நாச்சியார் திருமொழி 7.1 · நாலாயிரத்தில் 567-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
(ஆண்டாள் எம்பெருமானின் சங்கான பாஞ்சஜன்யத்திடம் பேசுகிறாள்.) அது கற்பூர மணம் வீசுமோ? தாமரைப் பூவின் மணம் வீசுமோ? பவளம் போலச் சிவந்த அவனுடைய அழகிய இதழ்கள் இனிக்குமோ? ஆழ்கடலின் வெண்சங்கே, ஆசையோடு உன்னைக் கேட்கிறேன்: யானையின் கொம்பை ஒடித்த மாதவனின் வாயின் சுவையையும் மணத்தையும் எனக்குச் சொல்.
பதவுரை
- கருப்பூரம் நாறுமோ?
- கற்பூர மணம் வீசுமோ?
- கமலப் பூ
- தாமரைப் பூ
- திருப் பவளச் செவ்வாய்தான்
- பவளம் போலச் சிவந்த அவனுடைய அழகிய இதழ்கள்
- மருப்பு ஒசித்த
- குவலயாபீடம் என்னும் யானையின் கொம்பை ஒடித்த
- வாய்ச்சுவையும் நாற்றமும்
- அவன் வாயின் சுவையும் மணமும்
- ஆழி-வெண்சங்கே
- ஆழ்கடலின் வெண்சங்கே
நாச்சியார் திருமொழி 7.2 · நாலாயிரத்தில் 568-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நீ கடலில் பிறந்தாய்; பிறகு நீ வந்த இடத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், பஞ்சஜனன் என்னும் அசுரனின் உடலில் வளர்ந்தாய்; பிறகு யுகங்களைக் கடந்து நிற்கும் எம்பெருமானின் கை என்னும் உயர்ந்த இருக்கையில் சென்று குடியேறினாய். இப்போது தீய அசுரர்கள் துயரத்தில் தள்ளப்படும்படி முழங்குகிறாய். நல்ல சங்கே, இதுவே உன் பெருமை!
பதவுரை
- கடலிற் பிறந்து
- கடலில் பிறந்து
- பஞ்சசனன்
- சங்கு வளர்ந்த உடலுடைய அசுரனான பஞ்சஜனன்
- ஊழியான்
- பிரளயத்திலும் நிலைத்திருக்கும் யுகங்களின் தலைவன்
- கைத்தலத் திடரிற் குடியேறி
- அவன் கை என்னும் உயர்ந்த இருக்கையில் குடியேறி
- நடலைப் பட
- அவர்கள் துயரத்தில் விழும்படி
- தோற்றத்தாய்
- இத்தகைய சிறப்புடையவளே
நாச்சியார் திருமொழி 7.3 · நாலாயிரத்தில் 569-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பெரிய மலையின் உச்சிக்கு மேல் முழுமையாக உதிக்கும் சரத்காலச் சந்திரனைப் போல, நீயும் வடமதுரையின் மன்னனான வாசுதேவனின் கையில் குடியேறி வீற்றிருக்கிறாய், அழகிய பெரிய சங்கே!
பதவுரை
- தட வரையின் மீதே
- பெரிய மலையின் உச்சிக்கு மேல்
- சரற்கால சந்திரன்
- சரத்காலச் சந்திரன்
- இடை உவாவில்
- பௌர்ணமி இரவில்
- வட மதுரையார்-மன்னன்
- வடமதுரையின் மன்னன்
- வீற்றிருந்தாய்
- நீ வீற்றிருக்கிறாய்
- கோலப் பெருஞ் சங்கே
- அழகிய பெரிய சங்கே
நாச்சியார் திருமொழி 7.4 · நாலாயிரத்தில் 570-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
முழு நிலவின் வட்டம் போல, தாமோதரனின் கையில் ஏறி, அவனை ஒருபோதும் பிரியாமல் அங்கேயே தங்கியிருக்கிறாய்; அவன் காதில் ரகசியங்களைக் கிசுகிசுப்பது போலத் தோன்றுகிறாய், வலம்புரிச் சங்கே! இந்திரனும்கூட நல்லதிர்ஷ்டத்தில் உனக்கு ஈடாக முடியாது.
பதவுரை
- சந்திர-மண்டலம் போல்
- முழு நிலவின் வட்டம் போல
- தாமோதரன்
- யசோதையின் கயிற்றால் இடுப்பில் கட்டப்பட்ட தாமோதரன்
- அந்தரம் ஒன்று இன்றி
- இடைவெளி இல்லாமல், ஒருபோதும் பிரியாமல்
- மந்திரம் கொள்வாயே போலும்
- ரகசியங்களைக் கிசுகிசுப்பது போல
- வலம்புரியே
- சங்குகளில் மிக அரிதான வலம்புரியே
- செல்வத்துக்கு ஏலானே
- நல்லதிர்ஷ்டத்தில் உனக்கு ஈடாக முடியாது
நாச்சியார் திருமொழி 7.5 · நாலாயிரத்தில் 571-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பார்: உன்னோடு அதே கடலில் வாழ்ந்தவர்களில் யாரையும், அவர்கள் யார், எப்படிப்பட்டவர்கள் என்று யாரும் நின்று கேட்பதுகூட இல்லை. ஆனால் பாஞ்சஜன்யமே, நீ நாள்தோறும் எல்லாவற்றுக்கும் தலைவனாக நிற்கும் மதுசூதனனின் வாயமுதத்தைப் பருகுகிறாய்.
பதவுரை
- ஒரு கடலில் வாழ்வாரை
- அதே கடலில் வாழ்ந்தவர்களை
- இன்னார் இனையார்
- அவர்கள் யார், எப்படிப்பட்டவர்கள்
- மன் ஆகி நின்ற
- எல்லாவற்றுக்கும் தலைவனாக நிற்கும்
- வாயமுதம்
- அவன் வாயமுதம்
- பன்னாளும் உண்கின்றாய்
- நாள்தோறும் பருகுகிறாய்
- பாஞ்சசன்னியமே
- எம்பெருமானின் சங்கான பாஞ்சஜன்யமே
நாச்சியார் திருமொழி 7.6 · நாலாயிரத்தில் 572-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
புனித நீர்நிலைகளுக்குச் சென்று நீராடாமலேயே, ஒன்றாக நின்ற இரட்டை மருத மரங்களைச் சாய்த்து இழுத்துச் சென்றவனின் கையில் ஏறி, அங்கே உன் இருப்பிடத்தை அமைத்துக்கொண்டாய். இப்போது, வலம்புரிச் சங்கே, தானே பரம புனித தீர்த்தமாக இருக்கும் செங்கண்மாலின் வாய் என்னும் தீர்த்தத்தில் மூழ்கி நீராட உன்னால் முடிகிறது.
பதவுரை
- போய்த் தீர்த்தம் ஆடாதே
- புனித நீர்நிலைகளுக்குச் சென்று நீராடாமலேயே
- புணர் மருதம்
- இரட்டை மருத மரங்கள்
- சாய்த்து ஈர்த்தான்
- அவற்றைச் சாய்த்து இழுத்தவன்
- சேய்த் தீர்த்தமாய் நின்ற
- தானே பரம புனித தீர்த்தமாக இருப்பவன்
- செங்கண் மால்
- செங்கண்மால்
- வாய்த் தீர்த்தம்
- அவன் வாய் என்னும் புனித தீர்த்தம்
நாச்சியார் திருமொழி 7.7 · நாலாயிரத்தில் 573-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
புதிய செந்தாமரை மலரின் மேல் தேன் பருகும் அன்னம் போல, செங்கண்ணும் கருமேனியும் கொண்ட வாசுதேவனின் அழகிய உள்ளங்கையில் ஏறி, அன்னம் போலவே அங்கே சுகமாக இளைப்பாறுகிறாய். சங்குகளின் அரசனே, உன் நல்லதிர்ஷ்டம் உண்மையிலேயே அழகானது!
பதவுரை
- செங்கமல நாள்-மலர்மேல்
- புதிய செந்தாமரை மலரின் மேல்
- தேன் நுகரும் அன்னம்
- தேன் பருகும் அன்னம்
- செங்கண் கருமேனி
- செங்கண்ணும் கருமேனியும்
- அங்கைத் தலம்
- அவன் கையின் அழகிய உள்ளங்கை
- அன்ன-வசஞ் செய்யும்
- அன்னம் போலச் சுகமாக இளைப்பாறும்
- சங்கு-அரையா
- சங்குகளின் அரசனே
நாச்சியார் திருமொழி 7.8 · நாலாயிரத்தில் 574-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நீ உண்பதைப் பற்றிச் சொன்னால், அது உலகங்களை அளந்தவனின் வாயமுதம்; நீ உறங்குவதோ, கடல் நிறம் கொண்ட எம்பெருமானின் கையில். பெண்கள் கூட்டம் முழுவதும் உனக்கு எதிராகப் பெரும் கூக்குரல் எழுப்புகிறது; ஆனாலும் நீ உன் பல வழிகளிலேயே தொடர்கிறாய், பாஞ்சஜன்யமே!
பதவுரை
- உண்பது சொல்லில்
- நீ உண்பதைப் பற்றிச் சொன்னால்
- உலகு அளந்தான்
- உலகங்களை அளந்த திரிவிக்கிரமன்
- கண்படை கொள்ளில்
- நீ படுத்து உறங்கும்போது
- கடல்வண்ணன்
- கடல் நிறம் கொண்ட எம்பெருமான்
- பெண் படையார்
- பெண்கள் கூட்டம் முழுவதும்
- பெரும் பூசல் சாற்றுகின்றார்
- பெரும் கூக்குரல் எழுப்புகிறார்கள்
நாச்சியார் திருமொழி 7.9 · நாலாயிரத்தில் 575-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவனுடைய பதினாறாயிரம் தேவிமார் பார்த்துக்கொண்டு நிற்க, நீயோ அவர்கள் எல்லோருக்கும் பொதுவான மாதவனின் வாயமுதத்தைத் தேனைப் பருகுவது போல உள்ளே சென்று பருகுகிறாய். நீ அதை முழுவதும் உனக்கே எடுத்துக்கொண்டால், அவர்கள் உன்னோடு பிணங்கமாட்டார்களா, செல்வமிக்க பெரிய சங்கே?
பதவுரை
- பதினாறாம் ஆயிரவர்
- பதினாறாயிரம்
- தேவிமார்
- தேவிமார்
- மது வாயிற் கொண்டாற்போல்
- தேனை வாயில் கொள்வது போல
- பொதுவாக
- எல்லோருக்கும் பொதுவாக
- சிதையாரோ உன்னோடு?
- அவர்கள் உன்னோடு பிணங்கமாட்டார்களா?
- செல்வப் பெருஞ்சங்கே
- செல்வமிக்க பெரிய சங்கே
நாச்சியார் திருமொழி 7.10 · நாலாயிரத்தில் 576-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வளம் நிறைந்த புதுவையில் தகுந்த புகழுடைய பெரியாழ்வாரான பட்டர்பிரானின் மகள் கோதை என்னும் ஆண்டாள், இந்தப் பத்துத் தமிழ்ப் பாசுரங்களில் பாஞ்சஜன்யத்தைப் பத்மநாபனுக்கு மிக நெருங்கிய உறவாக்கினாள். இவற்றை ஆழ்ந்து கற்றுப் போற்றிப் பாட வல்லவர்களும் அவனுக்கு நெருக்கமான அந்தரங்கத் தோழர்கள் ஆவார்கள்.
பதவுரை
- பற்பநாபனோடும்
- நாபியிலிருந்து தாமரை எழும் பத்மநாபனோடு
- வாய்ந்த பெருஞ் சுற்றம்
- மிக நெருங்கிய அன்பான உறவு
- வண்புதுவை
- ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரான வளம் நிறைந்த புதுவை
- பட்டர்பிரான்
- பெரியாழ்வாரான பட்டர்பிரான்
- ஆய்ந்து ஏத்த வல்லார்
- இவற்றைக் கற்றுப் போற்ற வல்லவர்கள்
- அணுக்கரே
- அவனுக்கு நெருக்கமான அந்தரங்கத் தோழர்கள்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.