திருச்சந்த விருத்தம் 1 · நாலாயிரத்தில் 752-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஐந்து குணங்களுடைய பூமியும், நான்கு குணங்களுடைய நீரும், மூன்று குணங்களுடைய நெருப்பும், இரண்டு குணங்களுடைய சிறந்த காற்றும், ஒரு குணமுடைய ஆகாயமும் நீயே; அவை ஒவ்வொன்றுக்குள்ளும் அதனதன் தனித்தன்மையோடு நீ நிற்கிறாய். உன்னை நீ உள்ளபடி நினைக்கும் வல்லமை யாருக்கு உண்டு?
பதவுரை
- பூ
- பூமி
- புனற்கண்
- நீர்
- தீ
- நெருப்பு
- கால்
- காற்று
- மீ
- ஆகாயம்
- aintu, nāṉku, mūṉṟu, iraṇṭu, oṉṟu
- ஐந்து, நான்கு, மூன்று, இரண்டு, ஒன்று: ஓசை, ஊறு, உருவம், சுவை முதல் மணம் வரை ஒவ்வொரு பூதமும் கொண்ட குணங்கள்
- வேறு வேறு தன்மையாய்
- ஒவ்வொன்றும் தனக்கே உரிய தனித்தன்மையோடு
- யார் நினைக்க வல்லரே
- உன்னை நினைக்க வல்லவர் யார்?
திருச்சந்த விருத்தம் 2 · நாலாயிரத்தில் 753-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வியப்புக்குரிய எம்பெருமானே! ஆறுகளும் ஆறுகளும் ஆறுகளுமாக, ஐந்துகளும் ஐந்துகளும் ஐந்துகளுமாக, மேன்மேலும் உயரும் சிறப்புடைய இரண்டுகளும் மூன்றுகளுமாக, ஏழுகளும் ஆறுகளும் எட்டுகளுமாக, வேதங்கள் எண்ணிக்கையால் வகுத்துச் சொல்லும் புனிதக் கடமைகள், சடங்குகள், அறங்கள் எல்லாமுமாக நீ ஆனாய். எல்லா வகை ஞானமுமாக, உண்மையும் பொய்யும் சேர்ந்ததாக, ஊறு, ஓசை முதலிய புலன்கள் சந்திக்கும் ஐந்துமாக நீ ஆனாய். இவை அனைத்துமாக ஆனதோடு, இவை அனைத்தினுள்ளும் நீ இருக்கிறாய்.
பதவுரை
- ஆறும் ஆறும் ஆறுமாய்
- வேதங்கள் எண்ணிச் சொல்லும் கடமைகளான ஆறுகளும் ஆறுகளும் ஆறுகளுமாக ஆகி
- ஏறு சீர்
- மேன்மேலும் உயரும் சிறப்புடைய
- வேறு வேறு ஞானம்
- பலவேறு வகையான ஞானம்
- மெய்யினோடு பொய்யுமாய்
- உண்மையோடு பொய்யும்
- ஊறொடு ஓசையாய ஐந்தும்
- ஊறு, ஓசை முதலிய ஐந்து புலன் பொருள்கள்
- மாயனே
- வியப்புக்குரிய எம்பெருமானே
திருச்சந்த விருத்தம் 3 · நாலாயிரத்தில் 754-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இவ்வுலகை உருவாக்கும் ஐந்துகளும் ஐந்துகளும் ஐந்துகளுமாக நீ ஆனாய்; இவையல்லாத மற்ற எல்லாவற்றினுள்ளும் நீ வசிக்கிறாய். முதற்கடவுளே! எல்லாம் விரிந்து தோன்றுவதற்கு மூலமான ஐந்தும் மூன்றும் ஒன்றுமாக நீ நிற்கிறாய். மீண்டும் அந்த ஐந்துகளுமாக ஆனாய்; ஐந்துகளால் அமைந்த திருமேனியோடு உயர்ந்த பரமாகாசத்தில் தொலைவில் நிற்கிறாய். உன்னை உள்ளபடி காண வல்லவர் யார்?
பதவுரை
- ஐந்தும் ஐந்தும் ஐந்தும் ஆகி
- உலகை உருவாக்கும் ஐந்துகளுமாக ஆகி
- அல்லவற்று உளாயுமாய்
- மற்ற எல்லாவற்றினுள்ளும் வசிப்பவனாகி
- ஐந்து மூன்றும் ஒன்றும்
- படைப்பின் மூலங்களான ஐந்தும் மூன்றும் ஒன்றும்
- ஆதிதேவனே
- முதற்கடவுளே
- அந்தரத்து அணைந்து நின்று
- உயர்ந்த பரமாகாசத்தில் நின்று
- யாவர் காண வல்லரே
- காண வல்லவர் யார்?
திருச்சந்த விருத்தம் 4 · நாலாயிரத்தில் 755-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மூன்றும் முப்பதும் ஆறுமாக, ஐந்துகளும் ஐந்துகளும் ஐந்துகளுமாக நீ ஆனாய்; மூன்று தெய்வ வடிவங்களாகவும், மூன்றின் மேல் மூன்றின் மேல் மூன்றுகளாகவும் ஆனாய்; ஒளிரும் மூன்று சுடர்களாகவும், என்றும் அசையாத ஒளியாகவும் ஆனாய். என் எம்பெருமானே! நீ ஏன் மனமுவந்து வந்து என் உயிருக்குள்ளேயே புகுந்தாய்?
பதவுரை
- மூன்று மூர்த்தி ஆகி
- மூன்று தெய்வ வடிவங்களாக ஆகி
- தோன்று சோதி மூன்றுமாய்
- சூரியன், சந்திரன், அக்னி என்ற ஒளிரும் மூன்று சுடர்கள்
- துளக்கம் இல் விளக்கமாய்
- என்றும் அசையாத ஒளி
- ஏன்று
- மனமுவந்து, விரும்பி
- என் ஆவியுள்புகுந்தது
- என் உயிருக்குள் புகுந்தது
- எம் ஈசனே
- என் எம்பெருமானே
திருச்சந்த விருத்தம் 5 · நாலாயிரத்தில் 756-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அசையாமல் நிற்பவையும் அசைபவையுமான எண்ணற்ற வடிவங்கள் ஒவ்வொன்றிலும், அவற்றோடு ஒன்றி, அவற்றினுள் கலந்து, உள்ளிருக்கும் உயிராக நீ இருக்கிறாய். உன் தன்மை இன்னது இன்னது என்று யாராலும், எப்போதும் சொல்ல முடியாது; எண்ணிக்கைக்கு அப்பாற்பட்ட முதல்வன் நீ. அன்று உன் நாபியிலிருந்து நான்முகனான பிரம்மனைத் தோற்றுவித்த முதற்கடவுள் நீயல்லவா?
பதவுரை
- நின்று இயங்கும்
- அசையாமல் நிற்பவையும் அசைபவையுமான உயிர்கள்
- உருக்கள் தோறும் ஆவியாய்
- ஒவ்வொரு வடிவத்தினுள்ளும் இருக்கும் உயிர்
- ஒன்றி உள்கலந்து
- அவற்றோடு ஒன்றி உள்ளே கலந்து
- எண் இறந்த ஆதியாய்
- எண்ணிக்கைக்கு அப்பாற்பட்ட முதல்வன்
- நின் உந்திவாய்
- உன் நாபியிலிருந்து
- நான்முகற் பயந்த
- நான்முகனான பிரம்மனைத் தோற்றுவித்த
திருச்சந்த விருத்தம் 6 · நாலாயிரத்தில் 757-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வானுலகங்களைத் தாங்கும் மேரு மலை, பாம்பு தாங்கும் பூமி, வானுலகங்களைத் தாங்கும் பரந்த ஆகாயம், ஆகாயம் சுமக்கும் பெருகும் நீர், ஆகாயத்தில் உலவும் மேகங்கள், நெருப்பு, காற்று: இந்த ஐந்தையும் அவற்றின் இடங்களில் அமைத்து, காத்து, அனைத்தையும் ஒன்றாகத் தாங்கி நிற்கிறாய். இந்த வல்லமை உன்னிடம் மட்டுமே உள்ளது.
பதவுரை
- மேரு வெற்பை
- மேரு மலை
- நாகம் ஏந்து மண்ணினை
- பாம்பு தாங்கும் பூமி
- வார்புனல்
- பெருகும் நீர்
- மங்குல்
- மேகங்கள்
- ஐந்து அமைந்து காத்து
- ஐந்து பூதங்களையும் அவற்றின் இடத்தில் அமைத்துக் காத்து
- ஏகம் ஏந்தி
- அனைத்தையும் ஒன்றாகத் தாங்கி
- நின்கணே இயன்றதே
- உன்னிடம் மட்டுமே உள்ளது
திருச்சந்த விருத்தம் 7 · நாலாயிரத்தில் 758-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஒன்றும் இரண்டுமான மூன்று வடிவங்களாக நீ நிற்கிறாய்; உறக்கமும் நீ, விழிப்பும் நீ; ஒன்றும் இரண்டுமான மூன்று காலங்களாகவும், கடல் சூழ்ந்த பூமியாகவும் ஆனாய்; மூன்று அக்னிகளாகவும் ஆனாய்; இடையனாக வந்த வியப்புக்குரியவனே! ஒன்றும் இரண்டுமான மூன்று கண்களுடைய தெய்வமும் கூட உனக்குத் தகுந்தபடி உன்னைப் போற்ற முடியுமோ?
பதவுரை
- ஒன்று இரண்டு மூர்த்தியாய்
- ஒன்றும் இரண்டுமான மூன்று வடிவங்கள்
- உறக்கமோடு உணர்ச்சியாய்
- உறக்கமும் விழிப்பும்
- ஒன்று இரண்டு காலம்
- இறந்தது, நிகழ்வது, வருவது என்ற மூன்று காலங்கள்
- வேலை ஞாலம்
- கடல் சூழ்ந்த பூமி
- ஆயன் ஆய மாயனே
- இடையனாக வந்த வியப்புக்குரியவனே
- ஒன்று இரண்டு கண்ணினானும்
- மூன்று கண்களுடைய சிவனும் கூட
திருச்சந்த விருத்தம் 8 · நாலாயிரத்தில் 759-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இந்த அண்டத்திற்குள் இருக்கும் தேவர்களில் முதல்வனுக்கும், அதற்கு அப்பால் வசிக்கும் வானவர்களில் முதல்வனுக்கும், முதல்வர்களுக்கெல்லாம் முதல்வன் நீயே. வானுலகின் முதல் தேவர்களுக்கும் கூட வாழ்நாளையும் முடிவையும் நீயே விதிக்கிறாய். எதுவுமே இல்லாதிருந்த அந்த முதற்காலத்தில் உன்னை யார்தான் காண முடியும்?
பதவுரை
- ஆதி ஆன வானவர்க்கும்
- தேவர்களில் முதல்வனுக்கும் கூட
- அண்டம் ஆய அப்புறத்து
- அண்டத்திற்கு அப்பால்
- ஆதி ஆன ஆதி நீ
- முதல்வர்களுக்கெல்லாம் முதல்வன் நீ
- அந்த-காலம் நீ உரைத்தி
- அவர்களின் முடிவுக்காலத்தை நீ விதிக்கிறாய்
- ஆதி ஆன காலம்
- படைப்புக்கு முன்னிருந்த முதற்காலம்
திருச்சந்த விருத்தம் 9 · நாலாயிரத்தில் 760-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மகரந்தம் நிறைந்த கொன்றை மலர்களைச் சிவந்த சடைமுடியில் சூடிய சிவன், முறைப்படி உன் திருவடிகளை வணங்குகிறான்; நிலைத்த பெருமையுடைய குற்றமற்றவனே! வேதவழியில் வாழ்பவர்களும், கீதங்கள் பாடி வேள்விகள் செய்பவர்களும், சரியான அறிவு பெற்ற கற்றவர்களும் உன்னைத் தகுந்தபடி வணங்குகிறார்கள். இந்தப் பெருமை உன்னிடமே நிலைத்திருக்கிறது.
பதவுரை
- கொன்றை மாலை
- கொன்றை மலர் மாலை
- செஞ்சடைச் சிவன்
- சிவந்த சடைமுடியுடைய சிவன்
- நீதியால் வணங்கு பாத
- முறைப்படி வணங்கப்படும் திருவடிகள்
- நின்மலா
- குற்றமற்றவனே
- வேத வாணர்
- வேதவழியில் வாழ்பவர்கள்
- கீத வேள்வி
- பாடும் கீதங்களும் வேள்விகளும்
- நீர்மை நின்கண் நின்றதே
- இந்தத் தன்மை உன்னிடமே நிலைத்திருக்கிறது
திருச்சந்த விருத்தம் 10 · நாலாயிரத்தில் 761-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வெண்ணுரை அலைகளுடைய பரந்த கடலின் அலைகள் அதனுள்ளிருந்தே எழுந்து, அலைந்து, மீண்டும் அதனுள்ளேயே அடங்குவது போல, பிறந்து இறப்பவை எல்லாமும், அசையாமல் நிற்பவையும் அசைபவையும் எல்லாமும் உன்னுள்ளேயே தோன்றி, மீண்டும் உன்னுள்ளேயே அடங்குகின்றன. இந்தத் தன்மை உன்னிடமே நிலைத்திருக்கிறது.
பதவுரை
- திரைத்து எழும்
- அலைகளாக எழும்
- தரங்க வெண் தடங்கடல்
- வெண்ணிற அலைகளுடைய பரந்த கடல்
- அடங்குகின்ற தன்மை போல்
- அவை மீண்டும் அதனுள் அடங்குவது போல
- பிறந்து இறந்து
- பிறந்து இறந்து
- நிற்பவும் திரிபவும்
- அசையாமல் நிற்பவையும் அசைபவையும்
- நின்னுளே அடங்குகின்ற
- மீண்டும் உன்னுள்ளே அடங்குகின்ற
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.