திருவாய்மொழி 2.10.1 · நாலாயிரத்தில் 3002-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இளமையின் ஒளிரும் பொலிவு மங்குவதற்கு முன்பே, எப்போதும் வளரும் ஒளியுடைய மாயப் பெருமான் வாழும் கோயிலான, வளர்ந்துகொண்டே இருக்கும் இளஞ்சோலைகள் சூழ்ந்த திருமாலிருஞ்சோலையைத் தளராமல் சென்று அடைவதே அறிவுடைமை.
பதவுரை
- கிளர் ஒளி இளமை
- இளமையின் ஒளிரும் பொலிவு
- கெடுவதன் முன்னம்
- அது மங்குவதற்கு முன்பே
- வளர் ஒளி மாயோன்
- வளரும் ஒளியுடைய மாயப் பெருமான்
- மாலிருஞ்சோலை
- திருமாலிருஞ்சோலை, அழகர் கோயில்
- தளர்வு இலர் ஆகி
- தளராமல்
- சதிரே
- அதுவே அறிவுடைமை
திருவாய்மொழி 2.10.2 · நாலாயிரத்தில் 3003-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
சாமர்த்தியமான இளம் பெண்களின் கவர்ச்சியைப் பொருட்படுத்தாமல், முழங்கும் குரலுடைய சங்கை ஏந்திய அழகரின் கோயிலான, சிகரங்களின் மேல் சந்திரன் தவழ்ந்து செல்லும் திருமாலிருஞ்சோலை என்னும் ஊரைத் துதித்து எழுவதே உண்மையான பயன்.
பதவுரை
- சதிர் இள மடவார்
- சாமர்த்தியமான இளம் பெண்கள்
- மதியாது
- பொருட்படுத்தாமல்
- அதிர் குரல் சங்கத்து
- முழங்கும் குரலுடைய சங்கை உடைய
- அழகர் தம் கோயில்
- அழகிய பெருமானான அழகரின் கோயில்
- மதி தவழ் குடுமி
- சந்திரன் தவழும் சிகரங்கள்
- பயனே
- அதுவே உண்மையான பயன்
திருவாய்மொழி 2.10.3 · நாலாயிரத்தில் 3004-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நெஞ்சே, பயனற்றதைச் செய்வதால் எந்தப் பயனும் இல்லை. மழைமேக வண்ணன் மகிழ்ந்து வாழும் கோயில், மயக்கும் சோலைகள் சூழ்ந்த திருமாலிருஞ்சோலை. நமக்கு அருகே உள்ள அந்த மலையை அடைவதே செய்யத் தகுந்த செயல்.
பதவுரை
- பயன் அல்ல செய்து
- பயனற்றதைச் செய்து
- புயல் மழை வண்ணர்
- மழைமேக வண்ணமுடையவன்
- புரிந்து உறை கோயில்
- அவன் மகிழ்ந்து வாழும் கோயில்
- மயல் மிகு பொழில்
- மயக்கும் சோலைகள்
- அயல்மலை அடைவது
- அருகே உள்ள அந்த மலையை அடைவது
- அது கருமமே
- அதுவே செய்யத் தகுந்த செயல்
திருவாய்மொழி 2.10.4 · நாலாயிரத்தில் 3005-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வினையின் வலிய கயிற்றை உதறி, அலைந்து திரிவதிலிருந்து தப்பி உய்வதற்கு, பெரிய மலையைத் தூக்கியவன் பெருமையோடு வாழும் கோயிலான, வரும் மழைமேகங்கள் தவழும் திருமாலிருஞ்சோலை என்னும் திருமலையை அடையுங்கள். அதுவே சரியான வழி.
பதவுரை
- கரும வன் பாசம்
- வினையின் வலிய கயிறு
- பெருமலை எடுத்தான்
- பெரிய மலையான கோவர்த்தனத்தைத் தூக்கியவன்
- பீடு உறை கோயில்
- அவன் பெருமையோடு வாழும் கோயில்
- வரு மழை தவழும்
- வரும் மழைமேகங்கள் தவழும்
- அடைவது திறமே
- அதை அடைவதே சரியான வழி
திருவாய்மொழி 2.10.5 · நாலாயிரத்தில் 3006-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
உங்கள் வலிமையையும் திறமையையும் தீவினைகளைக் குவிப்பதற்குப் பயன்படுத்தாதீர்கள். அறத்துக்காக முயலும், சக்கரம் ஏந்தியவனின் கோயிலான, குறையற்ற நிறைந்த சுனைகள் சூழ்ந்த திருமாலிருஞ்சோலையின் புறமலையைச் சென்று அடைவதே சாமர்த்தியமான வழி.
பதவுரை
- திறம் உடை வலத்தால்
- உங்கள் வலிமையாலும் திறமையாலும்
- தீவினை பெருக்காது
- தீவினைகளைக் குவிக்காமல்
- அறம் முயல் ஆழிப் படையவன்
- அறத்துக்காக முயலும், சக்கரம் ஏந்தியவன்
- மறு இல் வண் சுனை
- குறையற்ற நிறைந்த சுனைகள்
- புறமலை
- புறமலை
- கிறியே
- அதுவே சாமர்த்தியமான வழி
திருவாய்மொழி 2.10.6 · நாலாயிரத்தில் 3007-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அதைச் சாமர்த்தியமான வழியாக எண்ணி, இழிவானது எதையும் செய்யாதீர்கள். பெண்மான்கள் தம் குட்டிகளோடு கூடும் திருமாலிருஞ்சோலை, உறிகளில் தொங்கும் பானைகளிலிருந்து வெண்ணெயை உண்டவனின் கோயில். சரியான வழியில் நடக்கும்படி அதை நினைப்பதே நன்மை.
பதவுரை
- கீழ்மை செய்யாதே
- இழிவானது எதையும் செய்யாதே
- உறி அமர் வெண்ணெய்
- உறிகளில் தொங்கும் பானைகளில் உள்ள வெண்ணெய்
- மறியொடு பிணை சேர்
- பெண்மான்கள் தம் குட்டிகளோடு கூடும்
- நெறி பட
- சரியான வழியில் நடக்கும்படி
- நினைவது நலமே
- அதை நினைப்பதே நன்மை
திருவாய்மொழி 2.10.7 · நாலாயிரத்தில் 3008-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அதை நன்மையாக எண்ணி, நரகத்தில் அழுந்தாதீர்கள். களங்கமற்ற சந்திரன் தங்கும் திருமாலிருஞ்சோலை, முன்பு பூமியைத் தோண்டி எடுத்தவன் என்றென்றும் வாழும் கோயில். முறைப்படி அதை வலம் வந்து வணங்கி, அதைப் பற்றிக்கொள்வதே வலிமை.
பதவுரை
- நரகு அழுந்தாதே
- நரகத்தில் அழுந்தாதே
- நிலம் முனம் இடந்தான்
- முன்பு வராகமாகப் பூமியைத் தோண்டி எடுத்தவன்
- நீடு உறை கோயில்
- அவன் என்றென்றும் வாழும் கோயில்
- மலம் அறு மதி
- களங்கமற்ற சந்திரன்
- வலம் முறை எய்தி
- முறைப்படி அதை வலம் வந்து வணங்கி
- மருவுதல் வலமே
- அதைப் பற்றிக்கொள்வதே வலிமை
திருவாய்மொழி 2.10.8 · நாலாயிரத்தில் 3009-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
உங்கள் நாட்களை வீணாகக் கழியவிடாதீர்கள். அமரர்கள் வலம் வந்து வணங்கும் திருமாலிருஞ்சோலை, மாயனான ஆயர் பெருமானின் கோயில். நாள்தோறும் அதை வலம் வந்து வணங்கி அதைப் பற்றிக்கொள்வதே முறையான வழி.
பதவுரை
- வலம் கழியாதே
- உங்கள் நாட்களை வீணாகக் கழியவிடாமல்
- ஆய மாயவன் கோயில்
- மாயனான ஆயர் பெருமானின் கோயில்
- வலஞ்செய்யும் வானோர்
- அதை வலம் வந்து வணங்கும் அமரர்கள்
- வலஞ்செய்து நாளும்
- நாள்தோறும் அதை வலம் வந்து
- மருவுதல் வழக்கே
- அதைப் பற்றிக்கொள்வதே முறையான வழி
திருவாய்மொழி 2.10.9 · நாலாயிரத்தில் 3010-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அதை முறையான வழியாக எண்ணி, வலிய வினையில் மூழ்காதீர்கள். இளம் யானைக் கூட்டங்கள் கூடும் திருமாலிருஞ்சோலை, கொடிய அரக்கியைக் கொன்றவன் மகிழ்ந்து வாழும் பெரிய கோயில். அங்கே வணங்க உறுதிகொள்வதே சாமர்த்தியமான வழி.
பதவுரை
- வல்வினை மூழ்காது
- வலிய வினையில் மூழ்காமல்
- அழக்கொடி அட்டான்
- கொடிய அரக்கியைக் கொன்றவன்
- அமர் பெருங்கோயில்
- அவன் மகிழ்ந்து வாழும் பெரிய கோயில்
- மழக் களிற்று இனம்
- இளம் யானைக் கூட்டங்கள்
- தொழக் கருதுவதே
- வணங்க உறுதிகொள்வதே
- சூதே
- அதுவே சாமர்த்தியமான வழி
திருவாய்மொழி 2.10.10 · நாலாயிரத்தில் 3011-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
சாமர்த்தியம் என்று எண்ணித் திருடவும் ஏமாற்றவும் செய்யாதீர்கள். மயில்கள் தம் துணைகளோடு கூடும் திருமாலிருஞ்சோலை, முன்பு வேதங்களை விரித்து உரைத்தவன் விரும்பும் கோயில். மொட்டுகள் மலரும் அந்த மலைக்குள் புகுவதே உண்மையான செல்வம்.
பதவுரை
- களவும் சூதும் செய்யாதே
- திருடவும் ஏமாற்றவும் செய்யாதே
- வேதம் முன் விரித்தான்
- முன்பு வேதங்களை விரித்து உரைத்தவன்
- மாது உறு மயில்
- துணைகளோடு கூடும் மயில்கள்
- போது அவிழ் மலையே
- மொட்டுகள் மலரும் மலை
- புகுவது பொருளே
- அதற்குள் புகுவதே உண்மையான செல்வம்
திருவாய்மொழி 2.10.11 · நாலாயிரத்தில் 3012-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இந்த உலகத்தைத் தன் கவனத்துக்குத் தகுந்ததாக எண்ணிப் படைத்தவனின் புகழைப் பற்றி, மக்கள் தெளிவான அறிவு பெறும்படி, எந்தக் குழப்பமும் இல்லாத, வளமான குருகூரின் வள்ளலான சடகோபன் ஆயிரம் பாசுரங்களைப் பாடினார். அவற்றுள் இந்தப் பத்தும் இறுதியில் அருளாளனான பெருமானின் திருவடிகளில் சேர்க்கும்.
பதவுரை
- பொருள் என்று
- தன் கவனத்துக்குத் தகுந்ததாக எண்ணி
- இவ் உலகம் படைத்தவன்
- இந்த உலகத்தைப் படைத்தவன்
- மருள் இல்
- குழப்பம் இல்லாத
- வண் குருகூர் வண் சடகோபன்
- வளமான குருகூரின் வள்ளலான சடகோபன், நம்மாழ்வார்
- தெருள் கொள்ளச் சொன்ன
- மக்கள் தெளிவான அறிவு பெறும்படி பாடிய
- அருளுடையவன் தாள்
- அருளாளனான பெருமானின் திருவடிகள்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.