திருவாய்மொழி 2.8.1 · நாலாயிரத்தில் 2980-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் சாய்ந்திருப்பது அரவணையின் மேல்; அவன் அணைப்பது மலர்ப்பாவையான திருமகளின் திருமேனியை. பிரமன், சிவன் என்ற அந்த இருவருக்கும் மூலம் அவனே. எல்லாப் பொருள்களோடும், அவற்றுள் ஒன்றாக வந்து, ஒன்றாகிறான்; வீடுபேற்றைத் தருபவன் அவன்; பிறவிக் கடலை நீந்திக் கடப்பவர்களுக்கு அவனே தெப்பம்.
பதவுரை
- அணைவது அரவு அணைமேல்
- அவன் அரவணையின் மேல் சாய்ந்திருக்கிறான்
- பூம்பாவை ஆகம்
- மலர்ப்பாவையான திருமகளின் திருமேனி
- இருவர் அவர் முதலும் தானே
- பிரமன், சிவன் என்ற அந்த இருவருக்கும் மூலம் அவனே
- இணைவன் ஆம் எப் பொருட்கும்
- எல்லாப் பொருள்களோடும் ஒன்றாகிறான்
- வீடு முதல் ஆம்
- வீடுபேற்றைத் தருபவன் அவனே
- புணைவன் பிறவிக்கடல்
- பிறவிக் கடலைக் கடக்க உதவும் தெப்பம்
திருவாய்மொழி 2.8.2 · நாலாயிரத்தில் 2981-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நீந்திக் கடக்க வேண்டிய துயரம் நிறைந்த பிறவிகளும், மற்ற எல்லாமும், நீந்துவதற்குத் துயரமே இல்லாத வீடுபேறும்: இவையெல்லாம், மலர்ந்த குளிர்ந்த துழாய் அணிந்து, குளிர்ந்த மலர்கள் நிறைந்த நீர்ப் பொய்கையில் யானையின் துயரத்தைத் தீர்த்த என் ஒப்பற்ற தலைவனின் செயலே.
பதவுரை
- நீந்தும் துயர்ப் பிறவி
- நீந்திக் கடக்க வேண்டிய துயரப் பிறவிகள்
- துயர் இல்லா வீடு
- துயரம் இல்லாத வீடுபேறு
- பூந் தண் புனல் பொய்கை
- குளிர்ந்த மலர்கள் நிறைந்த நீர்ப் பொய்கை
- யானை இடர் கடிந்த
- யானையின், கஜேந்திரனின் துயரத்தைத் தீர்த்த
- தனி நாயகன்
- ஒப்பற்ற தலைவன்
- புணர்ப்பே
- அவனுடைய செயல், அவனுடைய ஏற்பாடு
திருவாய்மொழி 2.8.3 · நாலாயிரத்தில் 2982-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
படைக்கும் பிரமனாகவும், அழிக்கும் ஹரனாகவும் அவனே ஆகிறான்; அவர்களைத் தன் உந்தியிலும் திருமேனியிலும் வைத்து, அவர்களோடு அங்கே வாழ்கிறான். திருமகள் அவனோடு சேர்ந்திருக்கிறாள்; அவளைத் தன் மார்பிலேயே தாங்குகிறான். அவனே பெரும் ஏற்பாட்டாளன்; அவனுடைய பெரும் ஏற்பாடு எங்கும் தெளிவாகத் தெரிகிறது.
பதவுரை
- புணர்க்கும் அயன் ஆம்
- படைக்கும் பிரமனாகிறான்
- அழிக்கும் அரன் ஆம்
- அழிக்கும் ஹரனாக, சிவனாக ஆகிறான்
- உந்தியொடு ஆகத்து மன்னி
- அவர்களைத் தன் உந்தியிலும் திருமேனியிலும் வைத்து
- தன் மார்வில் தான் சேர்
- அவளைத் தன் மார்பில் தாங்கி
- பெரும் புணர்ப்பு
- அவனுடைய பெரும் ஏற்பாடு
- எங்கும் புலனே
- எங்கும் தெளிவாகத் தெரிகிறது
திருவாய்மொழி 2.8.4 · நாலாயிரத்தில் 2983-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஐந்து புலன் பொருள்களில் மேயும் ஐந்து பொறிகளையும் விட்டு, முடிவில்லாத நன்மை நிறைந்த நாட்டில் புக விரும்புபவர்களே: அசுரர்கள் கலங்கி அழியும்படி அவர்களை அழித்த பெருமானின் கல்யாண குணங்களில், அவற்றுள் முதன்மையான அவனுடைய வலிமையில், இடைவிடாமல் மூழ்குங்கள்.
பதவுரை
- புலன் ஐந்து மேயும்
- ஐந்து புலன் பொருள்களில் மேயும்
- பொறி ஐந்தும் நீங்கி
- ஐந்து பொறிகளையும் விட்டு
- நலம் அந்தம் இல்லது ஓர் நாடு
- முடிவில்லாத நன்மை நிறைந்த நாடு, பரமபதம்
- அலமந்து வீய
- கலங்கி அழிய
- பலம் முந்து சீரில்
- வலிமையை முதலாகக் கொண்ட அவன் குணங்களில்
- படிமின் ஒவாதே
- இடைவிடாமல் மூழ்குங்கள்
திருவாய்மொழி 2.8.5 · நாலாயிரத்தில் 2984-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஓயாத துயரம் நிறைந்த பிறவிகளுக்கும் மற்ற எல்லாப் பொருள்களுக்கும் மூப்பில்லாத ஒப்பற்ற முதற்காரணம் அவனே; மூன்று உலகங்களையும் காப்பவன் அவனே. அவன் விலங்காகவும், ஆமையாகவும், மீனாகவும், மனிதனாகவும் ஆனான். அவன் தேவர்களுக்கெல்லாம் தேவன், பெருமான், என் தூயவன்.
பதவுரை
- ஓவாத் துயர்ப் பிறவி
- ஓயாத துயரம் நிறைந்த பிறவிகள்
- மூவாத் தனி முதலாய்
- மூப்பில்லாத ஒப்பற்ற முதற்காரணமாகி
- மூவுலகும் காவலோன்
- மூன்று உலகங்களையும் காப்பவன்
- ஆமை ஆய் மீன் ஆகி
- ஆமையாகவும் மீனாகவும் ஆகி
- தேவாதி தேவ பெருமான்
- தேவர்களுக்கெல்லாம் தேவனான பெருமான்
- என் தீர்த்தனே
- தூய்மைப்படுத்தும் என் தூயவனே
திருவாய்மொழி 2.8.6 · நாலாயிரத்தில் 2985-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
உலகை அளந்த தூயவனின் சிவந்த திருவடிகளின் மேல் பார்த்தன் ஒரு பூமாலையை இட்டான்; பின்பு அதே மலர்களைச் சிவனின் தலைமேல் கண்டு, அவன் மனம் என்றென்றைக்குமாகத் தெளிந்தது. புதிய துழாய் அணிந்த பெருமானின் பெருமையை இனி யாரேனும் முழுதும் பேச முடியுமோ?
பதவுரை
- உலகு அளந்த சேவடிமேல்
- உலகை அளந்த சிவந்த திருவடிகளின் மேல்
- பூந்தாமம்
- பூமாலை
- சிவன் முடிமேல்
- சிவனின் தலைமேல்
- பார்த்தன் தெளிந்தொழிந்த
- பார்த்தன், அர்ஜுனன், என்றென்றைக்குமாகத் தெளிந்தான்
- பைந்துழாயான் பெருமை
- புதிய துழாய் அணிந்த பெருமானின் பெருமை
- பேசக் கிடந்ததே
- அது பேசக்கூடியதோ?
திருவாய்மொழி 2.8.7 · நாலாயிரத்தில் 2986-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் கிடக்கிறான், அமர்கிறான், நிற்கிறான், அளக்கிறான்; பன்றியாகிக் கீழே புகுந்து அவளைத் தோண்டி எடுத்தான்; அவளைத் தன்னுள் மறைத்து மீண்டும் வெளியே கொண்டுவருகிறான்; தன் அகன்ற பெரிய தோள்களால் அவளை முழுதும் தழுவுகிறான். பூமி என்னும் பெண்ணின் மேல் இப்படி மயங்கிக் கிடக்கும் இந்தக் காதலனின் முடிவை யாரால் காண முடியும்?
பதவுரை
- கிடந்து இருந்து நின்று அளந்து
- கிடந்து, அமர்ந்து, நின்று, அளந்து
- கேழல் ஆய் கீழ்ப் புக்கு
- பன்றியாகிக் கீழே புகுந்து
- தன்னுள் கரக்கும் உமிழும்
- அவளைத் தன்னுள் மறைத்து மீண்டும் வெளியே கொண்டுவருகிறான்
- தடம் பெருந் தோள் ஆரத் தழுவும்
- அகன்ற பெரிய தோள்களால் அவளை முழுதும் தழுவுகிறான்
- பார் என்னும் மடந்தையை
- பூமி என்னும் பெண்ணை
- மால் செய்கின்ற மால்
- அவள் மேல் மயங்கிய காதலன்
திருவாய்மொழி 2.8.8 · நாலாயிரத்தில் 2987-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
என் பெருமான் கண்ணனை யாரால் காண முடியும்? யாரேனும் அவனை எப்படிக் காண முடியும்? அவன் உணவைப் பற்றிப் பேசினால், எல்லா உலகங்களும் சேர்ந்தாலும் ஒரு வாய் உணவுக்குக்கூடப் போதாது. தொலைவில் உள்ள வீடுபேறாக இருந்தாலும், உயிர்களாக இருந்தாலும், வேறு எதுவாக இருந்தாலும், அதில் எந்தப் பகுதியையும் அவன் விட்டுவிடுவதில்லை; அனைத்திலும் பரவி எங்கும் இருக்கிறான்.
பதவுரை
- காண்பார் ஆர்
- அவனைக் காண்பவர் யார்?
- ஊண் பேசில்
- அவன் உணவைப் பற்றிப் பேசினால்
- ஓர் துற்று ஆற்றா
- ஒரு வாய் உணவுக்கும் போதாது
- சேண் பால வீடோ
- தொலைவில் உள்ள வீடுபேறு
- ஏண் பாலும் சோரான்
- எந்தப் பகுதியையும் விடாமல்
- பரந்து உளன் ஆம் எங்குமே
- அனைத்திலும் பரவி எங்கும் இருக்கிறான்
திருவாய்மொழி 2.8.9 · நாலாயிரத்தில் 2988-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
“கண்ணன் எங்கும் இருக்கிறான்” என்று சொன்ன தன் மகன் மேல் சினந்து, “அப்படியானால் அவன் இங்கே இல்லை!” என்று கூவி இரணியன் தூணை அடித்தான். அங்கே, அதே கணத்தில், என் சிங்கப் பிரான் தோன்றினான்; இரணியன் அழிந்தான். அவனுடைய பெருமையைத் தேடி ஆராய்ந்து யாரேனும் அளக்க முடியுமோ?
பதவுரை
- எங்கும் உளன் கண்ணன்
- கண்ணன் எங்கும் இருக்கிறான்
- மகனைக் காய்ந்து
- தன் மகன் பிரஹ்லாதன் மேல் சினந்து
- இரணியன் தூண் புடைப்ப
- இரணியன் தூணை அடித்தபோது
- அங்கு அப்பொழுதே
- அங்கே, அதே கணத்தில்
- சிங்கப் பிரான்
- சிங்கப் பிரான், நரசிம்மன்
- ஆராயும் சீர்மைத்தே
- தேடி ஆராய்ந்து அதை அளக்க முடியுமோ?
திருவாய்மொழி 2.8.10 · நாலாயிரத்தில் 2989-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பெருமைமிக்க வீடுபேற்றிலிருந்து, சுவர்க்கம் வழியாக, இறுதியில் நரகம் வரை, இடையே உள்ள தேவர்களோடும், எல்லாவற்றுக்கும் வேரும் முதலும் விதையும் அவனே; அனைத்திலும் பரவியிருந்தும் தனித்து நிற்கிறான். கருமேகம் போன்ற நிறமுடைய என் கண்ணனை நான் கண்டுவிட்டேன்.
பதவுரை
- சீர்மை கொள் வீடு
- பெருமைமிக்க வீடுபேறு
- சுவர்க்கம் நரகு ஈறா
- சுவர்க்கம், இறுதியில் நரகம் வரை
- வேர் முதல் ஆய் வித்து ஆய்
- வேரும் முதலும் விதையுமாகி
- பரந்து தனி நின்ற
- அனைத்திலும் பரவியும் தனித்து நின்ற
- கார் முகில் போல் வண்ணன்
- கருமேகம் போன்ற நிறமுடையவன்
- நான் கண்டேனே
- நான் அவனைக் கண்டேன்
திருவாய்மொழி 2.8.11 · நாலாயிரத்தில் 2990-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வண்டுகள் ஒலிக்கும் சோலைகள் நிறைந்த வளமான பாண்டிய நாட்டு ஆழ்வார், சிவந்த கண்களையுடைய கரிய திருமேனிப் பெருமானைப் பற்றி ஆயிரம் தமிழ்ப் பாசுரங்களை இசையோடு பாடினார். அவற்றுள் இந்தப் பத்தையும் சொல்ல வல்லவர்கள் வானுலகின் உச்சியில் பெருமையோடு வீற்றிருந்து ஆள்வார்கள். அதுவே நம் பெரிய வீடுபேறு.
பதவுரை
- கண் தலங்கள் செய்ய
- சிவந்த கண்களையுடைய
- கரு மேனி அம்மானை
- கரிய திருமேனிப் பெருமானை
- வண்டு அலம்பும் சோலை
- வண்டுகள் ஒலிக்கும் சோலைகள்
- வழுதி வள நாடன்
- பாண்டிய அரசனின் வளமான நாட்டவர், நம்மாழ்வார்
- பண் தலையில் சொன்ன
- இசையோடு பாடிய
- விண் தலையில் வீற்றிருந்து ஆள்வர்
- வானுலகின் உச்சியில் பெருமையோடு வீற்றிருந்து ஆள்வார்கள்
- எம் மா வீடே
- அதுவே நம் பெரிய வீடுபேறு
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.