ஆசிரியப்பாவில் அமைந்த ஏழு நீண்ட பாசுரங்கள்; யஜுர்வேதத்தின் ஸாரமாகக் கொள்ளப்படுகின்றன. நம்மாழ்வார் எம்பெருமானின் திருமேனியையும், அவனே எல்லாவற்றுக்கும் காரணனும் தலைவனும் என்பதையும் பாடி, மேலுலக இன்பங்கள் உட்பட எல்லாச் சிறு பயன்களையும் விலக்குகிறார்.
திருவாசிரியம் 1 · நாலாயிரத்தில் 2578-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
புதிய ஒளியோடு திகழும் மரகத மலை ஒன்று, செவ்வானச் சிவப்பு மேகத்தை ஆடையாக உடுத்து, ஒளிவீசும் செஞ்சூரியனை முடியாகச் சூடி, அழகிய சந்திரனை அணிந்து, பல நட்சத்திரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பவளம் போன்ற வாயோடு, கடலரசனின் கைகளின் மேல் துயில்வது போல நீ பள்ளிகொண்டிருக்கிறாய். நீ பீதாம்பரமும் கிரீடமும் ஆபரணங்களும் சிறந்த பல அணிகலன்களும் அணிந்திருக்கிறாய்; ஒளிவீசும் உன் வாயும் கண்களும் உன் கரும்பச்சைத் திருமேனிக்கு எதிராகச் சிவந்து திகழ்கின்றன. நச்சுச் செயல்களுடைய, பிளவுபட்ட தலைகளையுடைய பாம்பாகிய படுக்கையில் ஏறி, அலைமோதும் கடலின் நடுவே அறிதுயில் கொண்டிருக்கிறாய்; சிவனும் பிரம்மாவும் இந்திரனும் தேவர் கூட்டங்கள் அனைத்தும் கைகூப்பி உன்னை வணங்குகின்றனர். தாமரை உந்தியை உடைய ஒப்பற்ற பெருந்தலைவனே! மூன்று உலகங்களையும் அளந்த சிவந்த திருவடிகளை உடையவனே!
பதவுரை
- செக்கர் மா முகில் உடுத்து
- பெரிய செவ்வானச் சிவப்பு மேகத்தை உடுத்து
- பவளச் செவ்வாய்
- பவளம் போலச் சிவந்த வாய்
- மரகதக் குன்றம்
- மரகத மலை
- கடலோன் கைம்மிசைக்
- கடலரசனின் கைகளின் மேல்
- பீதக ஆடை
- பீதாம்பரம் (மஞ்சள் பட்டாடை)
- அறிதுயில் அமர்ந்து
- அறிதுயில் (யோக நித்திரை) கொண்டு
- தாமரை உந்தித் தனிப் பெரு நாயக
- தாமரை உந்தியை உடைய ஒப்பற்ற பெருந்தலைவனே
- மூவுலகு அளந்த சேவடியோயே
- மூவுலகையும் அளந்த சிவந்த திருவடிகளை உடையவனே
திருவாசிரியம் 2 · நாலாயிரத்தில் 2579-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
என் தந்தையாகிய எம்பெருமான் உலகங்களைப் படைத்து, அவற்றை உண்டவன். ஒலிக்கும் சிலம்புகளையுடைய, ஒளிவீசும் தாமரை போன்ற அவனுடைய திருவடிகளைத் தலைமேல் சூடிக்கொள்ள ஏங்கி, உண்மையான அன்பான பக்தியில் அரிய உயிர் உருகி வழிந்தோடும் வரை இருப்பதே அமுத வெள்ளம்; இன்பம் தரும் தேன். அந்தப் பெருமையை விட்டு வேறு ஏதோ இலக்கைத் தேடி அலைபவர்கள் அலையட்டும். குன்றாத பெரும் வலிமையும் செல்வமும் நிறைந்த மூன்று உலகங்களையும், அதோடு மோக்ஷத்தையும் கொடுத்தாலும், தெளிந்த அறிவுடையவர்களின் மனம் அவற்றை ஏற்க நினைக்குமா?
பதவுரை
- உலகு படைத்து உண்ட எந்தை
- உலகங்களைப் படைத்து உண்ட என் தந்தை
- அறை கழல்
- ஒலிக்கும் சிலம்புகள்
- சுடர்ப் பூந் தாமரை
- ஒளிவீசும் தாமரை மலர்கள், அவனுடைய திருவடிகள்
- ஆர் உயிர் உருகி உக்க
- அரிய உயிர் உருகி வழிந்து
- இன்பு ஈன் தேறல்
- இன்பம் தரும் தேன்
- அமுத வெள்ளத்தான்
- அமுத வெள்ளம்
- அசைவோர் அசைக
- அலைபவர்கள் அலையட்டும்
- தெள்ளியோர் குறிப்பே
- தெளிந்த அறிவுடையோரின் மனம்
திருவாசிரியம் 3 · நாலாயிரத்தில் 2580-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மூன்று உலகங்களையும் தன் திருவுள்ளத்தில் கொண்டு, ஒளிரும் புகழுடைய தன் ஆணையால் அவற்றை உண்மையாக ஆள்கிறான்; அதனால் அவை ஒன்றுசேர்ந்து நல்வழியில் வணங்குகின்றன. அவன் மூன்று தெய்வங்களுள் முதல்வன்; அவன் திருமார்பில் ஒளி திகழ்கிறது. இடிபோல முழங்கும் குளிர்ந்த கடலைப் பெரிய மலையைக் கொண்டு, பாம்பரசனின் உடலால் சுழற்றிக் கடைந்தான்; அப்போது மலைபோன்ற அலைகள் மோதின, பெரிய மலைகள் அஞ்சி நடுங்கின. இந்த ஒப்பற்ற பெருந்தெய்வத்தின் அடியார்களுக்கு, யுகம் யுகமாக இடைவிடாமல் நாம் தொண்டர்களாக இருக்கும் பேறு நமக்குக் கிடைக்குமா?
பதவுரை
- குறிப்பில் கொண்டு
- தன் திருவுள்ளத்தில் கொண்டு
- தோன்று புகழ் ஆணை
- ஒளிரும் புகழுடைய அவனுடைய ஆணை
- தெய்வம் மூவரில் முதல்வன்
- மூன்று தெய்வங்களுள் முதல்வன்
- சுடர் விளங்கு அகலத்து
- திருமார்பில் ஒளி திகழும்
- நளிர் கடல்
- குளிர்ந்த கடல்
- அரவு அரசு உடல்
- பாம்பரசனின் உடல்
- அடியவர்க்கு இனி நாம் ஆளாகவே
- இனி நாம் அவனுடைய அடியார்களுக்குத் தொண்டர்களாகும்படி
- ஊழிதோறு ஊழி ஓவாதே
- யுகம் யுகமாக, இடைவிடாமல்
திருவாசிரியம் 4 · நாலாயிரத்தில் 2581-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
எந்த உலகமும் இல்லாமல், எவருமே இல்லாமல் இருந்த பெரும் சூனியக் காலத்தில், அவன் ஒருவனே எல்லாப் பெரும் பொருள்களுக்கும் அரிய ஒரே விதையானான். தெய்வத்தன்மையுடைய நான்முகனாகிய பிரம்மா என்னும் செழிப்பான முளையை அவன் தோற்றுவித்தான்; முக்கண்ணனாகிய ஈசனையும் வேறு பல தேவர்களையும் கருதி, அவன் உந்தி மூன்று உலகங்களையும் தோற்றுவித்தது. இந்த அதிசயத் தெய்வத்தின் பெருமைமிக்க முதல் திருவடிகளை, 'யுகம் யுகமாக இடைவிடாமல் அவை வாழ்க!' என்று போற்றி வணங்கும் பேறு நமக்குக் கிடைக்குமா?
பதவுரை
- வாழிய
- வாழ்க
- பெரும்பாழ்க் காலத்து
- பெரும் சூனியக் காலத்தில்
- அரும் பெறல் தனி வித்து
- அரிய ஒரே விதை
- தெய்வ நான்முகக் கொழு முளை
- தெய்வத்தன்மையுடைய நான்முகனாகிய பிரம்மா என்னும் செழிப்பான முளை
- முக்கண் ஈசனொடு
- முக்கண் ஈசனாகிய சிவனோடு
- மூவுலகம் விளைத்த உந்தி
- மூவுலகையும் தோற்றுவித்த உந்தி
- மா முதல் அடியே
- பெருமைமிக்க முதல் திருவடிகள்
திருவாசிரியம் 5 · நாலாயிரத்தில் 2582-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
தன் பெருமைமிக்க முதல் திருவடிகளில் ஒரு மலரைக் கீழே திருப்பி அகல விரித்து, பூமி முழுவதையும் அதற்குள் அடக்கினான்; மற்றொரு ஒளிரும் மலர்ப்பாதம் வானத்திற்கு உயர்ந்தது. அதைக் கண்டு நான்முகனாகிய பிரம்மாவின் உலகம் வியந்து மகிழ்ந்தது; தேவர்கள் முறைப்படி அதை வணங்கினர். அவன் கண்கள் மலர்ந்த தாமரைகளின் காடு; அவன் வாய் கனிந்த பழம் போன்றது; ஆயிரம் சூரியர்கள் ஒருசேர உதித்தது போல அவன் ஒளிர்கிறான்; அவனுடைய ஆயிரம் கிரீடங்களும் தோள்களும் பல கற்பகச் சோலைகள் போலப் பரந்து நிற்கின்றன. இந்த நெடியோனின் திருவடிகளைத் தவிர வேறு எவருடைய அடிகளுக்கு இவ்வுலகம் உரியது?
பதவுரை
- அடிப் போது ஒன்று
- திருவடியாகிய ஒரு மலர்
- மண் முழுதும் அகப்படுத்து
- பூமி முழுவதையும் உள்ளடக்கி
- நான்முகப் புத்தேள் நாடு
- நான்முகத் தேவனாகிய பிரம்மாவின் உலகம்
- தாமரைக் காடு மலர்க் கண்ணொடு
- மலர்ந்த தாமரைக் காடு போன்ற கண்களோடு
- கற்பகக் காவு
- விரும்பியதைத் தரும் கற்பக மரங்களின் சோலைகள்
- நெடியோய்க்கு அல்லது
- நெடியோனைத் தவிர
- அடியதோ உலகே
- உலகம் வேறு எவருடைய அடிகளுக்கு உரியது?
திருவாசிரியம் 6 · நாலாயிரத்தில் 2583-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
ஓ, இந்த உலகத்தின் இயல்புதான் என்ன! பெற்ற தாய் அங்கேயே அமர்ந்திருக்க, ஒரு மரப்பலகைக்கு மரியாதையாக நீராட்டுவது போன்றது இது. உலகைப் படைத்து, பிரளய வெள்ளத்திலிருந்து அதை எடுத்து, உண்டு, மீண்டும் வெளிப்படுத்தி, அளந்து, காத்து நிற்கும் முதல் பெருங்கடவுள் இங்கே நிற்கிறான்; ஆனாலும் மக்கள் தாங்கள் அறிந்த பல சிறு தெய்வங்களை வணங்கி, தங்கள் அற்ப அறிவைத் தெளிவாகக் காட்டுகிறார்கள். தகாத காரியங்களுக்காகப் பாடுபடுகிறார்கள், அவற்றுள் உயிர்க்கொலையும் உண்டு; அத்தகைய செயல்கள் இன்பமும் துன்பமும் தருகின்றன. இந்தப் பழைய, ஏமாற்றும் பிறவிச் சுழலை விட்டு நீங்காமல், நடுங்கிக்கொண்டே அதன் பல பெரும் மயக்கங்களுக்குள் மூழ்குகிறார்கள்.
பதவுரை
- ஓஓ உலகினது இயல்வே
- ஓ, உலகத்தின் இயல்புதான் என்ன!
- ஈன்றோள் இருக்க
- பெற்ற தாய் இருக்க
- மணை நீராட்டி
- மரப்பலகைக்கு நீராட்டி
- முதல் பெருங் கடவுள்
- முதல் பெருங்கடவுள்
- புல்லறிவாண்மை
- அற்ப அறிவுடைமை
- இன்பு துன்பு அளி
- இன்பமும் துன்பமும் தருகின்ற
- மாயப் பிறவியுள்
- ஏமாற்றும் பிறவிச் சுழலுக்குள்
திருவாசிரியம் 7 · நாலாயிரத்தில் 2584-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
குளிர்ந்த சந்திரனைச் சடையில் தரித்த சிவனும், நான்முகக் கடவுளாகிய பிரம்மாவும், இளந்தளிர் போல ஒளிரும் தேவர்களின் தலைவனாகிய இந்திரனும், எல்லா வகையான உலகங்களும், எல்லா உயிர்களும், நிலம், நீர், நெருப்பு, காற்று, ஒளிகள், பரந்த வானம், மலர்வதும் ஒளிர்வதுமான எல்லாமும் ஒன்றாகக் கலந்திருக்க, ஒரு பொருள்கூட வெளியே விடுபடாமல், அனைத்தையும் தனக்குள் மறைத்துக்கொண்டு ஒரு ஆலிலையில் அவன் பள்ளிகொண்டான். பெரிய, பெரிய அதிசயனான நம்முடைய இந்த எம்பெருமானைத் தவிர, நமக்கு வேறு பெருந்தெய்வம் உண்டோ?
பதவுரை
- நளிர் மதிச் சடையனும்
- குளிர்ந்த சந்திரனைச் சடையில் தரித்த சிவனும்
- நான்முகக் கடவுளும்
- நான்முகக் கடவுளாகிய பிரம்மாவும்
- இமையவர் தலைவனும்
- தேவர்களின் தலைவனாகிய இந்திரனும்
- நிலம் நீர் தீ கால்
- நிலம், நீர், நெருப்பு, காற்று
- ஒரு பொருள் புறப்பாடு இன்றி
- ஒரு பொருள்கூட வெளியே விடுபடாமல்
- ஓர் ஆல் இலைச் சேர்ந்த
- ஒரு ஆலிலையில் சேர்ந்து பள்ளிகொண்ட
- பெரு மா மாயனை அல்லது
- பெரிய அதிசயனான எம்பெருமானைத் தவிர
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.