பார்கள்? அழகிய கையைக் குவித்து நீட்டி அவன் வாமனனாக நிகழ்த்திய அதிசய லீலைகளை அவர்கள் கண்டிருக்கிறார்களே. வள்ளன்மையில் ஒருநாளும் குறையாத கையுடைய மாவலியால் வருந்திய தேவர் கூட்டங்கள் போய் அவனை இரந்தன; அவன் அவர்கள் துயரை நீக்கினான்.
பதவுரை
- கேசவற்கு ஆள் அன்றி
- கேசவனுக்கு அடியார்களாக அல்லாமல்
- வாட்டம் இலா வண் கை மாவலி
- வள்ளன்மையில் ஒருநாளும் குறையாத கையுடைய மாவலி
- ஈட்டம்கொள் தேவர்கள்
- தேவர் கூட்டங்கள்
- இடர் நீக்கிய
- அவர்கள் துயரை நீக்கிய
- கோட்டு அங்கை வாமனன்
- பெறுவதற்காகக் குவித்த அழகிய கையுடைய வாமனன்
- கூத்துக்கள்
- அதிசய லீலைகள்
திருவாய்மொழி 7.5.7 · நாலாயிரத்தில் 3503-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கண்டும், தெளிந்தும், கற்றும் உள்ளவர்கள், வண்டுகள் உண்ணும் மலர் மாலை அணிந்த கண்ணனுக்கு அடியார்களாக அல்லாமல் வேறு எதுவாக இருப்பார்கள்? மலர் சூடிய சடைமுடியுடைய சிவன், மார்க்கண்டேயனை அழைத்துக்கொண்டு அச்சிறுவனின் வாழ்நாள் பற்றி ஆலோசிக்க வந்தபோது, எம்பெருமான் மார்க்கண்டேயனை ஏற்றுக்கொண்டு தன்னிடமே வைத்துக்கொண்டான் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்.
பதவுரை
- கண்டும் தெளிந்தும் கற்றார்
- கண்டும் தெளிந்தும் கற்றவர்கள்
- வண்டு உண் மலர்த் தொங்கல்
- வண்டுகள் உண்ணும் மலர் மாலை
- மார்க்கண்டேயனுக்கு வாழும் நாள்
- மார்க்கண்டேயனின் வாழ்நாள்
- இண்டைச் சடைமுடி ஈசன்
- மலர் சூடிய சடைமுடியுடைய சிவன்
- உசாச் செல்ல
- ஆலோசிக்கச் செல்ல
- தன்னொடும் கொண்டு
- தன்னிடமே வைத்துக்கொண்டு
திருவாய்மொழி 7.5.8 · நாலாயிரத்தில் 3504-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
எல்லையில்லாத தன் தவத்தால் பல கொடிய செயல்களைச் செய்து அமரர்களுக்குத் துயர் தந்த ஹிரண்யனின் உடல்மேல், வலிய சிங்க வடிவெடுத்து அவன் செய்த அதிசயத்தை அறிந்த பிறகு, முழுமையாக உணர்ந்தவர்கள் திருவின் தலைவனான செல்வனின் புகழைத் தவிர வேறு எதையாவது கற்பார்களா?
பதவுரை
- செல்ல உணர்ந்தவர்
- முழுமையாக உணர்ந்தவர்கள்
- செல்வன் தன் சீர்
- திருவின் தலைவனான செல்வனின் புகழ்
- எல்லை இலாத பெரும் தவத்தால்
- எல்லையில்லாத பெரும் தவத்தால்
- அல்லல் அமரரைச் செய்யும்
- அமரர்களுக்குத் துயர் தந்த
- இரணியன் ஆகத்தை
- ஹிரண்யனின் உடலை
- மல்லல் அரி உரு
- வலிய சிங்க வடிவம், நரசிம்மன்
திருவாய்மொழி 7.5.9 · நாலாயிரத்தில் 3505-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஐவருக்கு உரிய பங்கை மறுத்த நூற்றுவர் அழியும்படி, அவன் ஐவரின் பக்கம் நின்று, நாடு முழுவதும் காணும்படி தேரோட்டியாகச் சென்று, படையை அழித்துத் தன் வழியே சென்ற நல்ல கதையை அறிந்த பிறகு, அவன் மாயங்களை அறிந்தவர்கள் மாயனுக்கு அடியார்களாக அல்லாமல் வேறு எதுவாக இருப்பார்கள்?
பதவுரை
- மாயம் அறிபவர்
- அவன் மாயங்களை அறிந்தவர்கள்
- தாயம் செறும்
- உரிய பங்கை மறுத்த
- ஒரு நூற்றுவர் மங்க
- நூற்றுவரான கௌரவர்கள் அழியும்படி
- ஓர் ஐவர்க்கு ஆய்
- ஐவரான பாண்டவர்களுக்காக
- சாரதியாய்ச் சென்று
- தேரோட்டியாகச் சென்று
- நல் வார்த்தை
- நல்ல கதை
திருவாய்மொழி 7.5.10 · நாலாயிரத்தில் 3506-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நம்மைச் சுற்றிப் போர்த்தியிருக்கும் பிறவியின் பெரும் துயரத்தை, அதனுடன் கூடிய நோய், மூப்பு, இறப்பு ஆகியவற்றோடு, வேரோடு நீக்கி, நம்மைத் தன் திருவடிகளின் கீழ் வைக்கிறான் அவன். நமக்காக அவன் செய்யும் இந்த நன்மையை நன்கு சிந்தித்துத் தெளிவாகக் கண்ட பிறகு, இந்தக் கதையை அறிந்தவர்கள் மாயனுக்கு அடியார்களாக அல்லாமல் வேறு எதுவாக இருப்பார்கள்?
பதவுரை
- போர்த்த பிறப்பொடு
- நம்மைச் சுற்றிப் போர்த்திய பிறவியுடன்
- நோயொடு மூப்பொடு இறப்பு
- நோய், மூப்பு, இறப்பு
- வேர் அற நீக்கி
- வேரோடு நீக்கி
- தன் தாளின்கீழ்ச்
- தன் திருவடிகளின் கீழ்
- சேமத்தை
- நன்மையை, பாதுகாப்பான புகலை
- தெளிவுற்றே?
- அதைத் தெளிவாகக் கண்டு
திருவாய்மொழி 7.5.11 · நாலாயிரத்தில் 3507-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தெளிவு பெற்றுத் தடுமாறாமல் உறுதியாக நிற்பவர்களுக்கு, தன் நோக்கத்தில் தெளிவான கண்ணன் இன்ப வழியை அருள்கிறான். அவனைப் பற்றித் தென் குருகூர்ச் சடகோபர் சொன்ன தெளிவான ஆயிரம் பாசுரங்களுள் இந்தப் பத்தையும் பாட வல்லவர்கள், அகன்ற இந்த மூவுலகிலேயே தெளிந்த மனமுடையவர்களாக இருப்பார்கள்.
பதவுரை
- வீவு இன்றி நின்றவர்க்கு
- தடுமாறாமல் உறுதியாக நிற்பவர்களுக்கு
- இன்பக் கதி செய்யும்
- இன்ப வழியை அருளும்
- தெளிவுற்ற கண்ணனைத்
- தன் நோக்கத்தில் தெளிவான கண்ணனை
- தென் குருகூர்ச் சடகோபன்
- தென் குருகூர்ச் சடகோபர், நம்மாழ்வார்
- தெளிவுற்ற சிந்தையர்
- தெளிந்த மனமுடையவர்கள்
- பா மரு மூவுலகத்துள்ளே
- அகன்ற மூவுலகிலேயே
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.