உள்ளடக்கத்துக்குச் செல்லுங்கள்
ஸ்ரீமதே ராமாநுஜாய நம:
← திருமங்கை ஆழ்வார்

திருவெழுக்கூற்றிருக்கை

திருமங்கை ஆழ்வார் அருளியது · 1 பாசுரங்கள்

திருக்குடந்தை ஆராவமுதன் மீது திருமங்கை ஆழ்வார் பாடிய ஒரே பாசுரம்; ஒன்று முதல் ஏழு வரையிலான எண்கள் ஏறியும் இறங்கியும் தேர் வடிவில் அமையுமாறு (ரதபந்தம்) இயற்றப்பட்டது. நாலாயிரத்தில் இது ஒரு பாசுரமாகக் கணக்கிடப்படுகிறது.

திருவெழுக்கூற்றிருக்கை 1 · நாலாயிரத்தில் 2672-ஆம் பாசுரம்

ஒரு பேர் உந்தி இரு மலர்த் தவிசில்ஒருமுறை அயனை ஈன்றனை ஒரு முறைஇரு சுடர் மீதினில் இயங்கா மும் மதிள்இலங்கை இரு கால் வளைய ஒரு சிலைஒன்றிய ஈர் எயிற்று அழல் வாய் வாளியில்அட்டனை மூவடி நானிலம் வேண்டிமுப்புரி நூலொடு மான் உரி இலங்குமார்வினில் இரு பிறப்பு ஒரு மாண் ஆகிஒரு முறை ஈர் அடி மூவுலகு அளந்தனைநால் திசை நடுங்க அம் சிறைப் பறவைஏறி நால் வாய் மும் மதத்து இரு செவிஒரு தனி வேழத்து அரந்தையை ஒருநாள்இரு நீர் மடுவுள் தீர்த்தனை முத் தீநான்மறை ஐ வகை வேள்வி அறு தொழில்அந்தணர் வணங்கும் தன்மையை ஐம்புலன்அகத்தினுள் செறித்து நான்கு உடன் அடக்கிமுக் குணத்து இரண்டு அவை அகற்றி ஒன்றினில்ஒன்றி நின்று ஆங்கு இரு பிறப்பு அறுப்போர்அறியும் தன்மையை முக் கண் நால் தோள்ஐ வாய் அரவோடு ஆறு பொதி சடையோன்அறிவு அரும் தன்மைப் பெருமையுள் நின்றனைஏழ் உலகு எயிற்றினில் கொண்டனை கூறியஅறு சுவைப் பயனும் ஆயினை சுடர்விடும்ஐம் படை அங்கையுள் அமர்ந்தனை சுந்தரநால் தோள் முந்நீர் வண்ண நின் ஈர் அடிஒன்றிய மனத்தால் ஒரு மதி முகத்துமங்கையர் இருவரும் மலர் அன அங்கையில்முப்பொழுதும் வருட அறிதுயில் அமர்ந்தனைநெறி முறை நால் வகை வருணமும் ஆயினைமேதகும் ஐம் பெரும் பூதமும் நீயேஅறுபதம் முரலும் கூந்தல் காரணம்ஏழ் விடை அடங்கச் செற்றனைஅறு வகைச் சமயமும் அறிவு அரு நிலையினைஐம்பால் ஓதியை ஆகத்து இருத்தினைஅறம் முதல் நான்கு அவை ஆய்மூர்த்தி மூன்று ஆய் இரு வகைப் பயன் ஆய்ஒன்று ஆய் விரிந்து நின்றனை குன்றாமது மலர்ச் சோலை வண் கொடிப் படப்பைவரு புனல் பொன்னி மா மணி அலைக்கும்செந்நெல் ஒண் கழனித் திகழ் வனம் உடுத்தகற்போர் புரிசைக் கனக மாளிகைநிமிர் கொடி விசும்பில் இளம் பிறை துவக்கும்செல்வம் மல்கு தென் திருக் குடந்தைஅந்தணர் மந்திர மொழியுடன் வணங்கஆடு அரவு அமளியில் அறிதுயில் அமர்ந்தபரம நின் அடி இணை பணிவன்வரும் இடர் அகல மாற்றோ வினையே

பொருள்

உன் ஒரு பெரிய உந்தியிலிருந்து, தாமரை ஆசனத்தில், முன்பு பிரம்மாவைத் தோற்றுவித்தாய். சூரியனும் சந்திரனும்கூடக் கடந்து செல்லாத மும்மதில்கள் சூழ்ந்த இலங்கையை, ஒரு வில்லாலும் நெருப்பு அம்புகளாலும் அழித்தாய். பூணூலும் மான்தோலும் அணிந்த இளம் பிரம்மச்சாரியாக மூன்று அடிகள் கேட்டு, மூன்று உலகங்களையும் இரண்டு அடிகளில் அளந்தாய். நான்கு திசைகளும் நடுங்க கருடன் மேல் ஏறி, தனித்து நின்ற யானையின் துயரத்தைத் தீர்த்தாய். மூன்று அக்னிகளையும் நான்கு வேதங்களையும் உடைய அந்தணர்கள் உன்னை வழிபடுகின்றனர்; புலன்களை அடக்கி மறுபிறவியை அறுத்தவர்கள் உன்னை அறிகின்றனர்; சிவனால் உன் பெருமையை அளக்க முடியாது. ஏழு உலகங்களையும் உன் கொம்பில் தாங்கினாய்; நீ யோக நித்திரையில் பள்ளிகொண்டிருக்க, திருமகளும் பூமிதேவியும் உன் திருவடிகளை வருடுகின்றனர்; நப்பின்னைக்காக ஏழு காளைகளை அடக்கினாய்; ஒருவனாக இருந்தும், எல்லாப் பொருள்களாகவும் விரிந்து நிற்கிறாய். காவிரி ரத்தினங்களை அலைவீசி எறியும் திருக்குடந்தையில் பாம்புப் படுக்கையில் பள்ளிகொண்டிருக்கும் பரம்பொருளே: உன் திருவடிகளில் வணங்குகிறேன். வரவிருக்கும் துன்பங்கள் என்னை விட்டு நீங்கும்படி, என் கர்மத்தை விரட்டிவிடு.

பதவுரை

ஒரு பேர் உந்தி
உன் ஒரு பெரிய உந்தி
இயங்கா மும் மதிள்
சூரியனும் சந்திரனும் கடந்து செல்லாத மும்மதில்கள்
இரு பிறப்பு ஒரு மாண் ஆகி
இருபிறப்பாளனான இளம் பிரம்மச்சாரியாகி, வாமனனாக
ஒரு தனி வேழத்து அரந்தையை
தனித்து நின்ற யானையின், கஜேந்திரனின், துயரத்தை
ஐம் படை அங்கையுள்
அழகிய கைகளில் ஒளிவீசும் ஐந்து ஆயுதங்கள்
அறிதுயில் அமர்ந்தனை
உள்ளே விழித்தபடி யோக நித்திரையில் பள்ளிகொண்டாய்
தென் திருக் குடந்தை
தென் திருக்குடந்தை (கும்பகோணம்)
மாற்றோ வினையே
என் கர்மத்தை நீக்கு
இந்தப் பாசுரத்தைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகாவிடம் கேளுங்கள் →

பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.