திருவாய்மொழி 1.5.1 · நாலாயிரத்தில் 2835-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வளமான ஏழு உலகங்களுக்கும் அவனே முதல்வன், விண்ணவர்களின் இறைவன். பெரும் பாவியாகிய நானோ அவனை, 'ரகசியமாகக் கையை நீட்டி வெண்ணெய் உண்ட கள்வனே!' என்று அழைக்கிறேன். மீண்டும் அவனை, 'வலிய பசுக்களையுடைய இடையர்களின் தலைவனாக, முல்லை அரும்பு போன்ற புன்னகையுடைய பின்னைக்காக ஏழு இளங்காளைகளையும் தழுவிய என் தந்தையே!' என்று அழைக்கிறேன். அவனை எண்ணி உருகியபடியே இதைச் சொல்கிறேன்.
பதவுரை
- வள ஏழ் உலகின் முதலாய
- வளமான ஏழு உலகங்களுக்கும் முதல்வன்
- வானோர் இறையை
- விண்ணவர்களின் இறைவனை
- அருவினையேன்
- பெரும் பாவியாகிய நான்
- தொடு உண்ட
- கையை நீட்டி உண்ட
- தளவு ஏழ் முறுவல் பின்னைக்கு
- முல்லை அரும்பு போன்ற புன்னகையுடைய நப்பின்னைக்காக
- இள ஏறு ஏழும் தழுவிய
- ஏழு இளங்காளைகளையும் தழுவிய
- நினைந்து நைந்தே
- எண்ணி, உருகி
திருவாய்மொழி 1.5.2 · நாலாயிரத்தில் 2836-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பல அமரர்களும் முனிவர்களும் உன்னை எண்ணி, உருகி, உள்ளே கரைந்து, தாங்கள் தொடுத்த மாலைகளையும், நீரையும், சந்தனத்தையும், தூபத்தையும் கொண்டுவந்து உன்னை வணங்குகிறார்கள். அவர்கள் எண்ணக்கூடிய அனைத்துக்கும் நீயே வித்து; ஒருபோதும் குன்றாத முதல் காரணம். அப்படியிருந்தும், அவர்கள் மனம் பற்ற முயல மட்டுமே முடிகிற உன் பெருமைக்கு அவர்களுடைய வழிபாடு களங்கம் உண்டாக்காதோ? அதிசயனே! (அப்படியிருக்க, பாவியாகிய நான் உன்னை எப்படிப் போற்றுவேன்?)
பதவுரை
- உள் கரைந்து உருகி
- உள்ளே கரைந்து உருகி
- இமையோர் பலரும் முனிவரும்
- பல அமரர்களும் முனிவர்களும்
- புனைந்த கண்ணி
- அவர்கள் தொடுத்த மாலைகள்
- நீர் சாந்தம்
- நீரும் சந்தனமும்
- எல்லாப் பொருள்கட்கும் வித்துஆய்
- எல்லாப் பொருள்களுக்கும் வித்தாகி
- மாசூணாதோ
- களங்கப்படாதோ?
- மாயோனே
- அதிசயனே
திருவாய்மொழி 1.5.3 · நாலாயிரத்தில் 2837-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பல விண்ணவர்களும் முனிவர்களும் நடக்கக் கற்றுக்கொண்ட பெரும் பிறவிகளாகிய 'பல வகையான உடல்களைப் படை' என்று சொல்லி, முழுமையான நான்முகனாகிய பிரம்மாவைப் படைத்தான். எல்லா அறிவுக்கும் அவன் வெகு தொலைவில் இருக்கிறான். தன் திருவடிகளால் எல்லாத் திசைகளையும் தாவிக் கடந்தான். இருக்கும் ஒவ்வொரு உயிருக்கும் அவனே தாய். வேறு எதையும் போல் இல்லாத தனி வடிவுடையவன் அவன்.
பதவுரை
- மா யோனிகளாய்
- பெரும் பிறவிகளாக, உடல்களாக
- நடை கற்ற
- நடக்க, வாழக் கற்றுக்கொண்ட
- நீ யோனிகளைப் படை
- 'நீ உடல் வகைகளைப் படை'
- நிறை நான்முகனைப்
- முழுமையான நான்முகனாகிய பிரம்மாவை
- சேயோன் எல்லா அறிவுக்கும்
- எல்லா அறிவுக்கும் வெகு தொலைவில் இருப்பவன்
- திருவடியால் தாயோன்
- தன் திருவடிகளால் தாவிக் கடந்தவன்
- எவ் உயிர்க்கும் தாயோன்
- ஒவ்வொரு உயிருக்கும் தாய்
- தான் ஓர் உருவனே
- தனி வடிவுடையவன்
திருவாய்மொழி 1.5.4 · நாலாயிரத்தில் 2838-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஒரே வடிவுடைய ஒற்றை வித்தாகிய அவன் ஒருவனே, தன்னிலிருந்தே முதலில் மூன்று தெய்வங்களாகவும், பிறகு பல விண்ணவர்களாகவும் முனிவர்களாகவும், மேலும் மேலும் எல்லாமுமாகவும் ஆனான். தனக்குள்ளிருந்தே ஒரு பெரிய கடலைத் தோற்றுவித்து அதன் மேல் துயில்கொள்கிறான். அவன் விண்ணவர்களின் இறைவன், பெரிய அதிசயன், வைகுந்தன், நம் எம்பெருமான்.
பதவுரை
- தனி வித்து
- ஒற்றை வித்து
- தன்னின் மூவர் முதலாய
- தன்னிலிருந்தே முதலில் மூன்று தெய்வங்களாகி
- மற்றும் மற்றும் முற்றும் ஆய்
- மேலும் மேலும் எல்லாமுமாகி
- ஓர் பெருநீர்
- ஒரு பெரிய கடல்
- கண்வளரும்
- துயில்கொள்கிறான்
- மா மாயன்
- பெரிய அதிசயன்
- வைகுந்தன்
- வைகுந்தன்
திருவாய்மொழி 1.5.5 · நாலாயிரத்தில் 2839-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மாதவா, மான் போன்ற பார்வையுடைய மென்மையான தேவியை உன் திருமார்பில் தாங்கியிருக்கிறாய்! கோவிந்தா, கூனியின் கூனை நிமிர்த்த, உன் வில்லிலிருந்து ஒரு மண் உருண்டையை அவள்மேல் தெறித்தாய்! வானம் முழுவதும் நிறையும் ஒளியுடைய மணிவண்ணா, மதுசூதனா, தேன் மலரும் உன் திருவடிகளை நான் அடையும்படி, பாவியாகிய எனக்கு அருள் செய்.
பதவுரை
- மான் ஏய் நோக்கி மடவாளை
- மான் போன்ற பார்வையுடைய மென்மையான தேவி
- மாதவா
- திருமகளின் நாயகனாகிய மாதவா
- கூனே சிதைய
- கூன் சிதையும்படி
- உண்டை வில்
- வில்லிலிருந்து ஒரு உருண்டை
- வான் ஆர் சோதி மணிவண்ணா
- வானம் நிறையும் ஒளியுடைய மணிவண்ணா
- மதுசூதா
- மது என்னும் அசுரனைக் கொன்ற மதுசூதனா
- தேனே மலரும் திருப்பாதம்
- தேன் மலரும் திருவடிகள்
திருவாய்மொழி 1.5.6 · நாலாயிரத்தில் 2840-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பாவியாகிய என் வினைகளைத் தீர்க்கும் மருந்தானாய்! விண்ணவர்களின் தலைவா, கேசவா! வீடுகளில் வாழும் இடையர் குலத்தின் முதல்வனே! பெரிய அதிசயனே, மாதவா! கிளைகளும் இலைகளும் அடர்ந்த ஏழு சால மரங்களை ஒரே அம்பால் துளைத்தாய், ஸ்ரீதரா! நீ இப்படிப்பட்டவன், இப்படிப்பட்ட திருநாமங்களை உடையவன்: இதைச் சொல்லி, உன் அடியேனாகிய நான் உருகுகிறேன்.
பதவுரை
- வினை தீர் மருந்து ஆனாய்
- என் வினைகளைத் தீர்க்கும் மருந்தானாய்
- விண்ணோர் தலைவா கேசவா
- விண்ணவர்களின் தலைவா, கேசவா
- ஆயர் குல முதலே
- இடையர் குலத்தின் முதல்வனே
- மராமரங்கள் ஏழும் எய்தாய்
- ஏழு சால மரங்களைத் துளைத்தாய்
- சிரீதரா
- திருமகளைத் தாங்கும் ஸ்ரீதரா
- இனையாய் இனைய பெயரினாய்
- இப்படிப்பட்டவனே, இப்படிப்பட்ட திருநாமங்களை உடையவனே
- நைவன் அடியேனே
- அடியேனாகிய நான் உருகுகிறேன்
திருவாய்மொழி 1.5.7 · நாலாயிரத்தில் 2841-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
உன் அடியேனாகிய எனக்குச் சிறிதளவு அறிவே உண்டு. ஆனாலும் எவராலும் அறிவதற்கு அரியவனைக் காணக் கதறுகிறேன்: மணம் கமழும் குளிர்ந்த அழகிய துளசி மாலை அணிந்த கண்ணன், க்ருஷ்ணன்; முள்புதர் போலப் பாவங்கள் அடர்ந்த இந்த உடலோடு கட்டுண்டிருப்பதிலிருந்து தன் அடியார்களை விடுவிக்கும் திருமால். இதைவிடப் பெரிய மடமை ஏதாவது இருக்க முடியுமா?
பதவுரை
- சிறிய ஞானத்தன்
- சிறிதளவு அறிவுடையவன்
- அறிதல் ஆர்க்கும் அரியானை
- எவராலும் அறிவதற்கு அரியவனை
- தண் அம் துழாய்க் கண்ணி
- குளிர்ந்த அழகிய துளசி மாலை
- செடி ஆர் ஆக்கை
- புதர் போலப் பாவம் அடர்ந்த உடல்
- அலற்றுவன்
- நான் கதறுகிறேன்
- மிக்கு ஓர் அயர்வு உண்டே
- இதைவிடப் பெரிய மடமை உண்டோ?
திருவாய்மொழி 1.5.8 · நாலாயிரத்தில் 2842-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
முன்பு நீ ஏழு உலகங்களையும் விழுங்கி மீண்டும் வெளிப்படுத்தினாய். பிறகு, சிறிய மனிதர்களின் இழிந்த உடலை எடுத்துக்கொண்டு, உன் அதிசய ஆற்றலால் நழுவி உள்ளே புகுந்து வெண்ணெய் உண்டாய். அந்த மண்ணில் சிறிது உனக்குள் தங்கியிருந்தாலும், மண் உண்பதால் மனிதர்களுக்கு வரும் வெளிறல் சிறிதளவும் உன்னைத் தொடாதபடி, அதைக் கரைக்கும் மருந்தாகவா அந்த வெண்ணெய் இருந்தது? அதிசயனே!
பதவுரை
- உண்டாய் உலகு ஏழ்
- ஏழு உலகங்களையும் விழுங்கினாய்
- உமிழ்ந்து
- மீண்டும் உமிழ்ந்து
- மாயையால் புக்கு
- உன் அதிசய ஆற்றலால் புகுந்து
- உவலை ஆக்கை
- இழிந்த உடல்
- பீர் சிறிதும்
- சிறிதளவு வெளிறலும்
- மண் கரைய
- மண்ணைக் கரைக்க
- நெய் ஊண் மருந்தோ
- வெண்ணெய் உண்டது மருந்தோ?
திருவாய்மொழி 1.5.9 · நாலாயிரத்தில் 2843-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நாம் ஒருபோதும் அழியமாட்டோம்; ஏனெனில் அந்தப் பெரிய எம்பெருமானை அடைந்துவிட்டோம். தீய, பிதற்றும், பெரும் வஞ்சகியாகிய பேய் பூதனை இறக்கும்படி, தூய குழந்தையாக நஞ்சுப் பாலை அமுதம் போலப் பருகிய அதிசயன் அவன். விண்ணவர்களின் ஒரே தலைவன், தாமரையில் வீற்றிருக்கும் திருமகளின் அன்புக்குரியவன், ஒவ்வொரு உயிருக்கும் தாய், நம் சொந்த எம்பெருமான், என் எம்பெருமான்.
பதவுரை
- மாயோம்
- நாம் அழியமாட்டோம்
- வஞ்சப் பேய் வீயத்
- வஞ்சகப் பேய் இறக்கும்படி
- தூய குழவியாய்
- தூய குழந்தையாக
- விடப் பால் அமுதா
- நஞ்சுப் பாலை அமுதமாக
- மலராள் மைந்தன்
- தாமரையில் வீற்றிருக்கும் திருமகளின் அன்புக்குரியவன்
- எவ் உயிர்க்கும் தாயோன்
- ஒவ்வொரு உயிருக்கும் தாய்
- அம்மா மூர்த்தியைச் சார்ந்தே
- அந்தப் பெரிய எம்பெருமானை அடைந்து
திருவாய்மொழி 1.5.10 · நாலாயிரத்தில் 2844-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பெரிய எம்பெருமானாகிய நெடுமால், நம்மைப் பற்றியிருக்கும் இரண்டு வகை வலிய வினைகளையும் சிதறடித்து, மாயையால் பிறந்த பற்றை அறுத்து, நம் மனம் அவனிடம் மட்டுமே அடங்கும் வரை நம்மைச் செதுக்கி, பிறகு நம் மோக்ஷத்தைத் தயார் செய்கிறான். அவன் ஞானத்தின் முழுமையான ஒளி; அகலத்திலும், கீழும், மேலும் எல்லா அளவுக்கும் அப்பாற்பட்டவன். உருவங்களும் அருவங்களும் அவனே; அவை அனைத்துக்கும் உள்ளுயிரும் அவனே.
பதவுரை
- இரு வல் வினைகளும்
- இரண்டு வகை வலிய வினைகள், நல்வினையும் தீவினையும்
- மாயப் பற்று அறுத்து
- மாயையால் பிறந்த பற்றை அறுத்து
- வீடு திருத்துவான்
- அவன் மோக்ஷத்தைத் தயார் செய்கிறான்
- ஆர்ந்த ஞானச் சுடர்
- ஞானத்தின் முழுமையான ஒளி
- அகலம் கீழ் மேல் அளவு இறந்து
- அகலத்திலும், கீழும், மேலும் அளவுக்கு அப்பாற்பட்டவன்
- இவற்றின் உயிராம் நெடுமாலே
- இவை அனைத்தின் உயிராகிய நெடுமால்
திருவாய்மொழி 1.5.11 · நாலாயிரத்தில் 2845-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
'மாலே! அதிசய எம்பெருமானே! பெரிய அதிசயனே!' என்று மீண்டும் மீண்டும் கதறி, அன்பு மேலும் மேலும் பெருக, எம்பெருமானின் அருளால், நிலைத்த குருகூரின் சடகோபன் (நம்மாழ்வார்), பால் போல இனிய தமிழ்ப் புலவர்களும், இசைக்கலைஞர்களும், அடியார்களும் போற்றும் ஆயிரம் பாசுரங்களைப் பாடினார். அவற்றுள் இந்தப் பத்தையும் பாடக்கூடியவர்கள் துயரம் அறியமாட்டார்கள்.
பதவுரை
- மாயப் பெருமானே
- அதிசய எம்பெருமானே
- மாலே ஏறி
- அன்பு மேலும் மேலும் பெருக
- மால் அருளால்
- எம்பெருமானின் அருளால்
- மன்னு குருகூர்ச் சடகோபன்
- நிலைத்த குருகூரின் சடகோபன்
- பால் ஏய் தமிழர்
- பால் போல இனிய தமிழ்ப் புலவர்கள்
- இசைகாரர் பத்தர்
- இசைக்கலைஞர்களும் அடியார்களும்
- இல்லை பரிவதே
- துயரம் இருக்காது
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.