நாச்சியார் திருமொழி 4.1 · நாலாயிரத்தில் 534-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
(ஆண்டாள் மணலில் கூடல் என்னும் வட்டம் வரைகிறாள்: அதன் முனைகள் கூடினால், அவளுடைய எம்பெருமான் வருவான்.) பல ஞானிகள் கைகூப்பி வணங்கும் தெய்வமும், திருமாலிருஞ்சோலையின் வள்ளலான மணவாளனுமான அவன், தான் பள்ளிகொண்டிருக்கும் இடத்தில் அவனுடைய திருவடிகளை நான் மெல்லப் பிடித்துவிட அனுமதிப்பான் என்றால், கூடலே, நீ கூடுவாயாக!
பதவுரை
- தெள்ளியார் பலர்
- பல ஞானிகள், தெளிந்த அறிவுடையவர்கள்
- கைதொழும் தேவனார்
- கைகூப்பி வணங்கப்படும் தெய்வம்
- வள்ளல் மாலிருஞ்சோலை மணாளனார்
- திருமாலிருஞ்சோலையின் வள்ளலான மணவாளன்
- பள்ளி கொள்ளும் இடத்து
- அவன் பள்ளிகொண்டிருக்கும் இடத்தில்
- அடி கொட்டிடக்
- அவனுடைய திருவடிகளை மெல்லப் பிடித்துவிட
- கூடிடு கூடலே
- என் மணல் வட்டமான கூடலே, கூடுவாயாக
நாச்சியார் திருமொழி 4.2 · நாலாயிரத்தில் 535-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
காடுகளுக்கு இடையிலுள்ள வேங்கடத்திலும், திருக்கண்ணபுர நகரிலும் வாமனன் சோர்வின்றி மகிழ்ந்து உறைகிறான். அவன் ஓடிவந்து, என் கையைப் பற்றி, என்னைத் தன்னிடம் இழுத்துக்கொள்வான் என்றால், கூடலே, நீ கூடுவாயாக!
பதவுரை
- காட்டில் வேங்கடம்
- காடுகளுக்கு இடையிலுள்ள வேங்கடம்
- கண்ணபுர நகர்
- திருக்கண்ணபுர நகர்
- வாட்டம் இன்றி மகிழ்ந்து உறை
- சோர்வின்றி மகிழ்ந்து உறைபவன்
- வாமனன்
- குள்ளனான வாமனன்
- ஓட்டரா வந்து
- ஓடிவந்து
- என் கைப் பற்றித்
- என் கையைப் பற்றி
நாச்சியார் திருமொழி 4.3 · நாலாயிரத்தில் 536-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தாமரையில் பிறந்த பிரம்மாவும் புகழ்மிக்க தேவர்களும் போற்றுவதற்குத் தகுந்தவன் அவன்; ஒளிரும் அழகிய நெற்றியுடைய தேவகியின் பெருமைமிக்க மகன்; சீர் மிகுந்த வசுதேவரின் இளவரசன். அவன் வருவான் என்றால், கூடலே, நீ கூடுவாயாக!
பதவுரை
- பூ மகன்
- தாமரையில் பிறந்த பிரம்மா
- புகழ் வானவர்
- புகழ்மிக்க தேவர்கள்
- அணி வாணுதல் தேவகி
- ஒளிரும் அழகிய நெற்றியுடைய தேவகி
- மா மகன்
- பெருமைமிக்க மகன்
- மிகு சீர் வசுதேவர்தம்
- சீர் மிகுந்த வசுதேவரின்
- கோமகன்
- இளவரசன்
நாச்சியார் திருமொழி 4.4 · நாலாயிரத்தில் 537-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஆய்ச்சியரும் ஆயர்களும் அச்சத்தால் நடுங்க, அவன் உயர்ந்து பூத்த கடம்ப மரத்தில் ஏறி, மடுவுக்குள் குதித்து, அங்கே கிடந்த காளியனின் மேல் நடனமாடினான். அந்தக் கூத்தன் வருவான் என்றால், கூடலே, நீ கூடுவாயாக!
பதவுரை
- ஆய்ச்சிமார்களும் ஆயரும் அஞ்சிட
- ஆய்ச்சியரும் ஆயர்களும் நடுங்க
- பூத்த நீள் கடம்பு
- உயர்ந்து பூத்த கடம்ப மரம்
- புகப் பாய்ந்து
- மடுவுக்குள் குதித்து
- காளியன்மேல் நடம் ஆடிய
- காளியன் என்னும் பாம்பின் மேல் நடனமாடிய
- கூத்தனார்
- கூத்தன்
நாச்சியார் திருமொழி 4.5 · நாலாயிரத்தில் 538-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
உயர்ந்த மாடங்களும் மாளிகைகளும் சூழ்ந்த மதுரை நகருக்குச் சென்று, நெற்றியில் பொற்பட்டம் அணிந்து மதம் பொழியும் பெரிய யானையை உதைத்தான். அவன் என்னைத் தேடி எங்கள் தெருவின் நடுவே வந்து என்னோடு இருப்பான் என்றால், கூடலே, நீ கூடுவாயாக!
பதவுரை
- மாட மாளிகை சூழ்
- உயர்ந்த மாடங்களும் மாளிகைகளும் சூழ்ந்த
- மதுரைப் பதி
- மதுரை நகர்
- நம் தெருவின் நடுவே
- எங்கள் தெருவின் நடுவே
- ஓடை மா மத யானை
- நெற்றிப் பட்டம் அணிந்த மதம் கொண்ட பெரிய யானை
- உதைத்தவன்
- உதைத்தவன்
நாச்சியார் திருமொழி 4.6 · நாலாயிரத்தில் 539-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் நடை பழகியபோது இரட்டை மருத மரங்கள் முறிந்து விழுந்தன; வஞ்சகனான கம்சனை அழித்து, ஒளிரும் மதுரையின் வெற்றி வேந்தனானான். அவன் வருவான் என்றால், கூடலே, நீ கூடுவாயாக!
பதவுரை
- மருதம் முறிய
- மருத மரங்கள் முறியும்படி
- நடை கற்றவன்
- நடை பழகியவன்
- கஞ்சனை வஞ்சனையிற் செற்றவன்
- வஞ்சகனான கம்சனை அழித்தவன்
- திகழும் மதுரைப் பதிக்
- ஒளிரும் மதுரை நகரின்
- கொற்றவன்
- வெற்றி வேந்தன்
நாச்சியார் திருமொழி 4.7 · நாலாயிரத்தில் 540-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அன்று அத்தனை தீங்குகளைச் செய்த சிசுபாலனையும், அங்கே நின்ற உயர்ந்த மருத மரங்களையும், காளையையும், பறவையையும், வெற்றி வேல் ஏந்திய வலிய கம்சனையும் அவன் முன்பே வீழ்த்தினான். அவன் வருவான் என்றால், கூடலே, நீ கூடுவாயாக!
பதவுரை
- இன்னாதன செய் சிசுபாலனும்
- வெறுக்கத்தக்க தீங்குகளைச் செய்த சிசுபாலனும்
- நின்ற நீள் மருதும்
- நின்ற உயர்ந்த மருத மரங்களும்
- எருதும் புள்ளும்
- காளை அசுரனும் பறவை அசுரனும்
- வென்றி வேல் விறல்-கஞ்சனும்
- வெற்றி வேல் ஏந்திய வலிய கம்சனும்
- கொன்றவன்
- அவர்களைக் கொன்றவன்
நாச்சியார் திருமொழி 4.8 · நாலாயிரத்தில் 541-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அன்போடு தன்னை விரும்புபவர்களின் உள்ளங்களைத் தவிர வேறெங்கும் அவன் உறையமாட்டான். அவன் நறுமணம் கமழும் துவாரகையின் காவலன்; கன்றுகளை மேய்த்துக்கொண்டே விளையாடும் ஆயன். அவன் வருவான் என்றால், கூடலே, நீ கூடுவாயாக!
பதவுரை
- ஆவல் அன்பு உடையார் தம் மனத்து அன்றி
- ஆவலான அன்புடையவர்களின் உள்ளங்களில் மட்டுமே
- மேவலன்
- அவன் உறையமாட்டான்
- விரை சூழ் துவராபதிக்
- நறுமணம் கமழும் துவாரகையின்
- காவலன்
- காவலன்
- கன்று மேய்த்து விளையாடும்
- கன்றுகளை மேய்த்துக்கொண்டே விளையாடும்
- கோவலன்
- ஆயன்
நாச்சியார் திருமொழி 4.9 · நாலாயிரத்தில் 542-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அழகிய குள்ள வடிவம் எடுத்து, முன்பு மகாபலியின் பெரும் வேள்விக்குச் சென்று, ஒரே அடியால் விண்ணையும் மண்ணையும் பெற்றுக்கொண்டான். அவன் வருவான் என்றால், கூடலே, நீ கூடுவாயாக!
பதவுரை
- கோலக் குறள் உருவாய்ச்
- அழகிய குள்ள வடிவில்
- மாவலிதன் பெரு வேள்வியில்
- மகாபலியின் பெரும் வேள்வியில்
- அண்டமும் நிலனும்
- விண்ணும் மண்ணும்
- அடி ஒன்றினால்
- ஒரே அடியால்
நாச்சியார் திருமொழி 4.10 · நாலாயிரத்தில் 543-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் பழமையான நான்கு வேதங்களின் பொருள்; மதம் பொழியும் யானையைக் காப்பாற்றி அதற்கு உயிர் தந்தவன்; எங்கள் அழகன்; அழகிய ஆய்ச்சியரின் உள்ளங்களில் வாழும் கவர்ச்சியான எம்பெருமான். அவன் வருவான் என்றால், கூடலே, நீ கூடுவாயாக!
பதவுரை
- பழகு நான்மறையின் பொருளாய்
- பழமையான நான்கு வேதங்களின் பொருள்
- மதம் ஒழுகு வாரணம்
- மதம் பொழியும் யானையான கஜேந்திரன்
- உய்ய அளித்த
- காப்பாற்றி உயிர் தந்த
- எம் அழகனார்
- எங்கள் அழகன்
- அணி ஆய்ச்சியர் சிந்தையுள்
- அழகிய ஆய்ச்சியரின் உள்ளங்களில்
- குழகனார்
- கவர்ச்சியான, இளமையான எம்பெருமான்
நாச்சியார் திருமொழி 4.11 · நாலாயிரத்தில் 544-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஊடலும், கூடலும், உணர்தலும், புணர்தலும் நிறைந்த, நிலையான புகழுடைய ஆய்ச்சியருக்கு நெடுங்காலமாகப் பழக்கமானவை. அவர்களுடைய மணல் வட்டமான கூடலை, அழகிய கூந்தலுடைய கோதை முன்பே பாடினாள். இந்தப் பத்துப் பாடல்களையும் பாட வல்லவர்களுக்குப் பாவம் இல்லை.
பதவுரை
- ஊடல் கூடல் உணர்தல் புணர்தலை
- ஊடல், கூடல், உணர்தல், புணர்தல்
- நிறை புகழ் ஆய்ச்சியர்
- நிறைந்த புகழுடைய ஆய்ச்சியர்
- கூடலைக்
- மணலில் வரையும் வட்டமான கூடல்
- குழற் கோதை
- அழகிய கூந்தலுடைய கோதை என்னும் ஆண்டாள்
- இல்லை பாவமே
- பாவம் இல்லை
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.