திருவாய்மொழி 4.1.1 · நாலாயிரத்தில் 3123-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஒருகாலத்தில் உலகம் முழுவதையும் ஒரே பேரரசர்களாக ஆண்டவர்கள், இந்தப் பிறவியிலேயே, பெரிய நாட்டின் கண் முன்னே, கருநாய்கள் கடித்த கால்களோடு, உடைந்த பானைகளை ஏந்திப் பிச்சை எடுத்துத் திரிவார்கள். ஆகவே, இன்னும் காலம் இருக்கும்போதே, திருமகள் கேள்வனான நாராயணனின் திருவடிகளை நினைத்து உய்யுங்கள்.
பதவுரை
- ஒரு நாயகமாய்
- ஒரே பேரரசர்களாக
- கரு நாய் கவர்ந்த காலர்
- கருநாய்கள் கடித்த கால்களோடு
- சிதைகிய பானையர்
- உடைந்த பானைகளை ஏந்தி
- இம்மையிலே பிச்சை தாம் கொள்வர்
- இந்தப் பிறவியிலேயே பிச்சை எடுப்பார்கள்
- திருநாரணன் தாள்
- திருமகள் கேள்வனான நாராயணனின் திருவடிகள்
- காலம்பெறச்
- நல்ல காலத்திலேயே, காலம் இருக்கும்போதே
- உய்ம்மினோ
- உய்யுங்கள்
திருவாய்மொழி 4.1.2 · நாலாயிரத்தில் 3124-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
“கப்பம் கொண்டுவந்து வாழுங்கள்!” என்று மற்ற அரசர்களுக்குக் கட்டளையிட்டு உலகை ஆண்டவர்கள், இந்தப் பிறவியிலேயே, தாங்கள் விரும்பிய இனிய இளம் பெண்களைப் பிறர் கொண்டுபோக விட்டுவிட்டு, மின்னல் போலக் கடுமையான வெயில் சுட்டெரிக்கும் காடுகளுக்குச் சென்று, அங்கே நைந்து அழிவார்கள். ஆகவே, சிவந்து ஒளிரும் திருமுடியுடைய, திருமகள் கேள்வனான திருமாலின் திருவடிகளை விரைந்து சென்று அடையுங்கள்.
பதவுரை
- உய்ம்மின் திறைகொணர்ந்து
- “கப்பம் கொண்டுவந்து வாழுங்கள்”
- இன்சுவை மடவாரைப்
- தாங்கள் விரும்பிய இனிய இளம் பெண்களை
- வெம் மின் ஒளி வெயில்
- மின்னல் போலக் கடுமையாகச் சுடும் வெயில்
- குமைதின்பர்கள்
- துன்புற்று நைந்து அழிவார்கள்
- செம்மின் முடித்
- சிவந்து ஒளிரும் திருமுடி
- விரைந்து அடி சேர்மினோ
- விரைந்து அவன் திருவடிகளை அடையுங்கள்
திருவாய்மொழி 4.1.3 · நாலாயிரத்தில் 3125-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அரசர்கள் தங்கள் திருவடிகளில் மகுடங்கள் படும்படி வணங்க, முற்றங்களில் இடி போல முரசுகள் முழங்க, அரியணையில் வீற்றிருந்தவர்கள், நுண்ணிய புழுதியாக நொறுங்கிப் போவார்கள். ஆகவே, விரைவாக, மணம் கமழும் துழாயைத் திருமுடியில் அணிந்த கண்ணனின், க்ருஷ்ணனின், திருவடிகளை நினையுங்கள்.
பதவுரை
- அடி சேர் முடியினர்
- மகுடங்கள் தங்கள் அடிகளில் படும்படி
- இடி சேர் முரசங்கள்
- இடி போல முழங்கும் முரசுகள்
- பொடி சேர் துகளாய்ப் போவர்கள்
- நுண்ணிய புழுதியாகப் போவார்கள்
- நொக்கெனக்
- விரைவாக, உடனே
- கடி சேர் துழாய் முடிக்
- மணம் கமழும் துழாய் அணிந்த திருமுடி
- கழல்கள் நினைமினோ
- அவன் திருவடிகளை நினையுங்கள்
திருவாய்மொழி 4.1.4 · நாலாயிரத்தில் 3126-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
எண்ணத் தொடங்கினால்: யுகம் யுகமாக இந்த உலகை ஆண்டு மறைந்தவர்கள் கடற்கரையின் நுண்மணலைவிட அதிகம். அவர்களுள், வீடோ உறவோ ஒரு சுவடும் இல்லாமல் அழிந்ததைத் தவிர வேறு எதையும் நாம் காணவில்லை. ஆகவே, பனைமரம் போன்ற கால்களையுடைய மதயானையைக் கொன்றவனின் திருவடிகளை வணங்குங்கள்.
பதவுரை
- கடல் எக்கலின் நுண்மணலில்
- கடற்கரையின் நுண்மணலைவிட
- எனைத்தோர் உகங்களும்
- எண்ணற்ற யுகங்களாக
- மனைப்பால் மருங்கு அற
- வீடோ உறவோ ஒரு சுவடும் இல்லாமல்
- மாய்தல் அல்லால்
- அழிந்ததைத் தவிர வேறு இல்லை
- பனைத் தாள் மத களிறு
- பனைமரம் போன்ற கால்களையுடைய மதயானை
- பாதம் பணிமினோ
- அவன் திருவடிகளை வணங்குங்கள்
திருவாய்மொழி 4.1.5 · நாலாயிரத்தில் 3127-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
காதலர்கள் அருள் வேண்டிக் கெஞ்சும், குளிர்ந்த புதிய மலர் தூவிய படுக்கைகளில், அழகிய மென்மையான கூந்தலுடைய பெண்களோடு காதலின் அமுதத்தைப் பருகிய அந்தச் செல்வந்தர்கள், பல இழிந்தவர்கள் தங்களை இகழ, முன்னே ஒரு கந்தல் துணி தொங்க அலைந்து திரிவார்கள். ஆகவே, மணி போல ஒளிரும் திருமேனியுடைய நம் வியப்பான பெருமான் மாயவனின் திருநாமங்களைச் சொல்லி வாழுங்கள்.
பதவுரை
- பணிமின் திருவருள்
- “அருள் செய்”, காதலனின் கெஞ்சல்
- சீதப் பைம் பூம் பள்ளி
- குளிர்ந்த புதிய மலர்ப் படுக்கை
- அணி மென் குழலார்
- அழகிய மென்மையான கூந்தலுடைய பெண்கள்
- துணி முன்பு நால
- முன்னே ஒரு கந்தல் துணி தொங்க
- தாம் இழிப்ப
- அவர்கள் இகழ
- மணி மின்னு மேனி
- மணி போல ஒளிரும் திருமேனி
- பேர் சொல்லி வாழ்மினோ
- அவன் திருநாமங்களைச் சொல்லி வாழுங்கள்
திருவாய்மொழி 4.1.6 · நாலாயிரத்தில் 3128-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நன்றாக வாழ்ந்தவர்களின் நல்வாழ்வு, பெருமழையில் தோன்றும் நீர்க்குமிழிகளைப் போன்றது: எழுந்து வெடித்து, எழுந்து வெடித்து, மறைந்து போகின்றன. அன்று முதல் இன்று வரை, செல்வந்தர்களைப் பற்றி அவர்கள் நீடித்து நிலைத்தார்கள் என்று யாரும் சொல்ல முடியாது. நீங்கள் நிலைத்திருக்க விரும்பினால், ஆழ்ந்து நிறைந்த கடலில் பள்ளிகொள்ளும் பெருமானின் அடியார்கள் ஆகுங்கள்.
பதவுரை
- மா மழை மொக்குளின்
- பெருமழையின் நீர்க்குமிழிகள் போல
- மாய்ந்து மாய்ந்து
- மீண்டும் மீண்டும் அழிந்து
- அன்று முதல் இன்று அறுதியா
- அன்று முதல் இன்று வரை
- நிற்குறில்
- நிலைத்திருக்க விரும்பினால்
- ஆழ்ந்து ஆர் கடற்பள்ளி அண்ணல்
- ஆழ்ந்து நிறைந்த கடலில் பள்ளிகொள்ளும் பெருமான்
- அடியவர் ஆமினோ
- அவனுடைய அடியார்கள் ஆகுங்கள்
திருவாய்மொழி 4.1.7 · நாலாயிரத்தில் 3129-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஆறு இனிய சுவைகளும் உடைய சோற்றை வயிறார உண்டு, பின்பு தூய மென்மையான பேச்சுடைய பெண்கள் கொஞ்சி வற்புறுத்த இன்னும் திணித்துக்கொண்டவர்கள், ஒருநாள் “எங்களுக்கு ஒரு வாய் உணவு தாருங்கள்!” என்று கெஞ்சித் தடுமாறித் திரிவார்கள். ஆகவே, திருமுடியில் துழாய் அணிந்த முதல்வனான அழகிய ஒளியின் குணங்களை ஒரு மாலையாகத் தொடுங்கள்.
பதவுரை
- இன் சுவை அவை ஆறோடு
- ஆறு இனிய சுவைகளோடும்
- அடிசில்
- சோறு, உணவு
- தூ மென் மொழி மடவார்
- தூய மென்மையான பேச்சுடைய பெண்கள்
- ஈமின் எமக்கு ஒரு துற்று
- “எங்களுக்கு ஒரு வாய் உணவு தாருங்கள்”
- இடறுவர்
- தடுமாறித் திரிவார்கள்
- கோமின்
- மாலை போலத் தொடுங்கள், சேர்த்துக் கோருங்கள்
- ஆதி அம் சோதி
- முதல்வனான அழகிய ஒளி
திருவாய்மொழி 4.1.8 · நாலாயிரத்தில் 3130-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நற்குணமும் நிறைந்த புகழும் உடைய அரசர்கள், கொடை என்னும் கடமையை ஏற்று, உலகம் முழுவதையும் ஒருமனப்படுத்தினாலும், அவனைப் பற்றாதவர்களாக இருந்தால், மணம் கமழும் சுவர்க்க இன்பங்களில் வாழ்ந்த பின்னும் மீண்டும் கீழே வருவார்கள்; அதில் விடுதலை இல்லை. ஆகவே, படமெடுத்த அரவின் மேல் பள்ளிகொள்பவனின் திருநாமங்களில் மூழ்குங்கள்.
பதவுரை
- குணம் கொள் நிறை புகழ் மன்னர்
- நற்குணமும் நிறைந்த புகழும் உடைய அரசர்கள்
- கொடைக்கடன் பூண்டிருந்து
- கொடை என்னும் கடமையை ஏற்று
- அவனை இல்லார்
- அவனைப் பற்றாதவர்கள்
- மணம் கொண்ட போகத்து
- மணம் கமழும் இன்பங்களில், சுவர்க்க இன்பங்களில்
- மீள்வர்கள் மீள்வு இல்லை
- திரும்பி வருவார்கள்; விடுதலை இல்லை
- பணம் கொள் அரவு அணையான்
- படமெடுத்த அரவின் மேல் பள்ளிகொள்பவன்
- படிமினோ
- மூழ்குங்கள், ஓதுங்கள்
திருவாய்மொழி 4.1.9 · நாலாயிரத்தில் 3131-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பூமியின் பல செல்வங்களையும் எல்லாப் பற்றுகளோடும் சேர்த்து அறுத்து, ஐந்து புலன்களையும் வென்று, புதர் போல் மண்டிய உடலைத் தேய்த்தவர்களும்கூட, அவனைப் பற்றாதவர்களாக இருந்தால், தேவர்கள் வாழும் இனிய சுவர்க்கத்தை அடைந்த பின்னும் திரும்பி வருவார்கள்; அதில் விடுதலை இல்லை. ஆகவே, கருடப் பறவையைக் கொடியில் உடைய பெருமானின் திருவடிகளை நெருங்குங்கள்.
பதவுரை
- பல் கலன் பற்றோடு அறுத்து
- செல்வங்களைப் பற்றுகளோடு சேர்த்து அறுத்து
- ஐம்புலன் வென்று
- ஐந்து புலன்களையும் வென்று
- செடி மன்னு காயம் செற்றார்களும்
- புதர் போல் மண்டிய உடலைத் தேய்த்தவர்களும்
- இன் சுவர்க்கம் எய்தியும்
- இனிய சுவர்க்கத்தை அடைந்த பின்னும்
- கொடி மன்னு புள் உடை அண்ணல்
- பறவையைக் கொடியில் உடைய பெருமான்
- குறுகுமினோ
- நெருங்குங்கள்
திருவாய்மொழி 4.1.10 · நாலாயிரத்தில் 3132-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நுட்பமான அறிவோடு தன் பார்வையை உள்நோக்கித் திருப்பி, எல்லாவற்றையும் விட்டு, அந்த நிலைத்த நிலையையே விடுதலை என்று சொல்லும் ஞானியும்கூட, உண்மையான பயனான பெருமானைப் பற்றாவிட்டால், எண்ணத்தின் ஒரு சிறிய பந்தம் எஞ்சியிருக்கும்; அப்போதும் விடுதலை இல்லை. ஒருபோதும் மாறாத ஈச்வரனை இறுகப் பற்றி, ஒருபோதும் விடாதீர்கள்; அது ஒன்றே விடுதலை.
பதவுரை
- குறுக மிக உணர்வத்தொடு நோக்கி
- நுட்பமான அறிவோடு உள்நோக்கிப் பார்த்து
- எல்லாம் விட்ட
- எல்லாவற்றையும் விட்ட
- ஞானிக்கும்
- ஞானிக்கும்கூட
- சிறுக நினைவது ஓர் பாசம்
- எண்ணத்தின் ஒரு சிறிய பந்தம்
- மறுகல் இல் ஈசனைப்
- ஒருபோதும் மாறாத ஈச்வரனை
- வீடு அஃதே
- அதுவே விடுதலை
திருவாய்மொழி 4.1.11 · நாலாயிரத்தில் 3133-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
“அது ஒன்றே உய்யும் வழி” என்று சொல்லி, கொய்வதற்குத் தயாரான மலர்கள் நிறைந்த சோலைகள் சூழ்ந்த குருகூரின் சடகோபன், நம்மாழ்வார், தன் அன்பான அந்தரங்கத் தொண்டாக, கண்ணனின் திருவடிகளில் நன்கு இணைந்த ஆயிரம் பாசுரங்களைப் பாடினார். ஒரு சொல்லும் விடாமல் இந்தப் பத்தையும் கற்பவர்கள் ஆழ்ந்த துயரத்திலிருந்து விடுபட்டு உய்யத் தகுந்தவர்கள் ஆவார்கள்.
பதவுரை
- அஃதே உய்யப் புகும் ஆறு
- அது ஒன்றே உய்யும் வழி
- கொய் பூம் பொழில்
- கொய்வதற்குத் தயாரான மலர்கள் நிறைந்த சோலைகள்
- குருகூர்ச் சடகோபன்
- குருகூரின் சடகோபன், நம்மாழ்வார்
- குற்றேவல்
- அந்தரங்கத் தொண்டு
- அஃகாமல் கற்பவர்
- எதையும் விடாமல் கற்பவர்கள்
- உய்யற்பாலரே
- உய்யத் தகுந்தவர்கள்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.