திருவாய்மொழி 10.1.1 · நாலாயிரத்தில் 3783-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நீண்ட தண்டுகளுடைய தாமரைகள் நிறைந்த குளங்களும் வயல்களும் உள்ள திருமோகூரில், அவன் மகிழ்ச்சியோடு, என்றைக்குமாக, நாள்தோறும் தங்க வந்திருக்கிறான்; அசுரர்களைத் தகர்க்கத் தயாராக நிற்கிறான். நான்கு தோள்களும், சுருண்ட கூந்தலும், தாமரைக் கண்களும், கனிந்த பழம் போல் சிவந்த உதடுகளும் உடையவன்: அவன் ஒரு கருத்த மழை மேகம். அந்தக் கரிய மேகத்தைத் தவிர எங்களுக்கு வேறு புகலிடமே இல்லை.
பதவுரை
- தாள தாமரைத் தடம்
- நீண்ட தண்டுகளுடைய தாமரைகள் நிறைந்த குளங்கள்
- திருமோகூர்
- திருமோகூர், மதுரைக்கு அருகில் உள்ள திவ்ய தேசம்
- நன்கு அமர்ந்து நின்று
- மகிழ்ந்து அங்கே தங்கி, தயாராக நின்று
- அசுரரைத் தகர்க்கும்
- அசுரர்களைத் தகர்ப்பவன்
- சுரி குழல்
- சுருண்ட கூந்தல்
- காளமேகத்தை
- கருத்த மழை மேகம், திருமோகூர் எம்பெருமானின் திருநாமம் (காளமேகம்)
- மற்றொன்று இலம் கதியே
- எங்களுக்கு வேறு புகலிடம் இல்லை
திருவாய்மொழி 10.1.2 · நாலாயிரத்தில் 3784-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
எந்தக் காலத்திலும், எங்களில் யாருக்கும் வேறு புகலிடம் இல்லை. குளிர்ந்து மலரும் துளசியால் ஆன அழகிய மாலையையும் திருமுடி மாலையையும் அணிந்தவன் அவன்; ஆயிரம் திருநாமங்களுடைய பெருமான் அவன். நல்ல நான்கு வேதங்களில் வல்லவர்கள் வாழும் திருமோகூரில், கழல் அணிந்த அவனுடைய நல்ல திருவடிகள் குளிர்ந்த குளம் போன்ற நிழலைத் தருகின்றன. அவன் திருவடிகளின் அந்த நிழலைத் தவிர எங்களுக்கு வேறு எதுவும் இல்லை.
பதவுரை
- எம்மைக்கும்
- எந்தக் காலத்திலும், எந்தப் பிறவியிலும்
- தண் துழாயின்
- குளிர்ந்த துளசியால் ஆன
- அலங்கல் அம் கண்ணி
- மாலையும் அழகிய திருமுடி மாலையும்
- ஆயிரம் பேர் உடை அம்மான்
- ஆயிரம் திருநாமங்களுடைய பெருமான்
- நான்மறை வாணர்கள்
- நான்கு வேதங்களில் வல்லவர்கள்
- அடி நிழல் தடம்
- அவன் திருவடி நிழல் என்னும் குளிர்ந்த குளம்
திருவாய்மொழி 10.1.3 · நாலாயிரத்தில் 3785-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பிரமனும் சிவனும் மற்ற தேவர்களும், 'உன்னைத் தவிர எங்களுக்குப் புகலிடம் இல்லை' என்று மீண்டும் மீண்டும் கதறி நின்று, அவனைத் தேடி வந்தார்கள். அவன் போரில் வென்று இந்த மூன்று உலகங்களையும் காத்தான்; இன்னும் அவர்களுக்காக ஓயாமல் உழன்றுகொண்டே இருக்கிறான். நல்லது: நம்முடைய துன்பங்களும் முடியும்படி, இப்போது அவனுடைய திருமோகூரை நாம் நெருங்குவோம்.
பதவுரை
- புகலிடம் இலம்
- புகலிடம் இல்லை
- என்று என்று அலற்றி
- மீண்டும் மீண்டும் கதறி
- நான்முகன் அரனொடு
- நான்முகனான பிரமனும் சிவனும்
- மூவுலகு அளித்து
- மூன்று உலகங்களையும் காத்து
- உழல்வான்
- அவர்களுக்காக ஓயாமல் உழல்பவன்
- நணுகுதும்
- நாம் நெருங்குவோம்
திருவாய்மொழி 10.1.4 · நாலாயிரத்தில் 3786-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
'எங்களிடம் வந்து எங்களைக் காப்பாய்; எங்கள் துன்பங்கள் முடியட்டும்!' என்று மீண்டும் மீண்டும் போற்றியபடி, தேவர்களும் முனிவர்களும் ஒளிரும் சுடரான அவனைப் பின்தொடர்கிறார்கள். பரந்து விரிந்த பாம்பைப் படுக்கையாகக் கொண்டு அவன் பள்ளிகொள்கிறான்; அவன் திருமோகூரில் இருக்கிறான். நம் துன்பங்கள் முடியும்படி, அங்கே அவன் திருவடிகளைப் போற்றுவோம். அவனுடைய அடியார்களே, வாருங்கள்!
பதவுரை
- போந்து அளியாய்
- வந்து எங்களைக் காப்பாய்
- சுடர் கொள் சோதியைத்
- ஒளிரும் சுடர்
- தேவரும் முனிவரும் தொடர
- தேவர்களும் முனிவர்களும் பின்தொடர
- படர் கொள் பாம்பு அணைப்
- பரந்து விரிந்த பாம்புப் படுக்கை, ஆதிசேஷன்
- அடி பரவுதும்
- அவன் திருவடிகளைப் போற்றுவோம்
- தொண்டீர்! வம்மினே
- அடியார்களே, வாருங்கள்!
திருவாய்மொழி 10.1.5 · நாலாயிரத்தில் 3787-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அடியார்களே, வாருங்கள்! ஒளி வீசும் நம் எம்பெருமான், ஒப்பற்ற தனி முதற்காரணன், அண்டத்தையும் மூன்று உலகங்களையும் அளந்தவன்; எட்டுத் திசைகளிலும் இனிய கரும்பும் உயர்ந்த செந்நெல்லும் விளையும் அழகிய திருமோகூர் அவனுடையது. அவன் தனக்கே உரியதாகக் கொண்ட கோயிலை வலம் வந்து, இங்கே மகிழ்ச்சியோடு ஆடுவோம்.
பதவுரை
- ஒரு தனி முதல்வன்
- ஒப்பற்ற தனி முதற்காரணன்
- அண்டம் மூவுலகு அளந்தவன்
- திரிவிக்கிரமனாக அண்டத்தையும் மூவுலகையும் அளந்தவன்
- எண் திசையும்
- எட்டுத் திசைகளிலும்
- பெரும் செந்நெல்
- உயர்ந்த செந்நெல்
- கொண்ட கோயிலை
- அவன் தன் இல்லமாகக் கொண்ட கோயில்
- ஆடுதும் கூத்தே
- மகிழ்ச்சியோடு ஆடுவோம்
திருவாய்மொழி 10.1.6 · நாலாயிரத்தில் 3788-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் கூத்தன், ஆயன், உலகை வதைக்கும் வலிய அசுரர்களுக்கு எமன்; அவனைப் போற்றும் நமக்கும், அமரர்களுக்கும், முனிவர்களுக்கும் அவனே இன்பம். வளமான வயல்களும் குளிர்ந்த நீர்வளம் மிக்க நிலங்களும் சூழ்ந்த திருமோகூரின் நம்பத்தகுந்தவன் அவன். அவனுடைய தாமரைத் திருவடிகளைத் தவிர நமக்கு வேறு காவல் இல்லை.
பதவுரை
- கூத்தன் கோவலன்
- கூத்தன், ஆயன்: கண்ணன்
- குதற்று வல் அசுரர்கள் கூற்றம்
- வதைக்கும் வலிய அசுரர்களுக்கு எமன்
- இன்பன்
- இன்பமாக இருப்பவன்
- தண் பணை
- குளிர்ந்த நீர்வளம் மிக்க நிலங்கள்
- ஆத்தன்
- நம்பத்தகுந்தவன், உண்மையான நண்பன்
- இலம் அரணே
- நமக்குக் காவல் இல்லை
திருவாய்மொழி 10.1.7 · நாலாயிரத்தில் 3789-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நமக்கு வேறு காவல் இல்லை. மூலப்பொருள் என்னும் பரந்த பெரும் வெற்றிடத்திலிருந்து, தானே ஒரே முதற்காரணனாக இருந்து, சூழ்ந்திருக்கும் நீரைப் படைத்தான்; அதிலிருந்து, பழமையான முனிவனான பிரமனில் தொடங்கி, எல்லாத் தேவர்களோடும் உலகத்தைப் படைத்தான். அவனுடைய திருமோகூரை நாம் வலம் வந்தால், நம் துயரம் விரைவில் நீங்கும்.
பதவுரை
- வான் பெரும் பாழ்
- பரந்த பெரும் வெற்றிடம்: படைப்புக்கு முன் இருந்த மூலப்பொருள்
- தனி முதலாச்
- ஒரே முதற்காரணனாக
- சுற்றும் நீர் படைத்து
- சூழும் நீரைப் படைத்து
- தொல் முனி
- பழமையான முனிவன், பிரமன்
- உலகுசெய்வான்
- உலகைப் படைப்பவன்
- துயர் கெடும் கடிதே
- துயரம் விரைவில் நீங்கும்
திருவாய்மொழி 10.1.8 · நாலாயிரத்தில் 3790-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
துயரம் விரைவில் நீங்கும். அடியார்களே, விரைந்து வந்து அவனை அடைந்து தொழுங்கள்: உயர்ந்த சோலைகளும் ஒளிரும் குளங்களும் அணிசெய்யும் ஒளிமிக்க திருமோகூரில், தசரதன் பெற்ற மரகதமணிக் குளம் இருக்கிறது: ஆயிரம் திருநாமங்களுடைய ராமன் அவன்; வலிய அரக்கர்கள் அவனுள் பாய்ந்து மூழ்கி அழிந்தார்கள்.
பதவுரை
- கடிது அடைந்து வந்து
- விரைந்து வந்து அவனை அடைந்து
- உயர் கொள் சோலை
- உயர்ந்த சோலைகள்
- பெயர்கள் ஆயிரம் உடைய
- ஆயிரம் திருநாமங்களுடையவன்
- வல் அரக்கர் புக்கு அழுந்த
- வலிய அரக்கர்கள் பாய்ந்து மூழ்க
- தயரதன் பெற்ற
- தசரதன் பெற்றவன்: ராமன்
- மரகத மணித் தடத்தினையே
- மரகதமணிக் குளம்
திருவாய்மொழி 10.1.9 · நாலாயிரத்தில் 3791-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் கண்கள் தெளிந்த மணி போன்ற குளத்தில் வேரூன்றிய தாமரை மலர்கள்; அவன் உதடுகள் பவளம் போலச் சிவந்தவை; அவனுடைய அகன்ற நான்கு தோள்களும் அழகு நிறைந்தவை. அசுரர்களை என்றும் வெட்டி வீழ்த்தும் வலிமைமிக்க வீரனான இந்த எம்பெருமான், சோலைகள் சூழ்ந்த திருமோகூரில் வாழ்கிறான். அருகிலேயே உள்ள நம்முடைய நல்ல கோட்டையை நாம் அடைந்துவிட்டோம்.
பதவுரை
- மணித் தடத்து அடி மலர்க் கண்கள்
- மணி போன்ற தெளிந்த குளத்தில் வேரூன்றிய தாமரை போன்ற கண்கள்
- பவளச் செவ்வாய்
- பவளம் போலச் சிவந்த உதடுகள்
- நால் தடம் தோள்
- அகன்ற நான்கு தோள்கள்
- வல் அரட்டன்
- வலிமைமிக்க வீரன்
- நணித்து
- அருகிலேயே
- நல் அரண்
- நல்ல கோட்டை, உறுதியான காவல்
திருவாய்மொழி 10.1.10 · நாலாயிரத்தில் 3792-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
'நாம் அடைந்த நல்ல கோட்டை இதுவே' என்கிறார்கள் நல்ல அமரர்கள். தங்களுக்குத் தீங்கு செய்யும் வலிய அசுரர்களுக்கு அஞ்சி, அவர்கள் அவனிடம் புகலிடம் தேடிச் செல்லும்போது, அவன் தான் விரும்பும் எந்த உருவத்தையும் எடுத்துக்கொண்டு எழுந்து அவர்களைக் காக்கிறான். அவன் திருமோகூரில் இருக்கிறான்: நம்மவர்களே, அவன் திருநாமத்தையே சொல்லுங்கள், அதையே நினையுங்கள், அதையே போற்றுங்கள்.
பதவுரை
- நல் அமரர்
- நல்ல அமரர்கள், தேவர்கள்
- அஞ்சிச் சென்று அடைந்தால்
- அஞ்சி அவனிடம் செல்லும்போது
- காம ரூபம் கொண்டு
- விரும்பும் எந்த உருவத்தையும் எடுத்து
- நாமமே நவின்று
- அவன் திருநாமத்தையே சொல்லி
- நமர்காள்
- நம்மவர்களே
திருவாய்மொழி 10.1.11 · நாலாயிரத்தில் 3793-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
'நம்மவர்களே, அவனைப் போற்றுங்கள்!' என்று, குடங்களோடு கூத்தாடிய எம்பெருமானைப் பற்றி குருகூரைச் சேர்ந்த சடகோபரான நம்மாழ்வார் சொல்கிறார். அவர் பாடல்களாகச் சமர்ப்பித்த பொருத்தமான ஆயிரம் சிறு தொண்டுகளுள், இந்தப் பத்தும் வளம் மிக்க திருமோகூருக்கு அளிக்கப்பட்டவை. இந்தப் பத்தால் அவனைப் போற்ற வல்லவர்களுக்குத் துன்பங்கள் முடிவுக்கு வரும்.
பதவுரை
- குடம் ஆடு கூத்தனைக்
- குடக்கூத்து ஆடிய கூத்தன், கண்ணன்
- குருகூர்ச் சடகோபன்
- திருக்குருகூர்ச் சடகோபர், நம்மாழ்வார்
- குற்றேவல்கள்
- சிறு தொண்டுகள், நெருக்கமான அடிமைப் பணிகள்
- வண் திருமோகூர்க்கு
- வளம் மிக்க திருமோகூருக்கு
- இடர் கெடுமே
- துன்பங்கள் முடியும்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.