திருவாய்மொழி 10.2.1 · நாலாயிரத்தில் 3794-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நாள்தோறும் 'கேசவா' என்று சொன்னால், துயரம் என்பதெல்லாம் நீங்கிவிடும்; கொடிய செயல்கள் செய்யும் எமனின் தூதர்களும் நம்மை நெருங்க மாட்டார்கள். நஞ்சுடைய பாம்பைப் படுக்கையாகக் கொண்டு பள்ளிகொள்ள விரும்பியவன் அவன். வண்டுகள் உரக்க ரீங்காரமிடும் குளங்கள் நிறைந்த வயல்கள் உடைய அனந்தபுர நகரத்திற்குள் இன்றே புகுவோம்.
பதவுரை
- கேசவா என்ன
- 'கேசவா' என்று சொன்னால்
- கூற்றின் தமர்களும்
- எமனின் தூதர்களும்
- குறுககில்லார்
- நெருங்க மாட்டார்கள்
- விடம் உடை அரவில் பள்ளி
- நஞ்சுடைய பாம்பின் மேல் படுக்கை
- சுரும்பு அலற்றும்
- வண்டுகள் உரக்க ரீங்காரமிடும்
- அனந்தபுரநகர் புகுதும் இன்றே
- இன்றே திருவனந்தபுரத்திற்குள் புகுவோம்
திருவாய்மொழி 10.2.2 · நாலாயிரத்தில் 3795-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இன்றே சென்று அங்கே புகுந்தால், ஏழு பிறவிகளிலும் எந்தத் தீங்கும் உங்களைத் தீண்டாது. மலை போன்ற மாளிகைகளின் அருகே, குருந்து, செருந்தி, புன்னை மரங்கள் திறந்த முற்றங்களின் மேல் பூத்துக் குலுங்கும் சோலைகள் உள்ளன: அதுவே அனந்தபுர நகரம். அங்கே உள்ள வியப்பான மாயனின் ஒவ்வொரு திருநாமமும் ஆயிரத்துக்குச் சமம்; அதை நினைப்பவர்களுக்கு அமரர்களின் உலகமே இல்லமாகும்.
பதவுரை
- எழுமையும் ஏதம் சாரா
- ஏழு பிறவிகளிலும் எந்தத் தீங்கும் தீண்டாது
- குன்று நேர் மாடம்
- மலை போன்ற மாளிகைகள்
- குருந்து சேர் செருந்தி புன்னை
- குருந்து, செருந்தி, புன்னை மரங்கள்
- மாயன் நாமம்
- வியப்பான மாயனின் திருநாமம்
- ஒன்றும் ஓர் ஆயிரமாம்
- ஒன்றே ஆயிரத்துக்குச் சமம்
- உம்பர் ஊரே
- மேலுலகம், பரமபதம்
திருவாய்மொழி 10.2.3 · நாலாயிரத்தில் 3796-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் ஏறிச் செல்லும் பறவையே அவன் கொடியிலும் இருக்கிறது: அது கருடன். எல்லா உலகங்களையும் விழுங்கி மீண்டும் வெளியே உமிழ்ந்தவன் குளிர்ந்த அனந்தபுரத்தில் வாழ்கிறான். நீங்கள் அங்கே சென்று உறுதியாகப் பற்றிக்கொண்டால், உங்கள் நோய்களும் வினைகளும் எல்லாம் தீர்ந்துவிடும்: இது உறுதி; நீங்கள் அறியும்படி சொல்கிறோம். அவனுடைய ஆயிரம் திருநாமங்களுள் ஒன்றையாவது நீங்கள் சொல்லுங்கள்.
பதவுரை
- ஊரும் புள் கொடியும் அஃதே
- ஏறும் பறவையே கொடியிலும்: கருடன்
- உண்டு உமிழ்ந்தான்
- விழுங்கி மீண்டும் உமிழ்ந்தவன்
- சிக்கெனப் புகுதிராகில்
- அங்கே புகுந்து உறுதியாகப் பற்றினால்
- தீரும் நோய் வினைகள்
- நோய்களும் வினைகளும் தீரும்
- திண்ணம்
- இது உறுதி
- பேரும் ஓர் ஆயிரத்துள் ஒன்று
- ஆயிரம் திருநாமங்களுள் ஒன்று
திருவாய்மொழி 10.2.4 · நாலாயிரத்தில் 3797-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தயக்கமின்றி அவன் திருநாமங்களைச் சொல்லுங்கள். பெருங்கடல் சூழ்ந்த அனந்தபுரம், வயல்களாலும் நறுமணம் மட்டுமே வீசும் சோலைகளாலும் அணிசெய்யப்பட்டது; அதை நேசிப்பதால் அவன் அங்கே வாழ்கிறான். அங்கே முறைப்படி மலர்களைத் தூவி அவனைப் பூஜிப்பவர்கள்: அவர்கள் எவ்வளவு புண்ணியம் செய்திருக்க வேண்டும்!
பதவுரை
- கூசம் இன்றி
- கூச்சமோ தயக்கமோ இன்றி
- பெரிய நீர் வேலை
- பெருங்கடல்
- வாசமே கமழும் சோலை
- நறுமணம் மட்டுமே வீசும் சோலைகள்
- நேசம் செய்து உறைகின்றானை
- அன்பால் அங்கே வாழ்பவனை
- நெறிமையால் மலர்கள் தூவி
- முறைப்படி மலர்களைத் தூவி
- புண்ணியம் செய்தவாறே
- எவ்வளவு புண்ணியம் செய்திருக்கிறார்கள்!
திருவாய்மொழி 10.2.5 · நாலாயிரத்தில் 3798-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பேறு பெற்றவர்களே, நல்ல நீரையும் மலர்களையும் தூவி, என் தந்தையின் திருநாமத்தை நினையுங்கள்; அது இந்தப் பிறவிச் சுழலை அறுத்துவிடும். அதற்கும் மேலே, நீங்கள் அறியும்படி உறுதியாகச் சொல்கிறோம்: அடர்ந்த சோலைகள் நிறைந்த அனந்தபுரத்தின் பெருமானுடைய தாமரைத் திருவடிகளை நெருங்குபவர்கள் அமரர்கள் ஆவார்கள்.
பதவுரை
- புனலொடு மலர்கள் தூவி
- நீரையும் மலர்களையும் சமர்ப்பித்து
- எந்தை நாமம்
- என் தந்தையின் திருநாமம்
- இப் பிறப்பு அறுக்கும்
- இந்தப் பிறவியை அறுக்கும்
- செறி பொழில்
- அடர்ந்த சோலைகள்
- கமல பாதம்
- தாமரைத் திருவடிகள்
- அமரர் ஆவார்
- அமரர்கள், முக்தர்கள் ஆவார்கள்
திருவாய்மொழி 10.2.6 · நாலாயிரத்தில் 3799-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
முதல்வன் வீற்றிருக்கும் அனந்தபுரத்தில், அமரர்களாகத் திரிபவர்களுக்கு ஏற்றபடி, அமரர்களின் தலைவன் அர்ச்சனை செய்கிறான்; வானுலகத்தவர்கள் அங்கே நெருக்கமான அந்தரங்கத் தொண்டு செய்கிறார்கள். நம்மவர்களே, நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள்: நாமும் சென்று அவனை நெருங்க வேண்டும். குமரனின் தந்தையான சிவனின் துன்பத்தைத் துடைத்த கோவிந்தன் அவன்.
பதவுரை
- ஆதி சேர் அனந்தபுரத்து
- முதல்வன் வீற்றிருக்கும் அனந்தபுரம்
- அமரர் கோன் அர்ச்சிக்கின்று
- அமரர்களின் தலைவன் அர்ச்சனை செய்கிறான்
- அகப் பணி
- நெருக்கமான அந்தரங்கத் தொண்டு
- நமர்களோ
- நம்மவர்களே
- குமரனார் தாதை
- குமரனின் (முருகனின்) தந்தை: சிவன்
- துன்பம் துடைத்த கோவிந்தனாரே
- அவன் துன்பத்தைத் துடைத்த கோவிந்தன்
திருவாய்மொழி 10.2.7 · நாலாயிரத்தில் 3800-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் துன்பத்தைத் துடைத்த அந்தக் கோவிந்தன், உலகங்களையும் உயிர்களையும் தேவர்களையும் மற்ற அனைத்தையும் படைத்த நம் பரம்பொருளான எம்பெருமான், மதகுகளின் அருகே வாளை மீன்கள் துள்ளும் வயல்களால் அணிசெய்யப்பட்ட அனந்தபுரத்தில் பாம்புப் படுக்கையில் பள்ளிகொண்டிருக்கிறான். அதன் வாசலைப் பெருக்கும் பேறு நமக்குக் கிடைத்தால், நம் கடுமையான வினைகளை உதறிவிடலாம்.
பதவுரை
- பரம மூர்த்தி
- பரம்பொருளான எம்பெருமான்
- பாம்பு அணைப் பள்ளி கொண்டான்
- பாம்புப் படுக்கையில் பள்ளிகொண்டவன்
- மடைத்தலை வாளை பாயும்
- மதகுகளில் வாளை மீன்கள் துள்ளும்
- கடைத்தலை சீய்க்கப்பெற்றால்
- அதன் வாசலைப் பெருக்கும் பேறு பெற்றால்
- கடுவினை களையலாமே
- கடுமையான வினைகளை உதறலாம்
திருவாய்மொழி 10.2.8 · நாலாயிரத்தில் 3801-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கடுமையான வினைகளை உதறிவிடலாம். காமனைப் பெற்ற இளங்காளை போன்ற எம்பெருமான், அழகிய, அணிசெய்யப்பட்ட அனந்தபுரத்தைத் தன் இருப்பிடமாகக் கொண்டிருக்கிறான் என்று சொல்கிறார்கள். படமெடுத்த பாம்பின் மேல் படுக்கை கொண்டவனுடைய திருவடிகளைக் காண, நம்மவர்களாக உள்ளவர்களே, நடந்து புறப்படுங்கள்! நீங்கள் அறியும்படி உங்களுக்குச் சொல்லிவிட்டோம்.
பதவுரை
- காமனைப் பயந்த காளை
- காமனைப் பெற்ற இளங்காளை: எம்பெருமான்
- இடவகை கொண்டது
- தன் இருப்பிடமாகக் கொண்டது
- படம் உடை அரவில்
- படமெடுத்த பாம்பின் மேல்
- பாதம் காண
- அவன் திருவடிகளைக் காண
- நடமினோ
- நடந்து புறப்படுங்கள்!
- நமர்கள் உள்ளீர்!
- நம்மவர்களாக உள்ளவர்களே
திருவாய்மொழி 10.2.9 · நாலாயிரத்தில் 3802-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நாங்கள் உங்களுக்குச் சொன்ன நாட்கள் நெருங்கிவிட்டன. பாருங்கள், அடர்ந்த சோலைகள் நிறைந்த அனந்தபுரம் நல்ல புகலிடத்தைக் கொண்டிருக்கிறது. தூபத்தையும், ஒன்றுகூட வாடாதபடி தேர்ந்தெடுத்த நல்ல நறுமண மலர்களையும் கொண்டு, 'வாமனனின் திருவடிகளுக்கு' என்று சொல்லி அவனைப் போற்றுங்கள்: உங்கள் வினைகள் தாமாகவே அழிந்து மறைந்துவிடும்.
பதவுரை
- நாள்களும் நணிய ஆன
- நாட்கள் நெருங்கிவிட்டன
- சேமம் நன்கு உடைத்துக் கண்டீர்
- பாருங்கள், நல்ல புகலிடம் அங்கே உள்ளது
- தூமம் நல் விரை மலர்கள்
- தூபமும் நல்ல நறுமண மலர்களும்
- துவள் அற ஆய்ந்துகொண்டு
- வாட்டம் சிறிதும் இல்லாதபடி தேர்ந்தெடுத்து
- வாமனன் அடிக்கு
- வாமனனின் திருவடிகளுக்கு
- மாய்ந்து அறும் வினைகள்
- வினைகள் அழிந்து மறையும்
திருவாய்மொழி 10.2.10 · நாலாயிரத்தில் 3803-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வினைகள் தாமாகவே அழிந்து மறைந்துவிடும். நாள்தோறும் 'மாதவா' என்று சொல்லி, பொருத்தமான பொன் மதில்களுடைய அனந்தபுர நகரத்தில் 'இது என் தந்தைக்கு' என்று சொல்லி, சந்தனமும் விளக்கும் தூபமும் நல்ல தாமரை மலர்களும் தேர்ந்தெடுத்து அவனைப் போற்ற வல்லவர்கள் முடிவில்லாத புகழ் பெறுவார்கள்.
பதவுரை
- மாதவா என்ன
- 'மாதவா', திருமகள் கேள்வனே, என்று சொல்லி
- ஏய்ந்த பொன் மதிள்
- பொருத்தமான பொன் மதில்கள்
- சாந்தொடு விளக்கம் தூபம்
- சந்தனமும் விளக்கும் தூபமும்
- தாமரை மலர்கள்
- தாமரை மலர்கள்
- அந்தம் இல் புகழினாரே
- முடிவில்லாத புகழுடையவர்கள்
திருவாய்மொழி 10.2.11 · நாலாயிரத்தில் 3804-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கொத்துக் கொத்தாக மலர்கள் பூக்கும் சோலைகள் நிறைந்த குருகூரைச் சேர்ந்த மாறனான நம்மாழ்வாரின் ஆயிரம் சொற்களுள், முடிவில்லாத புகழுடைய அனந்தபுர நகரத்தின் முதல்வனைப் பற்றியவை இவை. இந்த ஐந்தும் ஐந்துமான பத்தைப் பாட வல்லவர்கள், அமரர்களின் உலகத்தைச் சென்று அடைவார்கள்; பச்சை வளையல்கள் அணிந்த, மூங்கில் போல் வழுவழுப்பான தோள்களுடைய அங்குள்ள கன்னியர்கள் அவர்களை அணைத்துக்கொள்வார்கள்.
பதவுரை
- அந்தம் இல் புகழ்
- முடிவில்லாத புகழ்
- கொந்து அலர் பொழில்
- கொத்துக் கொத்தாக மலரும் சோலைகள்
- குருகூர் மாறன்
- குருகூர் மாறன், நம்மாழ்வார்
- ஐந்தினோடு ஐந்தும்
- ஐந்தும் ஐந்தும்: இந்தப் பத்து
- அமர் உலகில்
- அமரர்களின் உலகில்
- பைந்தொடி மடந்தையர்
- பச்சை வளையல்கள் அணிந்த கன்னியர்கள்
- வேய் மரு தோள் இணையே
- மூங்கில் போன்ற இரு தோள்கள்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.