நாச்சியார் திருமொழி 1.1 · நாலாயிரத்தில் 504-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
(ஆண்டாள் காதல் தெய்வமான காமனை வேண்டுகிறாள்.) தை மாதம் முழுவதும் தரையைப் பெருக்கி, குளிர்ந்த வட்டக் கோலங்கள் இட்டேன்; மாசி மாதத் தொடக்க நாட்களில் தெருவை நுண்மணலால் அலங்கரித்து அழகுபடுத்தினேன். உடலில்லாத காதல் தலைவனே, நான் உய்வேனா? என்று சொல்லி உன்னையும் உன் தம்பியையும் வணங்கினேன். இப்போது கொடிய நெருப்பை உமிழும் சக்கரத்தைக் கையில் ஏந்திய வேங்கடத்து எம்பெருமானுக்கு என்னை விதித்துவிடு.
பதவுரை
- தை ஒரு திங்களும்
- தை மாதம் முழுவதும்
- தண் மண்டலம் இட்டு
- குளிர்ந்த வட்டக் கோலங்கள் இட்டு
- ஐய நுண் மணல்
- மென்மையான நுண்மணல்
- அனங்கதேவா
- உடலில்லாத காதல் தெய்வமான அனங்கதேவனே
- உம்பியையும்
- உன் தம்பியையும்
- தழல் உமிழ் சக்கரக் கை
- நெருப்பை உமிழும் சக்கரத்தை ஏந்திய கை
- வேங்கடவற்கு
- திருமலையான வேங்கடத்து எம்பெருமானுக்கு
- விதிக்கிற்றியே
- என்னை விதிப்பாயா?
நாச்சியார் திருமொழி 1.2 · நாலாயிரத்தில் 505-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வெண்மையான நுண்மணலால் தெருவை அலங்கரிக்கிறேன்; வானம் வெளுக்கும் முன்பே ஆற்றில் நீராடுகிறேன்; முள்ளில்லாத வழுவழுப்பான சுள்ளிகளால் புனித அக்னியை வளர்க்கிறேன்; காமதேவா, மிகுந்த முயற்சியோடு உனக்கான இந்த நோன்பைக் கடைப்பிடிக்கிறேன். தேன் சொட்டும் உன் மலர் அம்புகளை வில்லில் பூட்டி, அவற்றில் கடல்வண்ணன் என்னும் பெயரை எழுதி, பறவையின் வாயைப் பிளந்தவன் என்னும் இலக்குக்குள் நான் புகும்படி என் மேல் எய்வாயாக.
பதவுரை
- வெள்வரைப்பதன் முன்னம்
- விடியலில் வானம் வெளுக்கும் முன்பே
- துறை படிந்து
- ஆற்றுத் துறையில் நீராடி
- முள்ளும் இல்லாச் சுள்ளி
- புனித அக்னிக்கான முள்ளில்லாத சுள்ளிகள்
- காமதேவா
- காதல் தெய்வமான காமதேவா
- கள் அவிழ் பூங்கணை
- தேன் சொட்டும் மலர் அம்புகள்
- கடல்வண்ணன்
- கடலின் நிறம் கொண்ட எம்பெருமான்
- புள்ளினை வாய் பிளந்தான்
- பறவை அசுரனின் வாயைப் பிளந்தவன்
- இலக்கினிற் புக
- இலக்குக்குள் புக
நாச்சியார் திருமொழி 1.3 · நாலாயிரத்தில் 506-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
புதிய ஊமத்தை மலர்களாலும் முருக்க மலர்களாலும் நாளும் மூன்று வேளை உன் திருவடிகளை வணங்குகிறேன். என் நெஞ்சம் எரியாமலும், சொன்ன சொல் தவறுபவன் என்று உன்னைக் கடுஞ்சொற்களால் நான் சபிக்காமலும் இருக்கும்படி, கொத்து மலர்களாலான உன் அம்புகளைப் பூட்டி, அவற்றில் கோவிந்தன் என்னும் பெயரை எழுதி, வேங்கடத்தில் வாழும் அற்புத எம்பெருமான் என்னும் அந்த விளக்குக்குள் நான் புகும்படி என்னை அனுப்புவாயாக.
பதவுரை
- மத்த நன் நறுமலர்
- நல்ல நறுமணமுள்ள ஊமத்தை மலர்கள்
- முருக்க மலர்
- முருக்க மலர்கள்
- முப்போதும்
- நாளும் மூன்று வேளை
- தத்துவம் இலி
- உண்மையில்லாதவன், சொல் தவறுபவன்
- நெஞ்சு எரிந்து
- என் நெஞ்சம் எரிந்து
- கோவிந்தன்
- கோவிந்தன்
- வித்தகன் வேங்கட வாணன்
- வேங்கடத்தில் வாழும் அற்புத எம்பெருமான்
- விளக்கினிற் புக
- அந்த விளக்குக்குள் புக
நாச்சியார் திருமொழி 1.4 · நாலாயிரத்தில் 507-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
பழமையானவனே, சுவரில் உன் பெயர்களை எழுதினேன்; மீன் சின்னம் கொண்ட அழகிய கொடிகளையும், குதிரைகளையும், சாமரம் ஏந்திய பெண்களையும், உன் கரும்பு வில்லையும் உனக்காக வரைந்தேன். பார், அவற்றை உனக்குக் காட்டிவிட்டேன், காமதேவா. சிறு மொட்டுகளாக இருந்த நாள் முதல் ஏக்கத்தோடு வளர்ந்த என் நிறைந்த மார்பகங்களைத் துவாரகையின் எம்பெருமானுக்கு மட்டுமே என்று நேர்ந்து, கைகூப்பி அவனுக்காகவே காத்து வைத்திருக்கிறேன். விரைவில் அதை விதித்துவிடு.
பதவுரை
- சுவரில் புராண நின் பேர் எழுதிச்
- பழமையானவனே, சுவரில் உன் பெயர்களை எழுதி
- சுறவ நற் கொடிக்களும்
- காமனின் சின்னமான மீன் பொறித்த அழகிய கொடிகளும்
- துரங்கங்களும்
- குதிரைகள்
- கவரிப் பிணாக்களும்
- சாமரம் ஏந்திய பெண்கள்
- கருப்பு வில்லும்
- கரும்பு வில்
- அவரைப் பிராயம் தொடங்கி
- சிறு மொட்டுகளாக இருந்த நாள் முதல்
- துவரைப் பிரானுக்கே
- துவாரகையின் எம்பெருமானுக்கு மட்டுமே
- ஒல்லை
- விரைவில்
நாச்சியார் திருமொழி 1.5 · நாலாயிரத்தில் 508-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வானில் வாழும் தேவர்களுக்காக வேத விற்பன்னர்கள் தம் வேள்வியில் ஒதுக்கி வைத்த அவிர்பாகத்தை, காட்டில் திரியும் ஒரு நரி உள்ளே வந்து தாண்டி முகர்ந்து பார்த்தால் எப்படியோ, அப்படித்தான் இதுவும். சக்கரத்தையும் சங்கையும் தன் திருமேனியில் தாங்கிய உத்தமனிடம் பக்தியோடு என் நிறைந்த மார்பகங்கள் எழுந்திருக்கின்றன. அவற்றை மனிதர்களுக்குக் கொடுப்பது பற்றிப் பேச்சு எழுந்தாலே நான் உயிர் வாழமாட்டேன், பார், மன்மதா.
பதவுரை
- வானிடை வாழும் அவ் வானவர்க்கு
- வானில் வாழும் தேவர்களுக்காக
- மறையவர் வேள்வியில்
- வேத விற்பன்னர்களின் வேள்வியில்
- அவி
- புனித அவிர்பாகம்
- கானிடைத் திரிவது ஓர் நரி
- காட்டில் திரியும் ஒரு நரி
- ஊனிடை ஆழி சங்கு
- அவனுடைய திருமேனியில் சக்கரமும் சங்கும்
- உத்தமர்க்கு
- உத்தமனுக்கு
- மானிடவர்க்கு
- மனிதர்களுக்கு
- மன்மதனே
- காதல் தெய்வமான மன்மதா
நாச்சியார் திருமொழி 1.6 · நாலாயிரத்தில் 509-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
வேதம் கற்ற அழகிய இளைய நல்லவர்களின் துணையோடு, ஒவ்வொரு நாளும் தெருவில் உன்னை வரவேற்கிறேன்; பங்குனி நாட்களில் உண்மையாக என் நோன்பைக் கடைப்பிடிக்கிறேன், காமதேவா. அவன் மழை நிறைந்த மேகத்தின் நிறமும், காயாம்பூவின் நிறமும், கருவிளை மலரின் நிறமும் கொண்டவன். லக்ஷ்மியின் அழகு குடிகொண்ட அவனுடைய தாமரை நிறத் திருமுகத்திலுள்ள அழகிய கண்களால் அவன் என்னை அன்போடு நோக்கும்படி அருள்வாயாக.
பதவுரை
- ஓத்து வல்லார்களைக் கொண்டு
- வேதம் கற்றவர்களின் துணையோடு
- பங்குனி நாள்
- பங்குனி மாத நாட்கள்
- கருவுடை முகில் வண்ணன்
- மழை நிறைந்த மேகத்தின் நிறம்
- காயாவண்ணன்
- கரிய காயாம்பூவின் நிறம்
- கருவிளை போல் வண்ணன்
- கரிய கருவிளை மலரின் நிறம்
- திரு உடை முகத்தினிற்
- லக்ஷ்மியின் அழகு குடிகொண்ட அவனுடைய திருமுகத்தில்
- திருந்தவே நோக்கு
- அன்பான, அருள் நிறைந்த பார்வை
நாச்சியார் திருமொழி 1.7 · நாலாயிரத்தில் 510-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
கதிரோடு கூடிய நெல்லையும், கரும்பையும், வெல்லக்கட்டியையும், அரிசியையும், அவலையும் படைத்து, நல்ல சொல்வன்மை உடைய வேத விற்பன்னர்களின் மந்திரங்களோடு உன்னை வணங்குகிறேன், மன்மதா. முன்பு நிலத்தை அளந்த திரிவிக்கிரமன் தன் திருக்கைகளால் என்னைத் தீண்டும்படி, என் மெல்லிய இடைக்கும் நிறைந்த மார்பகங்களுக்கும் பூமியில் தலைசிறந்த புகழை அருள்வாயாக.
பதவுரை
- காய் உடை நெல்லொடு
- கதிரோடு கூடிய நெல்லோடு
- கட்டி அரிசி அவல்
- வெல்லக்கட்டி, அரிசி, அவல்
- வாய் உடை மறையவர்
- நல்ல சொல்வன்மை உடைய வேத விற்பன்னர்கள்
- தேயம் முன் அளந்தவன்
- முன்பு நிலத்தை அளந்தவன்
- திரிவிக்கிரமன்
- மூன்று அடிகளால் உலகங்களை அளந்த திரிவிக்கிரமன்
- திருக்கைகளால் என்னைத் தீண்டும்
- தன் திருக்கைகளால் என்னைத் தீண்டும்படி
- தரணியில்-தலைப்புகழ்
- பூமியில் தலைசிறந்த புகழ்
நாச்சியார் திருமொழி 1.8 · நாலாயிரத்தில் 511-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நீராடாத உடலோடு, உலர்ந்து சிக்கிய கூந்தலோடு, வெளுத்த உதடுகளோடு, நாளுக்கு ஒருமுறை மட்டுமே உண்டு இந்த நோன்பைக் கடைப்பிடிக்கிறேன்: ஒளியும் வலிமையும் உடைய காமதேவா, இதைக் கவனத்தில் கொள். இங்கே நான் சொல்ல வேண்டியது ஒன்று உண்டு. என் பெண்மை தன் நிறைவைப் பெறும்படி, அவள் கேசவ நம்பியின் திருவடிகளுக்குப் பணி செய்கிறாள் என்று மக்கள் என்னைப் பற்றிச் சொல்லும் வரத்தை எனக்கு அருள்வாயாக.
பதவுரை
- மாசு உடை உடம்பொடு
- நீராடாத உடலோடு
- தலை உலறி
- கூந்தல் உலர்ந்து சிக்கி
- வாய்ப்புறம் வெளுத்து
- உதடுகள் வெளுத்து
- ஒருபோதும் உண்டு
- நாளுக்கு ஒருமுறை மட்டுமே உண்டு
- குறிக்கொள் கண்டாய்
- இதைக் கவனத்தில் கொள்
- பெண்மையைத் தலை உடைத்து ஆக்கும்
- என் பெண்மையை நிறைவு பெறச் செய்ய
- கேசவ நம்பியைக் கால் பிடிப்பாள்
- பூரணனான கேசவனின் திருவடிகளைப் பிடிப்பவள்
நாச்சியார் திருமொழி 1.9 · நாலாயிரத்தில் 512-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
நாளும் மூன்று வேளை உன் திருவடிகளை வணங்கி, தூய மலர்களைத் தூவி உன்னைப் போற்றுகிறேன். ஆனால் பாற்கடலின் நிறம் கொண்ட அவன் ஒருவனுக்கே குறையின்றிப் பணி செய்து வாழும் வாழ்வை நான் பெறாவிட்டால், அம்மா! என்று அழுது அழுது தவிப்பேன்; அது உன் மேல் பெரும் பாரமாக விழும். அது ஏரில் ஒரு காளையைப் பூட்டி, ஓட்டிக்கொண்டே இருந்து, ஒருபோதும் தீனி போடாதது போல் ஆகும்.
பதவுரை
- தூமலர் தூய்த்
- தூய மலர்களைத் தூவி
- பழுது இன்றிப்
- குறையின்றி
- பாற்கடல் வண்ணனுக்கே
- பாற்கடலின் நிறம் கொண்ட அவன் ஒருவனுக்கே
- பணிசெய்து வாழப்
- அவனுக்குப் பணி செய்து வாழ
- அழுது அழுது அலமந்து
- அழுது அழுது தவித்து
- அது உனக்கு உறைக்கும்
- அது உன் மேல் பாரமாக விழும்
- உழுவதோர் எருத்தினை
- உழும் ஒரு காளையை
- ஊட்டம் இன்றித் துரந்தால்
- தீனி போடாமல் ஓட்டினால்
நாச்சியார் திருமொழி 1.10 · நாலாயிரத்தில் 513-ஆம் பாசுரம்
பொருள்
மலை போன்ற மாளிகைகள் உயர்ந்து நிற்கும் புதுவையின் தலைவரான விஷ்ணுசித்தரின் மகள் கோதை என்னும் ஆண்டாள், கரும்பு வில்லும் மலர் அம்புகளும் உடைய காமனின் அடிகளை வணங்கி, “யானை அலற அதன் கொம்பை ஒடித்து, பறவையின் வாயைப் பிளந்த நீலமணி நிறத்து எம்பெருமானுக்கு என்னைக் கொடு” என்று வேண்டினாள். இனிய தமிழாலான இந்த அன்பு மாலையைப் பாட வல்லவர்கள் தேவர்களின் அரசனுடைய திருவடிகளை அடைவார்கள்.
பதவுரை
- கருப்பு வில் மலர்க் கணைக்
- கரும்பு வில்லும் மலர் அம்புகளும் உடைய
- காமவேளைக்
- காதல் தெய்வமான காமனை
- மருப்பினை ஒசித்துப்
- யானையின் கொம்பை ஒடித்து
- வகுத்திடு
- என்னை அவனுக்கு உரியவளாக்கு, கொடு
- பொருப்பு அன்ன மாடம்
- மலை போன்ற மாளிகைகள்
- புதுவையர்கோன் விட்டுசித்தன் கோதை
- புதுவையின் தலைவரான விஷ்ணுசித்தரின் மகள் கோதை
- விண்ணவர் கோன் அடி
- தேவர்களின் அரசனுடைய திருவடிகள்
பாசுர பாடம்: ப்ராஜெக்ட் மதுரையின் நாலாயிர திவ்யப் பிரபந்த சொல்பிரித்த மின்பதிப்பு; அவர்களின் இரண்டாம் பதிப்புடன் ஒவ்வொரு பாசுரமும் ஒப்பிடப்பட்டது. பொருள்கள் ஆசார்யர்களின் வ்யாக்யானங்களின் ஒளியில் இத்தளத்துக்காக எழுதப்பட்ட எளிய விளக்கங்கள்; அறிஞர் பரிசீலனைக்குக் காத்திருக்கின்றன.