மூன்றாம் திருவந்தாதி 91 · நாலாயிரத்தில் 2372-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பூமியை விழுங்கியும், பேய்ச்சியின் முலையைப் பருகியும் அவனுக்குத் திருப்தி வரவில்லை; ஆகவே வெண்ணெயையும் விழுங்கினான். ஆய்ச்சியான யசோதை சினந்து, முடிச்சிட்ட கயிற்றால் அவனைக் கட்டினாள்; அவனும் கட்டுண்டே இருக்க இசைந்தான்: ஒருபோதும் வயிறு நிறையாத மகன் அவன்.
பதவுரை
- மண் உண்டும்
- பூமியை விழுங்கியும்
- பேய்ச்சி முலை உண்டும்
- பேய்ச்சியின் முலையைப் பருகியும்
- வெண்ணெய் விழுங்க
- அவன் வெண்ணெயை விழுங்கியபோது
- கண்ணிக் கயிற்றினால்
- முடிச்சிட்ட கயிற்றால்
- கட்டுண்டிருந்தான்
- அவன் கட்டுண்டே இருக்க இசைந்தான்
- வயிற்றினோடு ஆற்றா மகன்
- ஒருபோதும் வயிறு நிறையாத மகன்
மூன்றாம் திருவந்தாதி 92 · நாலாயிரத்தில் 2373-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
யாருக்கும் மகனல்லாத, பெரிய திருமேனியுடைய மாயன் ஒரு மகனானான். அவனுடைய மகனின் அன்பு மகனை வாணன் சிறைப்படுத்தினான்; அவன் வாணனின் கைகளை நொறுக்கினான். என் நெஞ்சே, அவன் திருவடிகளை மட்டுமே, நிலையாகவும் நிறைவாகவும் நினைப்பாயாக.
பதவுரை
- மகன் ஒருவர்க்கு அல்லாத
- யாருக்கும் மகனல்லாதவன்
- மா மேனி மாயன்
- பெரிய திருமேனியுடைய மாயன்
- மகன் ஆம்
- மகனானான்
- காதல் மகனைச்
- அன்பு மகன், அநிருத்தன்
- வாணன் தோள் செற்றான்
- வாணனின் கைகளை நொறுக்கியவன்
- நிறைசெய்து
- நிலையாக, நிறைவாக
மூன்றாம் திருவந்தாதி 93 · நாலாயிரத்தில் 2374-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
இந்த உலகில் யார் வெறும் எண்ணத்தால் நெடிய திருமாலைத் தெளிவாக அறிய முடியும்? எல்லா உலகங்களையும் தனக்குள் அடக்கிக்கொண்டு, முழங்கிப் பொங்கும் வெள்ளத்தில், ஆலிலையின் மேல் சிறு குழந்தையாக மெல்லத் துயின்றான். என் நெஞ்சே, அவனை உள்ளே கொண்டுவந்து உனக்குள் வைத்திரு.
பதவுரை
- ஆர் தெளிவார்
- யார் தெளிவாக அறிய முடியும்?
- நீண்ட திருமால்
- நெடிய திருமால்
- அனைத்து உலகும் உள் ஒடுக்கி
- எல்லா உலகங்களையும் தனக்குள் அடக்கி
- கனைத்து உலவு வெள்ளத்து
- முழங்கிப் பொங்கும் வெள்ளத்தில்
- மெள்ளத் துயின்றானை
- மெல்லத் துயின்றவனை
- உள்ளத்தே வை
- அவனை உனக்குள் வைத்திரு
மூன்றாம் திருவந்தாதி 94 · நாலாயிரத்தில் 2375-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பகுத்தறியும் ஞானம் என்ற ஒளிமிக்க விளக்கை ஏற்றி வைத்து, அவனைத் தேடி, என் வலையில் பிடித்தேன். மெல்ல, மாயன் ஒருபோதும் விலகாதபடி என் உள்ளத்துக்குள் வந்தான்; அங்கே அவன் நின்றான், இருந்தான், கிடந்தான்.
பதவுரை
- உய்த்து உணர்வு என்னும்
- பகுத்தறியும் ஞானம் என்ற
- ஒளி கொள் விளக்கு ஏற்றி
- ஒளிமிக்க விளக்கை ஏற்றி
- நாடி வலைப்படுத்தேன்
- தேடி அவனை என் வலையில் பிடித்தேன்
- மெத்தெனவே
- மெல்ல
- நின்றான் இருந்தான் கிடந்தான்
- அவன் நின்றான், இருந்தான், கிடந்தான்
- பொன்றாமை
- ஒருபோதும் விலகாதபடி
மூன்றாம் திருவந்தாதி 95 · நாலாயிரத்தில் 2376-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஒளிரும் அந்திப் பொழுதில் சிங்கமாகப் பாய்ந்து எழுந்து, தன்னை இகழ்ந்த ஹிரண்யனின் மார்பைக் கிழித்து எங்கும் சிதறடித்தான். என் நெஞ்சே, திருமாலின் திருவடிகளைப் பணிந்து போற்றுவாயாக.
பதவுரை
- அந்திப் பொழுதத்து
- அந்திப் பொழுதில்
- அரியாய்
- சிங்கமாக, நரசிம்மனாக
- இகழ்ந்த இரணியனது
- தன்னை இகழ்ந்த ஹிரண்யனின்
- எங்கும் சிந்தப் பிளந்த
- கிழித்து எங்கும் சிதறடித்தான்
- திருமால் திருவடியே
- திருமாலின் திருவடிகளையே
- வந்தித்து
- பணிந்து
மூன்றாம் திருவந்தாதி 96 · நாலாயிரத்தில் 2377-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
புகழ் நிறைந்த வாயுடைய தேவர்கள் அவனை வணங்கத் தம் மணிமகுடங்களைத் தாழ்த்தும்போது, அவன் திருவடிகளில் தழும்பு ஏற்படாதோ? ஏனெனில், செந்தாமரை மலரில் வீற்றிருக்கும் மங்கையின் மணாளனுடைய தாமரைத் திருவடிகள், அப்போதுதான் மலரும் மலரைப் போல் மென்மையானவை.
பதவுரை
- வாழ்த்திய வாயராய்
- புகழ் நிறைந்த வாயினராய்
- வானோர் மணி மகுடம்
- தேவர்களின் மணிமகுடங்கள்
- தழும்பாமே
- தழும்பு ஏற்படாதோ?
- கேழ்த்த
- சிவந்த, ஒளிமிக்க நிறமுடைய
- மங்கை மணாளன்
- மங்கையான திருமகளின் மணாளன்
- ஆம் அலர்
- அப்போதுதான் மலரும் மலர்
மூன்றாம் திருவந்தாதி 97 · நாலாயிரத்தில் 2378-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் உந்தியிலிருந்து ஒரு மலர் எழுந்தது; மாயனின் பெரிய திருமேனி மலரைப் போல் அழகியது; அவன் நிறம் மலரின் நிறம். பெரிய தாமரையில் அமர்ந்த பிரமனாலோ, நீண்ட சடையுடைய சிவனாலோ, கண் இமைக்கும் நேரமாவது அவனை உண்மையாக நினைக்க முடியுமா?
பதவுரை
- அலர் எடுத்த உந்தியான்
- உந்தியிலிருந்து மலர் எழுந்தவன்
- மா மேனி மாயன்
- பெரிய திருமேனியுடைய மாயன்
- அலர் எடுத்த வண்ணத்தான்
- மலரின் நிறமுடையவன்
- மா மலரான்
- பெரிய தாமரையில் அமர்ந்தவன், பிரமன்
- வார் சடையான்
- நீண்ட சடையுடையவன், சிவன்
- எண்ணத்தான் ஆமோ இமை
- இமைப்பொழுதாவது அவனை நினைக்க முடியுமா?
மூன்றாம் திருவந்தாதி 98 · நாலாயிரத்தில் 2379-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பனி சூழ்ந்த மலைகள், பரந்த வானம், காற்று: இவை அனைத்திலும் அவன் ஊடுருவி ஒளிர்ந்து, அவற்றை முழுமையாக நிறைத்துத் தோன்றுகிறான். குதிரையைத் தொட்டு அதன் வாயைக் கிழித்தவன், யமன் ஆளும் நரகத்தின் அருகில் நாம் ஒருபோதும் செல்லாதபடி நம்மைக் காப்பான்.
பதவுரை
- இமம் சூழ் மலையும்
- பனி சூழ்ந்த மலைகள்
- இரு விசும்பும்
- பரந்த வானம்
- அற விளங்கித் தோன்றும்
- ஊடுருவி ஒளிர்ந்து முழுமையாகத் தோன்றும்
- நமன் சூழ் நரகத்து
- யமன் ஆளும் நரகம்
- நணுகாமல் காப்பான்
- அருகில் செல்லாதபடி காப்பான்
- துரகத்தை வாய் பிளந்தான்
- குதிரையின் (கேசியின்) வாயைக் கிழித்தவன்
மூன்றாம் திருவந்தாதி 99 · நாலாயிரத்தில் 2380-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
அவன் எட்டுப் படைக்கலன்களை ஏந்தியிருக்கிறான்; அவன் வெற்றி ஒருபோதும் தோற்பதில்லை. எட்டுக் கைகளுடைய, திருஅட்டபுயக்கரத்தின் பெருமான் அவன். அன்று குளத்தில் யானையைப் பற்றிய முதலை மாளும்படி, குறிவைத்துச் சக்கரத்தை வீசினான். எல்லாவற்றுக்கும் முன்னதாக, அவன் திருவடிகளே நமக்குப் புகலிடம்.
பதவுரை
- தொட்ட படை எட்டும்
- அவன் ஏந்திய எட்டுப் படைக்கலன்கள்
- தோலாத வென்றியான்
- ஒருபோதும் தோற்காத வெற்றியுடையவன்
- அட்டபுயகரத்தான்
- காஞ்சியில் உள்ள திருஅட்டபுயக்கரத்தின் பெருமான்
- கோள் முதலை
- பற்றிக்கொண்ட முதலை
- குறித்து எறிந்த சக்கரத்தான்
- குறிவைத்துச் சக்கரத்தை வீசியவன்
- தாள் முதலே நங்கட்குச் சார்வு
- எல்லாவற்றுக்கும் முன், அவன் திருவடிகளே நமக்குப் புகலிடம்
மூன்றாம் திருவந்தாதி 100 · நாலாயிரத்தில் 2381-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
சக்கரம் ஏந்தியவனே நமக்கு என்றும் புகலிடம்; அவனுடைய மலை போன்ற திருமார்பில் குளிர்ந்த துளசி மாலை வாழ்கிறது. திருவான திருமகள் அவனைத் தழுவியிருக்கிறாள்: தேன் நிறைந்த தாமரையில் வாழ்பவள், வளமான தாமரைகள் போன்ற நீண்ட கண்களுடையவள், மேகம் நிறைந்த வானில் வாழும் மின்னலைப் போல் ஒளிர்பவள் அவள்.
பதவுரை
- சார்வு நமக்கு என்றும்
- நமக்கு என்றும் புகலிடம்
- சக்கரத்தான்
- சக்கரம் ஏந்தியவன்
- தார் வாழ் வரை மார்பன்
- மாலை வாழும் மலை போன்ற திருமார்புடையவன்
- தான் முயங்கும்
- அவள் தழுவும் அவன்
- மின் இமைக்கும்
- மின்னலைப் போல் ஒளிர்ந்து
- தேன் அமரும் பூமேல் திரு
- தேன் நிறைந்த தாமரையில் வாழும் திருமகள்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.