இரண்டாம் திருவந்தாதி 91 · நாலாயிரத்தில் 2272-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பின்னால் துயருறப் போகிறவர்களே, கொடிய நரகத்தை அடையாமல் இருக்க, பல நூல்களும் அளக்க முயலும் பெருமானின், கரிய கடல் சூழ்ந்த உலகம் முழுவதையும் அளந்தவனின் சிவந்த திருவடிகளை, இப்போதே, முன்கூட்டியே வணங்க முயலுங்கள்.
பதவுரை
- அரு நரகம் சேராமல்
- கொடிய நரகத்தை அடையாமல்
- பேதுறுவீர்
- துயருறப் போகிறவர்களே
- முன்னால் வணங்க முயல்மினோ
- முன்கூட்டியே வணங்க முயலுங்கள்
- பல் நூல் அளந்தானை
- பல நூல்களும் அளக்கும் பெருமான்
- கார்க் கடல் சூழ் ஞாலத்தை
- கரிய கடல் சூழ்ந்த உலகத்தை
- சேவடி
- சிவந்த திருவடிகள்
இரண்டாம் திருவந்தாதி 92 · நாலாயிரத்தில் 2273-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
முன்பு தன் திருவடியால் கம்சனை வீழ்த்தியவனும், அமரர்கள் போற்றும் இயல்புடையவனும், கருடப் பறவையைத் தன் கொடியில் கொண்டவனுமான நெடியவனின் திருநாமத்தை மட்டுமே போற்றுங்கள். அதைப் போற்றினால், நீங்கள் விரும்பும் எல்லா நன்மைகளையும் அது விரைவில் காட்டித் தரும்.
பதவுரை
- அடியால் முன் கஞ்சனைச் செற்று
- முன்பு தன் திருவடியால் கம்சனை வீழ்த்தியவன்
- அமரர் ஏத்தும் படியான்
- அமரர்கள் போற்றும் இயல்புடையவன்
- கொடிமேல் புள் கொண்டான்
- கருடப் பறவையைக் கொடியில் கொண்டவன்
- நெடியான் தன் நாமமே
- நெடியவனின் திருநாமம் மட்டுமே
- காமமே காட்டும்
- நீங்கள் விரும்புவதைக் காட்டும்
- கடிது
- விரைவில்
இரண்டாம் திருவந்தாதி 93 · நாலாயிரத்தில் 2274-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கொடிய நரகம் விரைந்து உங்கள் மேல் வருவதற்கு முன்பும், பின்தொடர்ந்து வந்து தீங்கு தரும் வினைகள் சேர்வதற்கு முன்பும், அழகிய வடிவுடைய சங்கை ஏந்தியவனை, பிடரிமயிருடைய குதிரை அசுரனின் வாயைக் கிழித்தவனை, பூதனையின் முலையில் நஞ்சைப் பருகியவனை நெருங்கிப் போற்றுங்கள்.
பதவுரை
- கடிது கொடு நரகம்
- விரைந்து வரும் கொடிய நரகம்
- பிற்காலும் செய்கை
- பின்தொடர்ந்து வரும் வினைகள்
- வடி சங்கம்
- அழகிய வடிவுடைய சங்கு
- கூந்தல் வாய் கீண்டானை
- பிடரிமயிருடைய குதிரை அசுரனின் வாயைக் கிழித்தவன்
- கொங்கை நஞ்சு உண்டானை
- முலையில் நஞ்சைப் பருகியவன்
- ஏத்துமினோ உற்று
- நெருங்கி அவனைப் போற்றுங்கள்
இரண்டாம் திருவந்தாதி 94 · நாலாயிரத்தில் 2275-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நெருங்கி, பணிந்து வணங்குங்கள்! ஏழு உலகங்களையும் முழுமையாக விழுங்குபவனும், பகைகொண்ட ஹிரண்யனைப் பற்றி அவன் மார்பைக் கிழித்தவனும், அழகிய திருப்பாடகத்துக்குள் வீற்றிருப்பவனுமான மழைமேக நிறத்தானை என் நெஞ்சம் போற்றுகிறது.
பதவுரை
- உற்று வணங்கித் தொழுமின்
- நெருங்கி, பணிந்து வணங்குங்கள்
- உலகு ஏழும் முற்றும் விழுங்கும்
- ஏழு உலகங்களையும் முழுமையாக விழுங்குபவன்
- முகில் வண்ணன்
- மழைமேக நிறமுடைய பெருமான்
- பொருந்தாதான் மார்பு இடந்து
- பகைகொண்டவனின் மார்பைக் கிழித்து
- பூம் பாடகத்துள்
- அழகிய திருப்பாடகத்துக்குள்
- ஏத்தும் என் நெஞ்சு
- என் நெஞ்சம் போற்றுகிறது
இரண்டாம் திருவந்தாதி 95 · நாலாயிரத்தில் 2276-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் என் நெஞ்சத்தில் வந்து வாழ்கிறான்; என் தலையின் மேல் வீற்றிருக்கிறான். அசுரனின் வலிய மார்பைக் கிழித்த மணிவண்ணன் அவன்; மிகப் பழமையான ஊழிகளுக்கும் அப்பால் இருப்பவன், ஊழிகளைச் சுழலச் செய்பவன்; உலகம் போற்றும் சக்கரம் ஏந்திய பெருமான்; காஞ்சியின் அத்திகிரியான திருவத்தியூரின் பெருமான் அவன்.
பதவுரை
- என் நெஞ்சம் மேயான்
- என் நெஞ்சத்தில் வாழ்பவன்
- என் சென்னியான்
- என் தலையின் மேல் வீற்றிருப்பவன்
- தானவனை வல் நெஞ்சம் கீண்ட
- அசுரனின் வலிய மார்பைக் கிழித்தவன்
- சேய் ஊழியான்
- பழமையான ஊழிகளுக்கும் அப்பால் இருப்பவன்
- ஊழி பெயர்த்தான்
- ஊழிகளைச் சுழலச் செய்பவன்
- அத்தியூரான்
- காஞ்சியில் உள்ள திருவத்தியூரின் பெருமான்
இரண்டாம் திருவந்தாதி 96 · நாலாயிரத்தில் 2277-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் திருவத்தியூரின் பெருமான்; கருடப் பறவையின் மேல் ஏறிச் செல்பவன்; அழகிய மணி போன்ற புள்ளிகள் படத்தில் உள்ள அரவின் மேல் துயில்பவன்; மூன்று புனித அக்னிகளும் வேதமும் அவனே; பெருங்கடலின் நஞ்சை விழுங்கிய சிவனுக்கும் அவனே தலைவன். அவனே எங்கள் பெருமான்.
பதவுரை
- அத்தியூரான்
- திருவத்தியூரின் பெருமான்
- புள்ளை ஊர்வான்
- கருடப் பறவையின் மேல் ஏறுபவன்
- துத்தி சேர் நாகத்தின்மேல்
- புள்ளிகள் உள்ள படமுடைய அரவின் மேல்
- முத்தீ மறை ஆவான்
- மூன்று அக்னிகளும் வேதமுமாக இருப்பவன்
- மா கடல் நஞ்சு உண்டான்
- கடலின் நஞ்சை விழுங்கிய சிவன்
- எங்கள் பிரான்
- எங்கள் பெருமான்
இரண்டாம் திருவந்தாதி 97 · நாலாயிரத்தில் 2278-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இமைக்காத தேவர்களின் தலைவனே, எங்கள் பெருமான் நீயே; செங்கண் நெடிய திருமாலே, திருமகளைத் திருமார்பில் கொண்டவனே! திருக்குடந்தையான குடமூக்கை உன் கோயிலாகக் கொண்டு, பொங்கும் படங்களுடைய தலைகள் கொண்ட ஆயிரம் வாய் அரவுப் படுக்கையில் பள்ளிகொண்டிருக்கிறாய்.
பதவுரை
- இமையோர் தலைமகன்
- இமைக்காத தேவர்களின் தலைவன்
- செங்கண் நெடு மால்
- செங்கண் நெடிய திருமால்
- திருமார்பா
- திருமகளைத் திருமார்பில் கொண்டவனே
- பொங்கு பட மூக்கின்
- பொங்கும் படங்களுடைய தலைகளுடன்
- ஆயிர வாய்ப் பாம்பு அணைமேல்
- ஆயிரம் வாய் அரவுப் படுக்கையின் மேல்
- குடமூக்குக் கோயிலாக்
- திருக்குடந்தையான குடமூக்கை உன் கோயிலாக
இரண்டாம் திருவந்தாதி 98 · நாலாயிரத்தில் 2279-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
யசோதை எடுத்து வளர்க்கும்படி அவன் சிறு குழந்தையாக வளர்ந்தான். ஏழு உலகங்களையும் விழுங்கினான்; அதனால் அவை அவனுக்குள் பாதுகாப்பாக இருந்தன. குடங்களோடு ஆடினான், ஆயனாக வந்தான்; பின்பு, என் பெருமான், என் நெஞ்சத்தையே தன் இருப்பிடமாகக் கொண்டான்.
பதவுரை
- கொண்டு வளர்க்க
- எடுத்து வளர்க்கும்படி
- குழவியாய்
- சிறு குழந்தையாக
- உண்டது உலகு ஏழும்
- ஏழு உலகங்களையும் விழுங்கினான்
- குடம் ஆடி
- குடங்களோடு ஆடி
- கோவலனாய்
- ஆயனாக
- என் நெஞ்சம் இடமாகக் கொண்ட
- என் நெஞ்சத்தைத் தன் இருப்பிடமாகக் கொண்டவன்
இரண்டாம் திருவந்தாதி 99 · நாலாயிரத்தில் 2280-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இமைக்காத தேவர்கள் தத்தம் வரிசையில் நின்று, 'இறைவனே, எம் பெருமானே, அருள்புரிவாய்!' என்று முறையிட்டு, அடர்ந்த மலர்களைத் தூவினார்கள். அவன் ஒலிக்கும் கழல்கள் அணிந்த சிவந்த திருவடிகளுடைய திருமால்; குள்ள வடிவில் வந்து, பெரிய வடிவில் பூமியைப் பெற்ற செங்கண் நெடியவன்.
பதவுரை
- இறை எம் பெருமான் அருள்
- 'இறைவனே, எம் பெருமானே, அருள்வாய்!'
- இமையோர்
- இமைக்காத தேவர்கள்
- மொய்ம் மலர்கள் தூவ
- அடர்ந்த மலர்களைத் தூவ
- அறை கழல
- ஒலிக்கும் கழல்களுடன்
- குறள் உருவாய்
- குள்ள வடிவில்
- மாவடிவின் மண் கொண்டான்
- பெரிய வடிவில் பூமியைப் பெற்றான்
இரண்டாம் திருவந்தாதி 100 · நாலாயிரத்தில் 2281-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
திருமாலே! நெடியவனே! கண்ணனே! தேவர்களுக்கும் மேலாக நிற்பவனே, அகன்ற துளசி மாலை அணிந்தவனே, முன்பு கன்றை வீசி விளாங்காயை வீழ்த்தியவனே! உன்மேல் நான் கொண்ட அன்பு என் அளவுக்கும் அப்பாற்பட்டது.
பதவுரை
- மாலே நெடியோனே
- திருமாலே, நெடியவனே
- கண்ணனே
- கண்ணனே
- விண்ணவர்க்கு மேலா
- தேவர்களுக்கும் மேலானவனே
- வியன் துழாய்க் கண்ணியனே
- அகன்ற துளசி மாலை அணிந்தவனே
- விளவின் காய் கன்றினால் வீழ்த்தவனே
- கன்றால் விளாங்காயை வீழ்த்தியவனே
- அளவு அன்றால் யானுடைய அன்பு
- என் அன்பு அளவற்றது
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.