திருவாய்மொழி 10.4.1 · நாலாயிரத்தில் 3816-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தவநெறிக்கு உண்மையான உபாயம் தாமோதரனின் திருவடிகளே. கார்மேக நிறமும் தாமரைக் கண்களும் உடையவன் அவன்; சக்கரம் ஏந்தியவனாக, நீரும் வானும் மண்ணும் நெருப்பும் காற்றுமாக நிற்கிறான். பெரிய வானவர்களும் பிதற்ற மட்டுமே முடியும் அளவு பெருமை உடையவன். பெரியோர்கள் இந்த நெறியை, அவன் திருவடிகளையே உபாயமாகக் கொண்ட சரணாகதி என்று பொருள்கொள்கிறார்கள்.
பதவுரை
- சார்வே தவநெறிக்குத்
- தவநெறிக்கு, பக்திக்கு உபாயம்
- தாமோதரன் தாள்கள்
- இடுப்பில் கட்டுண்ட கண்ணனான தாமோதரனின் திருவடிகள்
- கார் மேக வண்ணன்
- கார்மேக நிறமுடையவன்
- கமல நயனத்தன்
- தாமரைக் கண்ணன்
- நேமியான்
- சக்கரம் ஏந்தியவன்
- பிதற்றும் பெருமையனே
- பிதற்ற மட்டுமே முடியும் பெருமையுடையவன்
திருவாய்மொழி 10.4.2 · நாலாயிரத்தில் 3817-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் பெருமை மிக்கவன்; வானத்தில் இமைக்காத தேவர்களுக்கும் காண்பதற்கு அரியவன்; தங்கள் இதயத்தில் அவனை அணைக்காதவர்களுக்கும் என்றும் அப்படியே. ஆனாலும், திருமகள் வீற்றிருக்கும் திருமேனி உடைய செங்கண் மால், நாள்தோறும் இங்கே என் இருவகை வினைகளையும் விரட்டி, என்னைத் தனக்கே உரியவனாக ஏற்றுக்கொள்கிறான்.
பதவுரை
- வானத்து இமையோர்க்கும்
- வானத்தில் இமைக்காத தேவர்களுக்கும்
- காண்டற்கு அருமையனே
- காண்பதற்கு அரியவன்
- ஆகத்து அணையாதார்க்கு
- இதயத்தில் அவனை அணைக்காதவர்களுக்கு
- திரு மெய் உறைகின்ற
- திருமகள் வீற்றிருக்கும் திருமேனி
- செங்கண் மால்
- சிவந்த கண்களுடைய மால், எம்பெருமான்
- இருமை வினை
- புண்ணியம், பாவம் என்னும் இருவகை வினை
- என்னை ஆள்கின்றானே
- என்னை ஆள்கிறான், தனக்கே உரியவனாக்குகிறான்
திருவாய்மொழி 10.4.3 · நாலாயிரத்தில் 3818-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
சக்கரம் ஏந்திய எம்பெருமான் என்னை ஆள்கிறான்: இனி யாரால் நமக்குக் குறை ஏற்பட முடியும்? இனித் திரும்பிப் போதல் இல்லை; பிறவித் துயரத்தை அறுத்துவிட்டோம். வாள் போலக் கூர்மையான கெண்டை மீன்கள் போன்ற ஒளிரும் கண்களுடைய இளம் நப்பின்னையின் அன்புக் கணவனுடைய திருவடிகளைக் கண்டுகொண்டு, அவற்றை என் தலைமேல் அணிந்துகொண்டேன்.
பதவுரை
- ஆழியான்
- சக்கரம் ஏந்திய எம்பெருமான்
- ஆரால் குறைவு உடையம்?
- யாரால் நமக்குக் குறை?
- மீள்கின்றது இல்லை
- திரும்பிப் போதல் இல்லை
- பிறவித் துயர் கடிந்தோம்
- பிறவித் துயரை அறுத்தோம்
- வாள் கெண்டை ஒண்கண்
- வாள் போலக் கூர்மையான கெண்டை மீன் போன்ற ஒளிரும் கண்கள்
- மடப் பின்னை தன் கேள்வன்
- இளம் நப்பின்னையின் அன்புக் கணவன்
- தலைமேல் புனைந்தேனே
- என் தலைமேல் அணிந்தேன்
திருவாய்மொழி 10.4.4 · நாலாயிரத்தில் 3819-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஆலிலைமேல் துயின்றவனுடைய திருவடிகளை என் தலைமேல் அணிந்தேன்; அமரர்கள் வணங்க அவன் மலைமேல் நிற்கிறான்; என் மனத்துள்ளும் வந்து தங்கிவிட்டான். அங்கிருந்து அவனை ஒருபோதும் அவன் இடத்திலிருந்து அசைக்க முடியாதபடி நான் உறுதி செய்துவிட்டேன்.
பதவுரை
- சரணங்கள்
- அவன் திருவடிகள்
- ஆலின் இலைமேல் துயின்றான்
- பிரளயத்தில் ஆலிலைமேல் துயின்றவன்
- இமையோர் வணங்க
- அமரர்கள் வணங்க
- மலைமேல் தான் நின்று
- மலைமேல் நின்று
- மனத்துள் இருந்தானை
- என் மனத்துள் தங்கியவனை
- நிலை பேர்க்கல் ஆகாமை
- அவன் இடத்திலிருந்து அசைக்க முடியாதபடி
திருவாய்மொழி 10.4.5 · நாலாயிரத்தில் 3820-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் என் நெஞ்சத்தை விட்டு ஒருபோதும் நீங்காதபடி உறுதி செய்துவிட்டேன். கையில் சக்கரம் ஏந்திய எம்பெருமான் பெரும் கள்ளத்தனம் உடையவன்; மற்றவர்களால் அவன் மேன்மையைக் காண முடியாது; உண்மை போலத் தோன்றும் பொய்களில் வல்லவன் அவன். ஆனாலும், பாம்பின் மேல் பள்ளிகொண்டவனே நாம் ஏங்க வேண்டியவன்.
பதவுரை
- நெஞ்சம் கழியாமை
- என் நெஞ்சத்தை விட்டு நீங்காதபடி
- கைச் சக்கரத்து அண்ணல்
- கையில் சக்கரம் ஏந்திய எம்பெருமான்
- கள்வம் பெரிது உடையன்
- பெரும் கள்ளத்தனம் உடையவன்
- மெச்சப்படான் பிறர்க்கு
- மற்றவர்கள் அவன் மேன்மையைக் காண்பதில்லை
- மெய்போலும் பொய் வல்லன்
- உண்மை போலத் தோன்றும் பொய்யில் வல்லவன்
- நச்சப்படும்
- ஏங்கத் தக்கவன்
- நாகத்து அணையானே
- பாம்பின் மேல் பள்ளிகொண்டவன்
திருவாய்மொழி 10.4.6 · நாலாயிரத்தில் 3821-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பாம்பின் மேல் பள்ளிகொண்டவன் அவன்; உண்மை ஞானத்தால் அவனைத் தங்கள் இதயத்தில் அணைத்துக்கொள்பவர்களுக்கு நாள்தோறும் அருள் செய்யும் பெருமான் அவன்; வானத்தின் இளம் பிறையைத் தன் சடையில் தாங்கியவனைத் தன் திருமேனியின் ஒரு பக்கத்தில் வைத்திருப்பவன். அவனுடைய திருவடிகளில் நான் பணிந்தேன்.
பதவுரை
- ஞானத்தால்
- உண்மை ஞானத்தால்
- ஆகத்து அணைப்பார்க்கு
- இதயத்தில் அவனை அணைப்பவர்களுக்கு
- அருள்செய்யும் அம்மானை
- அருள் செய்யும் பெருமான்
- இள மதியம் சேரும் சடையானைப்
- இளம் பிறையைச் சடையில் தாங்கியவன்: சிவன்
- பாகத்து வைத்தான்
- அவனைத் தன் ஒரு பக்கத்தில் வைத்திருப்பவன்
- பாதம் பணிந்தேனே
- அவன் திருவடிகளில் பணிந்தேன்
திருவாய்மொழி 10.4.7 · நாலாயிரத்தில் 3822-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
என் நெஞ்சமே, மேலானவை அனைத்துக்கும் மேலான பரமனை நாள்தோறும் பணிவாயாக. எந்த நோயும் நெருங்காது; அவன் நம் பிறவிகளை முடித்து நம்மை ஆள்கிறான். மணி போல ஒளிரும் மதுசூதனன் அவன், என் பெருமான்; தனக்கு அணிகலனாக விளங்கும் செம்பொன்னாலான வலிய சக்கரத்தை ஏந்தியவன்.
பதவுரை
- பணி நெஞ்சே
- என் நெஞ்சமே, பணிவாயாக
- பரம பரம்பரனை
- மேலானவை அனைத்துக்கும் மேலான பரமன்
- பிணி ஒன்றும் சாரா
- எந்த நோயும் நெருங்காது
- பிறவி கெடுத்து ஆளும்
- நம் பிறவிகளை முடித்து ஆள்பவன்
- மணி நின்ற சோதி
- மணி போல ஒளிர்பவன்
- அடல் ஆழியானே
- வலிய சக்கரம் ஏந்தியவன்
திருவாய்மொழி 10.4.8 · நாலாயிரத்தில் 3823-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் சக்கரம் ஏந்தியவன்; கடல் போல ஆழமானவன்; அமரர்களுக்கும் அப்பாற்பட்டவன். அவனே காலம்; யுகங்களைப் படைத்தவன்; பசுக் கூட்டங்களை மேய்த்தவன்; வலிமையான அழகிய தோள்களால் மலையைத் தூக்கியவன். என் நெஞ்சமே, நீ நீடூழி வாழ்க! அவன் திருவடிகளை ஒருபோதும் மறவாமல் வாழ்வாயாக.
பதவுரை
- அமரர்க்கும் அப்பாலான்
- அமரர்களுக்கும் அப்பாற்பட்டவன்
- ஊழியான்
- காலமே ஆனவன்
- ஊழி படைத்தான்
- யுகங்களைப் படைத்தவன்
- நிரை மேய்த்தான்
- பசுக் கூட்டங்களை மேய்த்தவன்
- பாழி அம் தோளால் வரை எடுத்தான்
- வலிமையான அழகிய தோள்களால் (கோவர்த்தன) மலையைத் தூக்கியவன்
- மறவாது வாழ்கண்டாய்
- மறவாமல் வாழ்வாயாக
திருவாய்மொழி 10.4.9 · நாலாயிரத்தில் 3824-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவனுடைய தாமரை மலர்த் திருவடிகளைக் கண்டேன்; கண்ட அந்தக் கணத்திலேயே, வினை என்று இருந்ததெல்லாம் பிளந்து போய் ஒழிந்தது. என்றும் அவனுக்குத் தொண்டு செய்து, அவனைத் தொழுது, அவன் வழியில் நடப்பது: இதுவே பரமன் பண்டே விதித்த தொண்டின் முறை.
பதவுரை
- கமல மலர்ப் பாதம்
- தாமரை மலர்த் திருவடிகள்
- காண்டலுமே
- கண்ட அந்தக் கணத்திலேயே
- விண்டே ஒழிந்த
- பிளந்து ஒழிந்தன
- தொண்டே செய்து
- தொண்டு மட்டுமே செய்து
- வழியொழுக
- அவன் வழியில் நடக்க
- பண்டே பரமன் பணித்த
- பரமன் பண்டே விதித்தது
திருவாய்மொழி 10.4.10 · நாலாயிரத்தில் 3825-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
எல்லாத் திசைகளிலிருந்தும் அமரர்கள், முறைப்படி அவன்மேல் மனத்தை ஒருமுகப்படுத்தி, நாள்தோறும் தூபத்தாலும் விளக்குகளாலும் புதிய மலர்களாலும் நீராலும் மாதவனை வணங்குகிறார்கள். அப்படிக் கருணையோடு நிற்பவனுடைய திருவடிகளே அவனுடையவர்களுக்கு ஒரே பற்றுக்கோடு.
பதவுரை
- வகையால் மனம் ஒன்றி
- முறைப்படி அவன்மேல் ஒருமுகப்பட்ட மனத்தோடு
- மாதவனை
- திருமகள் கேள்வனான மாதவனை
- புகையால் விளக்கால்
- தூபத்தால், விளக்குகளால்
- திசைதோறு அமரர்கள்
- எல்லாத் திசைகளிலும் அமரர்கள்
- தகையான் சரணம்
- கருணையாளனின் திருவடிகள்
- தமர்கட்கு ஓர் பற்றே
- அவனுடையவர்களுக்கு ஒரே பற்றுக்கோடு
திருவாய்மொழி 10.4.11 · நாலாயிரத்தில் 3826-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மேலானவை அனைத்துக்கும் மேலான பரமனையே தம் ஒரே பற்றுக்கோடாகப் பற்றிக்கொண்டு, வளம் மிக்க பாண்டிய நாட்டின் தலைவரும், மல்லர் போன்ற வலிய தோள்களும் மாலையும் உடையவருமான நம்மாழ்வார், ஒன்றோடொன்று தொடுக்கப்பட்ட சொற்களால் ஆயிரம் பாசுரங்கள் கொண்ட அந்தாதியை இயற்றினார். அதிலிருந்து இந்தப் பத்தையும் கற்றவர்களுக்குக் கண்ணனின் இரு திருவடிகளே ஒரே பற்றுக்கோடாகும்.
பதவுரை
- பற்று என்று பற்றி
- அவனையே ஒரே பற்றுக்கோடாகப் பற்றி
- மல் திண் தோள்
- மல்லர் போன்ற வலிய தோள்கள்
- வழுதி வளநாடன்
- வளம் மிக்க பாண்டிய நாட்டின் தலைவர், நம்மாழ்வார்
- சொல் தொடை அந்தாதி
- தொடுக்கப்பட்ட சொற்களால் ஆன அந்தாதி: ஒவ்வொரு பாசுரமும் முந்தையது முடிந்த இடத்தில் தொடங்கும்
- கற்றார்க்கு
- கற்றவர்களுக்கு
- கண்ணன் கழல் இணையே
- கண்ணனின் இரு திருவடிகள்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.