பெருமாள் திருமொழி 6.1 · நாலாயிரத்தில் 698-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
(வராமல் போன கண்ணனிடம் ஓர் ஆய்ச்சி பேசுகிறாள்.) இந்த ஊரில் அழகிய பூச்சூடிய கூந்தல் உடைய ஆய்ச்சியர் எத்தனையோ பேர் இருக்கிறார்கள்; என்னைத் தழுவ உனக்கு உண்மையான விருப்பம் இல்லை என்பதை நான் நன்றாகவே அறிந்திருந்தேன். ஆனாலும் உன் பொய்யைக் கேட்டு, மழை போலக் கூர்மையான பனிக்குளிரில் சுருங்கி நடுங்கிக்கொண்டு, யமுனைக் கரையில் நீண்ட மணல் குன்றின் மேல் விடியும் வரை நின்றேன், வாசுதேவா, நீ வருவதைப் பார்த்துக்கொண்டே.
பதவுரை
- ஏர் மலர்ப் பூங்குழல்
- அழகிய பூச்சூடிய கூந்தல்
- ஆயர் மாதர்
- ஆய்ச்சியர்
- உன்தன் பொய்யைக் கேட்டு
- உன் பொய்யைக் கேட்டு
- கூர் மழை போல் பனிக் கூதல்
- மழை போலக் கூர்மையான பனிக்குளிர்
- வார் மணற் குன்றிற்
- நீண்ட மணல் குன்றின் மேல்
- புலர நின்றேன்
- விடியும் வரை நின்றேன்
- உன் வரவு பார்த்தே
- நீ வருவதைப் பார்த்துக்கொண்டே
பெருமாள் திருமொழி 6.2 · நாலாயிரத்தில் 699-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கெண்டை மீன் போன்ற ஒளிரும் கண்களை உடைய ஓர் இளம்பெண் கிழக்கு வீட்டில் தயிர் கடைந்துகொண்டிருந்தாள். நீ அவளைக் கண்டு, "சீக்கிரம், நானும் கடைகிறேன்" என்று சொல்லி, உன் கள்ளக் கண்களை உருட்டிக்கொண்டு உள்ளே போனாய். வண்டுகள் மொய்க்கும் உன் பூச்சூடிய கூந்தல் சரிந்து அசைந்தது, உன் ஒளிரும் முகம் வியர்த்தது, உன் சிவந்த உதடுகள் துடித்தன: அந்தக் குளிர்ந்த தயிரை நீ கடைந்த விதத்தை, தாமோதரா, நான் நன்றாகவே அறிவேன்.
பதவுரை
- கெண்டை ஒண் கண்
- கெண்டை மீன் போன்ற ஒளிரும் கண்கள்
- கீழை அகத்துத்
- கிழக்கு வீட்டில்
- கள்ள-விழியை விழித்துப்
- உன் கள்ளக் கண்களை உருட்டி
- வண்டு அமர் பூங்குழல்
- வண்டுகள் அமரும் பூச்சூடிய கூந்தல்
- வாள்முகம் வேர்ப்ப
- உன் ஒளிரும் முகம் வியர்க்க
- தாமோதரா
- தாமோதரா, இடுப்பில் கட்டுண்டவனே
- மெய் அறிவன்
- நான் நன்றாக அறிவேன்
பெருமாள் திருமொழி 6.3 · நாலாயிரத்தில் 700-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கரிய பூச்சூடிய கூந்தல் உடைய ஒருத்தியைக் கடைக்கண்ணால் பார்க்கிறாய்; அப்போதே இன்னொருத்தியின் மேல் மனம் வைக்கிறாய்; வேறொருத்தியிடம் இனிமையாகப் பேசுகிறாய்; ஏதுமறியாத ஒரு பெண்ணுக்குப் பொய்யான வாக்குறுதி தருகிறாய்; சுருண்ட கூந்தல் உடைய ஒரு மங்கையோடு போகிறாய், அவளுக்கும் நீ உண்மையாக இல்லை. மருத மரங்களை முறித்தவனே, நீ வளர வளர உன் மாயமும் உன்னோடு சேர்ந்தே வளர்கிறது.
பதவுரை
- கருமலர்க் கூந்தல்
- கரிய பூச்சூடிய கூந்தல்
- கடைக்கணித்து
- கடைக்கண்ணால் பார்த்து
- பொய் குறித்து
- பொய்யான வாக்குறுதி தந்து
- புரிகுழல் மங்கை
- சுருண்ட கூந்தல் உடைய மங்கை
- மெய்யன் அல்லை
- நீ உண்மையாக இல்லை
- மருது இறுத்தாய்
- மருத மரங்களை முறித்தவனே
- உன்தன் மாயை
- உன் மாயம்
பெருமாள் திருமொழி 6.4 · நாலாயிரத்தில் 701-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
உன் சொந்தத் தாயின் பாலில் அமுதம் இருந்தும், நீ தவழ்ந்து தளர்நடையிட்டுப் போய், அரக்கியின் மார்பில் வாய் வைத்து அவள் விஷத்தைக் குடித்தாய்; அதனால் மற்றவர்கள் உன்னைப் பித்தன் என்று ஏசினார்கள். நான் ஆழ்ந்த அன்போடு உனக்காகக் காத்திருந்தபோது, நான் உன்னிடம் அனுப்பிய தூதியோடேயே நீ இன்பம் கண்டாய். அதுவும் உன் தான்தோன்றித்தனமான இயல்புக்கு நன்றாகவே பொருந்துகிறது.
பதவுரை
- தாய்-முலைப் பாலில் அமுதிருக்கத்
- தாயின் பாலில் அமுதம் இருந்தும்
- தளர்நடையிட்டுச் சென்று
- தளர்நடையிட்டுப் போய்
- பேய்-முலை
- அரக்கி பூதனையின் மார்பு
- பித்தன் என்றே பிறர் ஏச
- மற்றவர்கள் உன்னைப் பித்தன் என்று ஏச
- என் தூதியோடே
- என் சொந்தத் தூதியோடேயே
- கோரம்புக்கு
- உன் தான்தோன்றித்தனமான இயல்புக்கு
பெருமாள் திருமொழி 6.5 · நாலாயிரத்தில் 702-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மின்னல் போல மெல்லிய இடை கொண்ட ஒரு பெண்ணை நீ அழைத்துக்கொண்டு, அடர்ந்த இருளில், என் தெருவழியாகவே, பொன் போன்ற ஒரே துணியை இருவரும் தலைமேல் முக்காடாகப் போர்த்திக்கொண்டு போனாய். நீங்கள் போவதை நான் நின்று பார்த்தேன். உன் கண்ணில் பட்டவளை நோக்கிக் கண்ணால் சைகை செய்து கையசைத்ததையும் நான் நின்று பார்த்தேன். அவளை விட்டுவிட்டு ஏன் இங்கே வந்தாய்? போ, மீண்டும் அங்கேயே போ, நம்பீ!
பதவுரை
- மின்னொத்த நுண்ணிடையாளைக்
- மின்னல் போல மெல்லிய இடை கொண்ட பெண்
- வீங்கு இருள்வாய்
- அடர்ந்த இருளில்
- பொன்னொத்த ஆடை
- பொன் போன்ற துணி
- குக்கூடலிட்டுப்
- இருவர் தலைமேலும் முக்காடாகப் போர்த்தி
- கை விளிக்கின்றதும்
- கையால் சைகை செய்து அழைப்பதும்
- நட நம்பி
- போ, நம்பீ
பெருமாள் திருமொழி 6.6 · நாலாயிரத்தில் 703-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மல்லர்களோடு போரிட்ட தோள்களை உடைய வாசுதேவா! துரதிர்ஷ்டசாலியான நான் கண்ணயர்ந்த அந்தக் கணமே, நள்ளிரவில் என்னை மென்மையான படுக்கையில் கிடத்திவிட்டு நழுவிப் போனாய். அந்த இரவு முழுவதையும் மறுநாள் பகலையும் வேறு பெண்களோடு கழித்துவிட்டு, இப்போதுதான் திரும்பி வருகிறாய். என் பக்கம் ஏன் வந்தாய்? என் எம்பெருமானே, தயவுசெய்து உன் வழியே போ.
பதவுரை
- மற் பொரு தோள் உடை
- மல்லர்களோடு போரிட்ட தோள்களை உடைய
- வல்வினையேன்
- துரதிர்ஷ்டசாலியான நான்
- இரவிடை ஏமத்து
- நள்ளிரவில்
- இன்னணைமேல் இட்டு
- மென்மையான படுக்கையில் என்னைக் கிடத்தி
- அரிவையரோடும்
- வேறு பெண்களோடு
- எழுந்தருளே
- தயவுசெய்து உன் வழியே போ
பெருமாள் திருமொழி 6.7 · நாலாயிரத்தில் 704-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
படம் விரித்த பாம்புப் படுக்கையில் பள்ளிகொள்பவனே! நாங்கள் முன்பு இருந்தவர்கள் அல்லோம்; மை தீட்டிய ஒளிரும் கண்களோடு நீ மகிழும் பெண்களும் அல்லோம். எங்கள் சேரிக்கு வந்து சுற்றித் திரிவதை நிறுத்து. ஒரு காலத்தில் உன் சிவந்த ஆடையையும், திருமுகத்தையும், சிவந்த கனி போன்ற உதடுகளையும், சுருண்ட கூந்தலையும் பார்த்து நாங்கள் ஏமாந்தோம்; ஏமாந்தது ஒரு நாள் போதும். இனி ஏமாற்றுப் பேச்சு வேண்டாம்; போ, நம்பீ.
பதவுரை
- பையரவின் அணைப் பள்ளியினாய்
- படம் விரித்த பாம்புப் படுக்கையில் பள்ளிகொள்பவனே
- பண்டையோம் அல்லோம்
- நாங்கள் முன்பு இருந்தவர்கள் அல்லோம்
- மையரி ஒண் கண்ணினாரும்
- மை தீட்டிய ஒளிரும் கண்களை உடையவர்கள்
- எம் சேரி
- எங்கள் சேரி
- செங்கனிவாயும்
- சிவந்த கனி போன்ற உதடுகளும்
- புள்ளுவம் பேசாதே
- இனி ஏமாற்றுப் பேச்சு வேண்டாம்
பெருமாள் திருமொழி 6.8 · நாலாயிரத்தில் 705-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
என்னை வரும்படி சைகை காட்டிவிட்டு, முழுதும் பூத்த முல்லைப் பந்தலின் நிழலில் தங்கி, அவளோடு இருக்கப் போய்விட்டாய்; என்னைக் கண்டதும் பதறி நழுவிவிட்டாய். பயந்தது போல நடித்து, உன் பொன்னாடையைப் பற்றிக்கொண்டு நீ விரைந்து ஓடலாம்; ஆனால் ஒருநாள் மீண்டும் இங்கே என் கையில் நீ அகப்பட்டால், அப்போது என் கோபத்தைத் தீர்த்துக்கொள்வேன்.
பதவுரை
- என்னை வருக எனக் குறித்திட்டு
- என்னை வரும்படி சைகை காட்டி
- முல்லையின் பந்தர்-நீழல்
- முல்லைப் பந்தலின் நிழல்
- உழறா நெகிழ்ந்தாய்
- பதறி நழுவிவிட்டாய்
- பொன்னிற ஆடையைக்
- உன் பொன்னாடை
- பொய்-அச்சம் காட்டி
- பயந்தது போல நடித்து
- என் சினம் தீர்வன்
- என் கோபத்தைத் தீர்த்துக்கொள்வேன்
பெருமாள் திருமொழி 6.9 · நாலாயிரத்தில் 706-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மார்பில் ஒளிரும் மங்கலமான வனமாலையும், தலையில் மயில் பீலியும், இடுப்பில் கட்டிய ஒளிரும் புத்தாடையும், காதுகளில் செருகிய பூங்கொத்துகளுமாக, தேன் மணம் கமழும் கூந்தல் உடைய பெண்களோடு கலந்து, இனிமையாகக் குழல் ஊதிக்கொண்டு நீ வந்தாய். உன் குழலின் இசை ஒருநாள் எங்களுக்காக மட்டுமே ஒலிக்க வரவே வராதா?
பதவுரை
- மங்கல நல் வனமாலை
- மங்கலமான வனமாலை
- மயில்-தழைப் பீலி
- மயில் பீலி
- பொங்கு இள ஆடை
- ஒளிரும் புத்தாடை
- பூங்கொத்துக் காதிற்
- காதுகளில் பூங்கொத்துகள்
- கொங்கு நறுங் குழலார்களோடு
- தேன் மணம் கமழும் கூந்தல் உடைய பெண்களோடு
- குழல் இனிது ஊதி
- இனிமையாகக் குழல் ஊதி
- எங்களுக்கே ஒருநாள்
- ஒருநாள், எங்களுக்காக மட்டுமே
பெருமாள் திருமொழி 6.10 · நாலாயிரத்தில் 707-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இதழ்கள் நிறைந்த தாமரையில் வீற்றிருக்கும் திருமகளின் கேள்வனுக்காக ஏங்கிய இளம் ஆய்ச்சியர், இரவில் அவனோடு ஊடி இந்தக் கண்டனச் சொற்களைச் சொன்னார்கள். கொல்லி நகரின் அரசரும் கூடலின் வேந்தருமான குலசேகரர் அவற்றை இனிய இசையில் அமைத்து, பத்துப் பாசுரங்களாலான இந்த இனிய தமிழ் மாலையை ஆக்கினார். இதைச் சொல்ல வல்லவர்களுக்கு எந்தத் துன்பமும் இல்லை.
பதவுரை
- அல்லி மலர்த் திருமங்கை கேள்வன்
- இதழ்கள் நிறைந்த தாமரையில் உள்ள திருமகளின் கேள்வன்
- இள ஆய்ச்சிமார்கள்
- இளம் ஆய்ச்சியர்
- எல்லிப் பொழுதினில்
- இரவில்
- ஊடி
- காதலில் ஊடி
- கொல்லி நகர்க்கு இறை
- கொல்லி நகரின் அரசர்
- இன்னிசையில் மேவிச்
- இனிய இசையில் அமைத்து
- இல்லை துன்பந் தானே
- எந்தத் துன்பமும் இல்லை
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.