நம்மாழ்வாரின் திருவாய்மொழியின் ஒவ்வொரு பத்துப் பாசுரங்களுக்கும் ஒன்றாக, நூறு தமிழ்ப் பாசுரங்கள்; ஈடு வ்யாக்யானம் விளக்கும் பொருளைத் தந்து, நம்மாழ்வாரைப் பெயர் சொல்லிப் போற்றுகின்றன. கற்கவும் ஓதவும் எளிதாக இருக்கும்படி அந்தாதி நடையில் அமைந்தது.
123456789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839404142434445464748495051525354555657585960616263646566676869707172737475767778798081828384858687888990919293949596979899100
பொருள்
நம்மாழ்வார் பரம்பொருளான எம்பெருமானின் முழுப் பெருமையையும் தாமே கண்டு, வேதங்கள் சொல்லும் வழியிலேயே அதை விவரித்தார். மாறனின் சொற்கள் மக்களை எல்லாக் குழப்பங்களிலிருந்தும் விலக்கி வைத்து அவர்களுக்கு நல்ல வாழ்வைத் தருகின்றன என்றும், வேரிலிருந்து மரம் வளர்வது போல உறுதியாக அவற்றிலிருந்து மோக்ஷம் வளர்கிறது என்றும் மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
இந்தப் பத்துப் பாசுரங்களில் திருக்குருகூர் மாறன், இந்த உலகில் உள்ள அனைவர் மீதும் கொண்ட கருணையால், மற்ற எல்லாவற்றையும் விட்டு, ஒப்பில்லாத புகழுடைய ஸ்ரீமந் நாராயணனின் திருவடிகளைப் பற்றும்படி மக்களுக்கு உபதேசிக்கிறார். மாமுனிகள் இந்தப் பதிகத்தை உலகம் முழுவதன் நன்மைக்காகப் பாடப்பட்ட அருள் நிறைந்த பாடலாகக் காண்கிறார்.
பொருள்
தம்மை நேசிப்பவர்களுக்கு எம்பெருமான் எப்போதும் எளிதில் அணுகக் கூடியவன் என்றும், இந்த உலகில் தான் எடுக்கும் அவதாரங்களின் மூலம் மோக்ஷம் அளிக்கிறான் என்றும், ஆகவே மக்கள் ஆழ்ந்த பக்தியுடன் அவனை நாட வேண்டும் என்றும் நம்மாழ்வார் உபதேசித்தார். மாறனின் இனிய சொற்களை ஏற்றுக்கொள்பவர்கள் நீண்ட பிறவிச் சங்கிலியிலிருந்து விடுபடுகிறார்கள் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
எம்பெருமானுக்காக ஏங்கி, நம்மாழ்வார் அழகிய சிறகுகள் உடைய பறவைகளிடம், சக்கரம் ஏந்திய எம்பெருமானிடம் சென்று தம் நிலையைச் சொல்லும்படி மன்றாடினார். தம் ஸ்வாமியைத் தேடித் தேடி அவர் தளர்ந்து மயங்கினார்; இதை மாமுனிகள் மாறனுடைய பக்தியின் செழுமை என்கிறார்.
பொருள்
எம்பெருமானின் அளவற்ற பெருமையையும் தம்முடைய சிறுமையையும் நினைத்து, நம்மாழ்வார் தாம் தகுதியற்றவர் என்று உணர்ந்து அவனை விட்டு விலக விரும்பினார். ஆனால் எம்பெருமான் தன் ஒளிரும் மென்மையான குணத்தால் மாறனை அன்புடன் மீண்டும் தன் அருகே இழுத்துக்கொண்டான்.
பொருள்
குற்றமே இல்லாத எம்பெருமானைப் பற்றி நம்மாழ்வார் அன்புடன் பேசி, உள்ளன்போடு படைக்கப்படும் எதனாலும் அவன் மகிழ்வதால் அவனை வழிபடுவது கடினம் அல்ல என்றார். இந்த உபதேசத்தால் மாறன் இவ்வுலகின் எதுவும் அறியாத எளிய மக்களை மீண்டும் மீண்டும் பிறப்பதிலிருந்து விடுவித்தார்.
பொருள்
திருமகள் கணவனான எம்பெருமான் தன்னைப் பற்றியவர்களைப் பிறவியிலிருந்து விடுவித்து, அவர்களுக்கு நித்யமான பரமபதத்தின் ஆனந்தத்தைத் தந்து, அவர்களுக்கு மிக இனியவனாக இருக்கிறான் என்று நம்மாழ்வார் அறிவித்தார். மாமுனிகள் தம் நெஞ்சிடம், அதன் ஒரே உண்மையான துணையான மாறனின் திருவடிகளை நோக்கி ஓடும்படி சொல்கிறார்.
பொருள்
மனம், சொல், செயல் மூன்றும் ஒன்றுக்கொன்று ஒத்துப்போகாதவர்களையும் எம்பெருமான் தன் அடியார்களாக ஏற்றுக்கொள்கிறான் என்று நம்மாழ்வார் காட்டி, அவனுடைய நேர்மையை நாடு முழுவதற்கும் தெரியப்படுத்தினார். மாறனை இவ்வாறு நினைப்பது ஆத்மாவுக்கு உண்மையில் ஏற்ற வாழ்வைத் தரும் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
தன் குணங்களைப் புரிந்துகொள்பவர்களிடம் மகிழ்ந்த எம்பெருமான் வந்து, படிப்படியாக, அவர்களுடைய ஒவ்வொரு அங்கத்தோடும் ஒன்றுகிறான். நம்மாழ்வார் இந்த ஆனந்தத்தைச் சுவைத்து ஆர்வத்துடன் பாடினார்; அவருடைய சொற்களை நாம் ஓதும்போது எம்பெருமானின் பொன்னடிகள் நம் தலைமேல் வந்து அமர்கின்றன.
பொருள்
சங்கும் சக்கரமும் ஏந்திய எம்பெருமான் இந்த பூமிக்கு இறங்கி வந்து, தன் அருளைத் தவிர வேறு எந்தக் காரணமும் இன்றித் தன்னையே தருகிறான் என்பதை நம்மாழ்வார் தெளிவாகக் கண்டார். தம் தலை மாறனின் திருவடிகளில் வணங்க வேண்டும் என்றும், தம் வாய் எப்போதும் அவரைப் போற்ற வேண்டும் என்றும் மாமுனிகள் வேண்டுகிறார்.
பொருள்
எம்பெருமான் தம்மிடமிருந்து மறைந்துவிட்டதாகத் தோன்றியபோது நம்மாழ்வாரின் துயரம் மிகப் பெருகி, பறவைகளையும் கடலையும் காற்றையும் தம்மைப் போலவே துன்புறுபவையாகக் கண்டு அவற்றுடன் சேர்ந்து அழுதார். அதே மாறன் இப்போது தம்மிடம் பக்தி கொண்டவர்களைக் கருணைக் கண்களால் நோக்குகிறார் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
உறுதியான மனமுடைய மாறன், எம்பெருமானே பரம்பொருள் என்பதை அவனுடைய அவதாரங்களைக் கொண்டே காட்டித் தெளிவாக விளக்கினார். நம்மாழ்வார் இதை எவ்வளவு நன்றாக உபதேசித்தார் என்பதைப் புரிந்துகொண்டு, அவருடைய அடியார்களின் திருவடிகளை வணங்குபவர்கள் இனி உடலின் ஆட்சிக்கு உட்பட மாட்டார்கள்.
பொருள்
எம்பெருமான் வந்து நம்மாழ்வாருடன் இருவரும் ஒருவரே என்று தோன்றும் அளவுக்கு நெருக்கமாகக் கலந்தான்; அந்த இனிமையைப் பகிர்ந்துகொள்ள உடன் அடியார்களுக்காக மாறன் ஏங்கினார், நித்யமான பரமபதத்தின் கூட்டத்தில் சேரவும் விரும்பினார். மாறனைச் சேர்ந்தவர்களின் கூட்டுறவில் வாழும்படி மாமுனிகள் தம் நெஞ்சுக்குச் சொல்கிறார்.
பொருள்
நித்யமான பரமபதத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் ஆடும் அடியார்களுடன் இன்னும் சேர முடியவில்லையே என்று நம்மாழ்வார் வருந்தினார். துன்புறும் தன் மகளைப் பற்றி ஒரு தாய் பேசுவதைப் போல, அவரை நேசித்தவர்கள் அவருடைய நிலையை விவரித்தார்கள்; மாறன் துயரத்தில் ஆழ்ந்தார். மாமுனிகள் இந்தப் பாசுரத்தை இரக்கம் நிறைந்த ஒரு கூக்குரலுடன் முடிக்கிறார்.
பொருள்
தன் சொந்த இருப்பிடத்தின் மேல் கொண்ட அன்பால் எம்பெருமான் தன் நித்ய பரிவாரத்துடன் வந்து, நம்மாழ்வாருடன் நிறைவாகக் கலந்து, அவருடைய துன்பம் அனைத்தையும் போக்கினான். ஒவ்வொரு நாளும் சடகோபனின் திருவடிகளிடம் தகுந்த அன்பைக் கொண்டிருக்கும்படி மாமுனிகள் தம் நெஞ்சைக் கேட்கிறார்.
பொருள்
வைகுந்தநாதன் வந்து தம்முடன் கலந்த பின் நம்மாழ்வார் தாம் தகுதியற்றவர் என்று உணரத் தொடங்கினார்; மாறன் தன்னை விட்டு விலகிவிடுவாரோ என்று எம்பெருமான் கவலைப்பட்டான். அவனை விடமாட்டேன் என்று மாறன் உறுதி கூறியபோது கேசவன் மீண்டும் அமைதி அடைந்தான்; இந்த வள்ளன்மை மிக்க வலிமையை மாமுனிகள் போற்றுகிறார்.
பொருள்
கேசவனுடன் தமக்கு உள்ள உறவால், தமக்கு முன்னும் பின்னும் உள்ள தம் குலத்தின் தலைமுறைகள் அனைத்தும் எம்பெருமானின் அடியார்கள் ஆயின என்று நம்மாழ்வார் அறிவித்தார். எல்லா ஆத்மாக்களுக்கும் புகலிடமாக மாறனின் மலர் போன்ற திருவடிகளைப் பற்றும்படி மாமுனிகள் தம் நெஞ்சுக்குச் சொல்கிறார்.
பொருள்
எம்பெருமான் மோக்ஷம் அளித்து, ஸம்ஸாரத்தில் உள்ள ஆத்மாக்களை என்றென்றும் தனக்குத் தொண்டு செய்பவர்களின் கூட்டத்தில் சேர்க்கிறான் என்று நம்மாழ்வார் எந்தக் குறையும் இன்றி உபதேசித்தார். எங்கும் புகழ்பெற்ற மாறனின் திருவடிகளே அந்த உயர்ந்த மோக்ஷம் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
தமக்கு எந்த வகையான மோக்ஷமும் வேண்டாம், அவனுடைய திருவடிகள் மட்டுமே வேண்டும், அவையே போதும் என்று நம்மாழ்வார் எம்பெருமானிடம் சொன்னார். மாறனின் மலர் போன்ற திருவடிகளைத் தலைமேல் சூடி, இழிவான ஆசைகள் அனைத்தையும் விட்டு, மேலும் மேலும் உயரும்படி மாமுனிகள் தம் நெஞ்சைக் கேட்கிறார்.
பொருள்
ஒளி மிக்க எம்பெருமான் வாழும் மலையான திருமாலிருஞ்சோலையை ஒருபோதும் சோர்வடையாத நெஞ்சத்துடன் சென்றடைய வேண்டும் என்று நம்மாழ்வார் உபதேசித்தார். இந்தப் புகழ்மிக்க மாறனின் திருவடிகளின் முன் நாம் நம் தலைகளை வைப்போம் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
திருமாலிருஞ்சோலையில் நம்மாழ்வார் உறுதியாக நின்று, ஒளிரும் திருமுடி முதல் சிலம்பு வரை அழகரின் அழகை முழுமையாக அனுபவித்தார். மாறன் அந்தத் திருமேனியை எவ்வளவு முழுமையாகச் சுவைத்தார் என்பதை மாமுனிகள் நினைவுகூர்கிறார்.
பொருள்
அழகரின் அழகில் மூழ்கிய திருக்குருகூர்த் தலைவர், தம்மாலும் அதை அளக்க முடியவில்லை என்று கூவினார்; தம் புலன்கள் போதாமையால் கலங்கினார். அப்போது கண்ணன் அவரை அமைதிப்படுத்தி அந்தக் குழப்பத்தைப் போக்கினான்.
பொருள்
திருவேங்கடத்து எம்பெருமானுக்கு எல்லாக் காலத்திலும், இடைவிடாமல், எப்போதும் அவன் அருகிலேயே இருந்து தொண்டு செய்ய நம்மாழ்வார் ஏங்கினார்; அந்த உறுதி அவரை மகிழ்ச்சியால் நிரப்பியது. மாறனின் அழகிய திருவடிகளைப் போற்றும்படி மாமுனிகள் தம் நெஞ்சுக்குச் சொல்கிறார்.
பொருள்
தான் எல்லாப் பொருள்களுக்குள்ளும் அவற்றின் அந்தராத்மாவாக நிற்கிறான் என்று எம்பெருமான் காட்டினான்; அவனுக்கு எல்லா இடங்களிலும் தொண்டு செய்ய விரும்பிய நம்மாழ்வார் தம் சொற்களால் அவனுக்குத் தொண்டு செய்தார். மாறன் இதைத் தம் ஞானம், பக்தி ஆகியவற்றின் வலிமையால் செய்தார் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
வலிமை மிக்க எம்பெருமானுக்குத் தம் சொற்களால் தொண்டு செய்வதில் மகிழ்ந்த நம்மாழ்வார், அன்புடன் அவனுக்குத் தொண்டு செய்பவர்களைப் புகழ்ந்து, அவனிடம் அன்பில்லாத அறிவிலிகளைக் கடிந்துகொண்டார். அரிதாகக் கிடைக்கும் பக்தியை மாறனுக்குச் செலுத்தும்படி மாமுனிகள் தம் நெஞ்சைக் கேட்கிறார்.
பொருள்
தமிழுக்குத் தலைவரான நம்மாழ்வார், எம்பெருமானின் வடிவங்களான பர வடிவம், வ்யூஹ வடிவங்கள், அவதாரங்கள் ஆகியவற்றுள், அவனைத் தேடுபவர்களுக்கு மிக எளிதில் அடையக் கூடியது இவ்வுலகில் கோயிலில் உள்ள அவனுடைய வடிவமே என்று உபதேசித்தார். இந்தப் பதிகத்தின் இந்தப் பாடத்தை மாமுனிகள் சுருக்கமாகத் தொகுத்துரைக்கிறார்.
பொருள்
திருமகள் கணவனான எம்பெருமானின் திருவடிகளில் மனம் வைத்து அவனுக்குத் தொண்டு செய்யும் அடியார்களுக்குத் தொண்டு செய்ய நம்மாழ்வார் ஏங்கினார். மாறனின் திருவடிகளுக்கு அடிமை ஆகாதவர்கள் பிறவியின் முடிவை ஒருபோதும் அடைய மாட்டார்கள் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
நம்மாழ்வாரின் எல்லையற்ற அன்பால் அவருடைய புலன்கள் அனைத்தும் எம்பெருமானை நோக்கிப் பாய்ந்தன; ஒவ்வொன்றும் மற்றவற்றின் வேலையையும் தானே செய்ய விரும்பியது, அந்த ஆசைகள் ஒவ்வொன்றையும் அவரும் விரும்பினார். இந்தப் பதிகத்தில் மாறனின் சொற்கள் அந்த ஏக்கத்தால் செறிந்துள்ளன என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
திறமையான நாவுடைய கவிஞர்களிடம், சிறிது காலமே வாழும் மனிதர்களைப் புகழ்ந்து தங்கள் பாடல்களை வீணாக்க வேண்டாம், தம்மோடு சேர்ந்து எம்பெருமானைப் போற்றுங்கள் என்று நம்மாழ்வார் சொன்னார். திருக்குருகூர்த் தலைவரின் நிலையான அருளால் அவர்களுடைய பிறவிகள் முடிவுக்கு வரும் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
உலகங்களைக் காக்க மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கும் எம்பெருமானைப் போற்றும் ஆனந்தம் தமக்கு இந்தப் பிறவியிலேயே கிடைத்தது, ஆகவே தமக்கு எந்தக் குறையும் இல்லை என்று நம்மாழ்வார் உலகுக்குச் சொன்னார். ஒரு நாளாவது, நா வலிக்கும் வரை மாறனைப் போற்றும்படி மாமுனிகள் மக்களைக் கேட்கிறார்.
பொருள்
நம்மாழ்வார் உலகம் முழுவதையும் ஆள்வது, ஸ்வர்க்க இன்பங்கள், ஆத்மா தன்னைத் தானே அனுபவிப்பது ஆகியவற்றை எடைபோட்டுப் பார்த்து, அவற்றுள் எதுவும் நிலைப்பதில்லை, எதுவும் உண்மையில் நிறைவு தருவதில்லை என்று காட்டினார். எம்பெருமானுக்குத் தொண்டு செய்வதே ஒரே நிலையான ஆனந்தம் என்று அவர் உபதேசித்தார்.
பொருள்
அடம்பிடிக்கும் குழந்தையைப் போல, காலத்தாலும் இடத்தாலும் தம்மிடமிருந்து தொலைவில் இருந்த எம்பெருமானுக்காக நம்மாழ்வார் ஏங்கினார்; அடைவதற்கு அவ்வளவு அரிய ஆனந்தத்தின் மீதான ஆசையால் தளர்ந்து போனார். மாமுனிகள் அவரைத் திருக்குருகூரில் பிறந்த அரசர் என்று அழைக்கிறார்.
பொருள்
அனைத்துக்கும் தலைவனான எம்பெருமான் காலத்தின் எல்லைகளை நீக்கி, நம்மாழ்வார் காண விரும்பிய தன் செயல்கள் அனைத்தையும் அவருக்குக் காட்டி, அவருடன் கலந்து அவருடைய கவலையைத் தீர்த்தான். மாறன் இந்தக் கருணையைப் போற்றியதால் உலகமே செழித்தது என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
எம்பெருமான் நம்மாழ்வாருடன் கலந்து பின் பிரிந்து சென்றான்; காதல் நோய் கொண்ட ஒரு பெண்ணின் நிலையில் இருந்த மாறன், அவனைப் போலத் தோன்றிய ஒவ்வொன்றையும் எம்பெருமானே என்று எண்ணி மயங்கினார். இந்தப் பித்தின் பின்னால் உள்ள அன்பின் ஆழத்தை மாமுனிகள் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
பொருள்
எம்பெருமான் நித்யமான பரமபதத்திலிருந்து வந்து நம்மாழ்வாருக்குத் தன் வடிவத்தையும் குணங்களையும் காட்டி அவருடைய துயரத்தைப் போக்கினான். மாறன் மகிழ்ச்சியுடன் அவனை வழிபட்டுத் தாம் எவ்வளவு பாக்கியசாலி ஆனார் என்று அறிவித்தார்.
பொருள்
எம்பெருமான் தம்மைப் பிரிந்தபோது நம்மாழ்வார் நினைவிழந்தார்; கவலைப்பட்ட அவருடைய உறவினர்கள் தவறான பரிகாரங்கள் அனைத்தையும் முயன்றார்கள். எம்பெருமானின் திருநாமங்களைக் கேட்டபோதுதான் மாறன் மீண்டும் நினைவு பெற்றார்; இதை மாமுனிகள் அவருடைய தனிச்சிறப்பான இயல்பாகச் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
பொருள்
நன்மை நிறைந்த கண்ணனின் திருநாமத்தால் விழித்தெழுந்த நம்மாழ்வார், அவனைக் காணவும் அடையவும் மீண்டும் மீண்டும் கூவி அழைத்தார். திருக்குருகூர்த் தலைவர் இந்த ஏக்கத்தில் கூவியதை மாமுனிகள் நினைவுகூர்கிறார்.
பொருள்
ஸ்ரீமஹாலக்ஷ்மி திருமார்பில் வாழும் எம்பெருமானுக்குத் தம் அணிகலன்களும், தம் ஆத்மாவும் கூட வேண்டாம் என்றால், அவை தமக்கும் வேண்டாம் என்று நம்மாழ்வார் சொன்னார். மாறனின் திருவடிகளையே இலக்காக நாடும்படி மாமுனிகள் தம் நெஞ்சுக்குச் சொல்கிறார்.
பொருள்
எம்பெருமானின் திருவடிகளை நாடாததால் மக்கள் முடிவில்லாமல் துன்புறுவதைக் கண்டு, நம்மாழ்வாரால் அதைத் தாங்க முடியாமல் அவர்களுக்காக அழுதார். மாறனின் கருணையே நமக்கு ஒரே உண்மையான ஆதாரம் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
எல்லா உலகங்களையும் படைத்த எம்பெருமானைத் தவிர வேறு தெய்வம் இல்லை என்று நம்மாழ்வார் அனைவருக்கும் நிரூபித்தார். தம் கைகள் மாறனின் திருவடிகளின் முன் வணங்கிக் கூப்புவதை மட்டுமே விரும்புகின்றன என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
தம்மிடம் உண்மையான பக்தி இல்லாமலும், தாம் பொய்யான சொற்களையே பேசியும், சக்கரம் ஏந்திய எம்பெருமான் தமக்கு உண்மையான அருளைத் தந்தான் என்று நம்மாழ்வார் வியந்தார். மாறன் இந்தக் கருணையைப் பற்றி ஒளிரும் மகிழ்ச்சியுடன் பேசினார் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
ஸ்ரீமந் நாராயணனின் அடியார்கள் உலகெங்கும் நிறைந்திருப்பதைக் கண்டு நம்மாழ்வார் மகிழ்ந்து அவர்களை வாழ்த்தினார்; இன்னும் வழி தவறி இருந்தவர்களையும் திருப்பினார். அவருடைய சொற்கள் மனத்தின் கறைகளைக் கழுவிவிடும் மருந்து போலச் செயல்படுகின்றன என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
எம்பெருமானின் அழகைக் காணாமல் ஏங்கிய நம்மாழ்வாரின் அன்பு மிக வலுப்பெற்றதால், பழிக்கு அஞ்சாமல், காதல் நோய் கொண்ட பெண் ஊரறியச் செய்யும் எதிர்ப்பான மடல் ஊர்வதற்கு அவர் உறுதி கொண்டார்; ஊர் முழுவதும் நடுங்கியது. இந்தத் துணிவான உறுதியை மாமுனிகள் நினைவுகூர்கிறார்.
பொருள்
நீண்ட இருண்ட இரவும் அதனுடன் வந்த அனைத்தும் நம்மாழ்வாரை வாட்டி, அவர் உறுதி கொண்ட மடலைச் செய்ய விடாமல் தடுத்தன. மாறனின் நெஞ்சில் இருந்த துயரத்தை யாரால் எப்படி விவரிக்க முடியும் என்று மாமுனிகள் கேட்கிறார்.
பொருள்
திருக்குறுங்குடி நம்பியின் அழகு தம் கண்முன் நிற்பதால் இப்போது தம்மைக் கடிந்துகொள்ள முடியாது என்று நம்மாழ்வார் தம் தாய்மார்களிடம் சொன்னார். இந்தக் காட்சியைப் பாடிய மாறன் தம்மை நினைப்பவர்களுக்கு ஆனந்தக் கடல் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
எம்பெருமானைக் காண முடியாமல், நம்மாழ்வார் தாமே எம்பெருமான் என்பது போலப் பேசித் தம் உயிரைத் தாங்கிக்கொண்டார்; அவனோடு தாம் ஒன்று என்று அவ்வளவு உறுதியாக உணர்ந்தார். இந்தச் சொற்களைப் புரிந்துகொண்டு ஓதுபவர்கள் மாறனுக்குத் தொண்டு செய்யும் தகுதியைப் பெற்றவர்கள் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
வானமாமலை எம்பெருமானின் முன், தமக்கு வேறு உபாயம் இல்லை, அவனின்றித் தம்மால் வாழ முடியாது, அவனுடைய அருளை மட்டுமே பற்றியிருக்கிறேன் என்று நம்மாழ்வார் அறிவித்தார். இதை ஓதுபவர்கள் நித்யஸூரிகளுக்கு இனிய அமுதம் ஆவார்கள் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
நம்மாழ்வார் திருக்குடந்தை ஆராவமுதனிடம் சரணாகதி செய்தார், ஆனால் அவருடைய விருப்பம் உடனே நிறைவேறவில்லை; தாங்க முடியாத ஏக்கத்துடன் கதறினார். மாசற்ற புகழுடைய இந்த மாறனை மாமுனிகள் நம் ஸ்வாமி என்று அழைக்கிறார்.
பொருள்
நம்மாழ்வார் மிகுந்த அன்புடன் திருவல்லவாழ் நோக்கிப் புறப்பட்டார், ஆனால் ஊருக்கு வெளியே உள்ள சோலைகளில் தளர்ந்து விழுந்து துயரத்துடன் பாடினார். இந்தப் பாசுரங்களைக் கற்பவர்கள் எம்பெருமானின் திருவடிகளுக்குத் தொலைவில் எங்கும் பிறக்க மாட்டார்கள் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
உலகங்களைக் காக்க அவற்றில் பிறக்கும் கண்ணனிடம், அவனுடைய செயல்களை நினைத்து உருகுவது மட்டுமின்றி அவனை அடைந்து அனுபவிக்கும்படி அருளுமாறு நம்மாழ்வார் வேண்டினார். மாறனின் திருவடிகளில் இளைப்பாறும்படி மாமுனிகள் தம் நெஞ்சுக்குச் சொல்கிறார்.
பொருள்
ஆழ்ந்த ஏக்கத்தில் நம்மாழ்வார், திருவண்வண்டூரில் வாழும் தசரதன் மகனான ராமனிடம் பறவைகளைத் தூதாக அனுப்பினார். மாறனின் திருவடிகளை வணங்கும்படி மாமுனிகள் உலக மக்களைக் கேட்கிறார்.
பொருள்
ஆய்ச்சியரின் நிலையை ஏற்று, மற்றவர்களுடன் இருந்துவிட்டுத் தாமதமாக வந்ததால் நம்மாழ்வார் கண்ணனிடம் ஊடி அவனைத் தள்ளிவிட்டார். ஒவ்வொரு நாளும் மாறனின் திருவடிகளை வழிபடத் தமக்கு உதவும்படி மாமுனிகள் தம் நெஞ்சைக் கேட்கிறார்.
பொருள்
கண்ணன் அவர்களுடைய ஊடலைத் தீர்த்து, இன்பம் துன்பம், ஸ்வர்க்கம் நரகம் போன்ற ஒன்றுக்கொன்று எதிரான பொருள்களின் மேல் தனக்குள்ள வியப்பான ஆற்றலைக் காட்டினான்; நம்மாழ்வார் அதை முடிவின்றிப் பாடினார். தமிழின் அரசரான மாறனின் சொற்களை ஓதுபவர்கள் நித்யஸூரிகளுக்கும் தகுந்த ஆசார்யர்கள் ஆவார்கள் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
ஆய்ச்சியருடன் ஆடிய குரவைக் கூத்து முதலாகக் கண்ணனின் செயல்களை இரவும் பகலும் போற்றும் நெஞ்சம் தமக்கு இருப்பதைக் குறித்து நம்மாழ்வார் பெருமிதம் கொண்டார். இந்தச் சொற்களின் தேனில் மூழ்கும்படி மாமுனிகள் தம் நெஞ்சுக்குச் சொல்கிறார்.
பொருள்
தொடக்கம் முதலே நம்மாழ்வார் குற்றமற்ற குணங்கள் உடைய எம்பெருமானிடம் மூழ்கியிருந்தார்; அவனிடம் அவருக்கு இருந்த அன்பு ஒருபோதும் குறையவில்லை. மாறன் தம்முடைய இந்த இயல்பைத் திருவாய்மொழியின் இந்தப் பதிகத்தில் (6.5) வெளிப்படுத்தினார் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
எம்பெருமானுடன் சேர்ந்து வாழ முடியாமல் நம்மாழ்வார் தளர்ந்தார்; தமக்கு உரிய பொருள்கள் தாம் அவற்றைக் கைவிடும் வரை காத்திருக்கவில்லை, அவையே தம்மை விட்டு நீங்கின என்றார். மாறனின் குற்றமற்ற குணங்களை அனுபவிக்கும்படி மாமுனிகள் தம் நெஞ்சுக்குச் சொல்கிறார்.
பொருள்
தாம் உண்ணும் உணவு, பருகும் நீர், தின்னும் வெற்றிலை எல்லாம் கண்ணனே என்று சொல்லி, கண்ணீர் நிறைந்த கண்களுடன் நம்மாழ்வார் திருக்கோளூருக்குப் புறப்பட்டார். மாறனின் பொன்னடிகளே நம் உண்மையான செல்வம் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
நம்மாழ்வார் பறவைகளுக்கு இரு உலகங்களையும் ஆளும் உரிமையைத் தருவதாகச் சொல்லி, தம் துயரத்தை எம்பெருமானிடம் கொண்டு செல்லும்படி கேட்டார். பரந்த உலகின் மக்களை மாறனிடம் சென்று வணங்கும்படி மாமுனிகள் கேட்கிறார்.
பொருள்
தன் உயர்ந்த உலகில் விலகி இருக்க வேண்டாம் என்று எம்பெருமானை வேண்டி நம்மாழ்வார் அவ்வளவு ஏக்கத்துடன் அழைத்ததால், கேட்ட அனைவரும் உருகினார்கள். இந்தச் சொற்களை ஓதுவதால் உலகம் உய்கிறது என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
ஸ்ரீமஹாலக்ஷ்மியைப் பரிந்துரைப்பவளாகக் கொண்டு, உலகைக் காக்க உயர்ந்த திருவேங்கட மலையில் நிற்கும் எம்பெருமானின் திருவடிகளில் நம்மாழ்வார் சரணாகதி செய்தார். மாறனின் திருவடிகளையே புகலிடமாகப் பற்றும்படி மாமுனிகள் தம் நெஞ்சுக்குச் சொல்கிறார்.
பொருள்
எண்ணற்ற அதிசயங்கள் உடைய எம்பெருமான் தமக்குள் வாழும் ஐந்து புலன்களுடன் தம்மை இந்த உலகிலேயே வைத்து, தம்மை வருத்த விரும்புவது போலத் தோன்றுகிறது என்று நம்மாழ்வார் கதறினார். மாறனை நினைப்பது உலக வாழ்க்கையின் இருண்ட இரவை முடித்துவிடும் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
இரவும் பகலும் உறக்கம் இழந்து பராங்குச நாயகி மயங்கி விழுந்தாள்; அவளுடைய தாய் ஸ்ரீரங்கத்து ஸ்ரீரங்கநாதனிடம், இவளுக்கு நீ என்ன செய்ய நினைத்திருக்கிறாய் என்று கேட்டாள். மாறனின் இந்தச் சொற்களைக் கேட்பது நெஞ்சைத் தூய்மையாக்கும் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
எம்பெருமானின் திருநாமங்களைக் கேட்டதும் நம்மாழ்வாரின் நெஞ்சம் தென்திருப்பேரையை நோக்கிச் சென்றது; அங்கே போக அவர் உறுதி கொண்டார். முழுமையாக மாறனைச் சேர்ந்தவர்களே உண்மையில் ஆழ்ந்த நெஞ்சம் உடையவர்கள் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
கடல் வண்ணனான எம்பெருமான் தன் வெற்றிகளை நம்மாழ்வாருக்கு அவர் கண்முன்னே நடப்பவை போலக் காட்டினான்; மாறன் அவற்றைப் பாடினார். இந்தச் சொற்களை ஓதுபவர்கள் சொற்களிலேயே சிறந்த சொற்களை ஓதுகிறார்கள் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
ஞானிகள் எப்போதும் நேசித்து வந்த எம்பெருமானின் அவதாரங்களை உலக மக்கள் போற்றாமல் இருப்பது நம்மாழ்வாருக்கு வேதனை தந்தது. இங்கே மாறன் பாடிய இசை நிறைந்த பாசுரங்களை மாமுனிகள் தமிழின் பெரும் சாஸ்திரம் என்று அழைக்கிறார்.
பொருள்
வேதங்கள் போற்றும் எம்பெருமானின் அழகையும் குணங்களையும் நம்மாழ்வார் தம் தூய நெஞ்சில் கண்டு, அன்பால் உருகி அவனை அடையக் கதறினார். இந்தப் பெருமை மிக்க மாறனை அணுகாதவர்கள் உண்மையில் ஏழைகள் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
எம்பெருமானின் திருமுக அழகு நம்மாழ்வாரை எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் சூழ்ந்து வாட்டியது; அவர் அதைப் பாடினார். மாறனைப் பற்றிக்கொண்டவர்களின் பாவங்கள் என்றைக்குமாக அழிந்துவிடும் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
எம்பெருமான் பஞ்சபூதங்களோடும் எல்லா உயிர்களோடும் ஒன்றாக இருப்பதால், அவனுடைய பலவகைச் செல்வத்தைக் கண்டு நம்மாழ்வார் வியந்தார். நாம் எப்போது மாறனைப் போற்றி அந்த ஆனந்தத்தில் வாழ்வோம் என்று மாமுனிகள் கேட்கிறார்.
பொருள்
தம்மை ஏன் இந்த உலகில் வைத்தாய் என்று நம்மாழ்வார் எம்பெருமானிடம் கேட்டார்; தனக்காகவும் தன் அடியார்களுக்காகவும் இனிய பாடல்களைப் பாடுவதற்கே என்று எம்பெருமான் சொன்னான். இதற்குப் பதிலாகத் தர தம்மிடம் எதுவும் இல்லை என்றார் மாறன்; அவரை அடைபவர்கள் ஆனந்தம் பெறுவார்கள் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
இந்த இனிய திருவாய்மொழியைத் தம்மைக் கொண்டு பாடுவித்த எம்பெருமான் திருவாறன்விளையில் ஸ்ரீமஹாலக்ஷ்மியுடன் மகிழ்ச்சியாக வாழ்வதைக் கண்டு, அங்கே அவர்களுக்குத் தொண்டு செய்ய நம்மாழ்வார் ஏங்கினார். உறுதியான நம்பிக்கை உடைய அனைவருக்கும் மாறனின் திருவடிகளே பரம்பொருள் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
எம்பெருமான் உண்மையில் தன் அடியார்களுக்கு உரியவனா, எல்லாப் பொருள்களும் அவனுடையவையா என்று ஒரு கணம் நம்மாழ்வாருக்கு ஐயம் எழுந்தது; பின்னர் அவருடைய ஐயங்கள் தெளிந்தன. நம் நெஞ்சங்கள் மாறனிடமே நிலைபெறும் என்று மாமுனிகள் உலக மக்களுக்குச் சொல்கிறார்.
பொருள்
எம்பெருமான் தம் மனத்தை அறிய வேண்டும் என்பதற்காக, நம்மாழ்வார் தம்மைத் தாமே ஆராய்ந்து, தம்மிடமோ தமக்கு உரிய எதனிடமோ தமக்குப் பற்று இல்லை என்று அறிவித்தார். மாறன் இதை எவ்வாறு ஆராய்ந்து அறிவித்தார் என்பதை மாமுனிகள் நினைவுகூர்கிறார்.
பொருள்
நித்யஸூரிகளைப் போல இந்த உலகில் எம்பெருமானின் நலனைப் பற்றி யாரும் கவலைப்படுவதில்லை என்று நம்மாழ்வார் அஞ்சினார்; அப்படிப்பட்டவர்கள் எங்கும் இருக்கிறார்கள் என்று எம்பெருமான் அவருக்கு உறுதி அளித்தான். சிலம்பு அணிந்த மாறனின் திருவடிகளை அடைபவர்கள் உண்மையில் வாழ்வார்கள் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
நம்மாழ்வாரின் அச்சத்தைப் போக்க எம்பெருமான் தன் வலிமையையும் தன் அடியார்கள் பலரையும் அவருக்குக் காட்டினான்; மாறன் மகிழ்ந்தார். மாறனின் திருவடிகளிடம் செல், இல்லையேல் உலகியல் மக்களிடையே விழுந்து அழிவாய் என்று மாமுனிகள் தம் நெஞ்சுக்குச் சொல்கிறார்.
பொருள்
எம்பெருமானின் அழகைக் காண முடியாத நம்மாழ்வாரின் துயரம் மிகப் பெருகியதால் அவர் கதறினார். மாறனின் அருகில் இருப்பதே நமக்குப் பகல், அவரை விட்டுத் தொலைவில் இருப்பதே நமக்கு இரவு என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
நம்மாழ்வாரின் நீண்ட துயரத்தைப் போக்க எம்பெருமான் அருகிலேயே திருக்கடித்தானத்தில் தங்கியிருந்தான்; மாறன் இதைக் கண்டு அமைதி அடைந்து அதைப் பற்றிப் பேசினார்.
பொருள்
எம்பெருமான் திருக்கடித்தானத்திலிருந்து நம்மாழ்வாருக்குள்ளேயே வந்து, அவருடைய விருப்பங்கள் அனைத்தையும் நிறைவேற்றி, அவருடன் முழுமையாகக் கலந்தான். மாறன் இதைத் தம் நெஞ்சில் கண்டு விவரித்தார்.
பொருள்
எம்பெருமான் நம்மாழ்வாரின் கண்களை நிறைத்து, அவர்களுடைய சேர்க்கையை உறுதிப்படுத்த ஆத்மாவின் உண்மையான பெருமையை அவருக்குக் காட்டினான். மாறன் அதைச் சிந்தித்துத் தம் நெஞ்சில் இருந்ததைப் பேசினார்.
பொருள்
ஒரு பெண்ணின் தோழியின் குரலில், கரிய எம்பெருமானுடன் அவளுக்கு உள்ள தனித்துவமான சேர்க்கையைப் பற்றி நம்மாழ்வார் பேசி, ஆத்மா அவனுக்கு மட்டுமே உரியது, வேறு ஒருவருக்கு ஒருபோதும் உரியதாகாது என்று காட்டினார். இந்த உண்மையை நீண்ட நேரம் சிந்திக்கும்படி மாமுனிகள் நம்மைக் கேட்கிறார்.
பொருள்
எம்பெருமானின் அழகையும் கருணையையும் நேசிக்கும் அவனுடைய அடியார்களுக்குத் தாம் அடியவர் என்று நம்மாழ்வார் அறிவித்து, அந்த அடியார் வரிசையின் கடைசி எல்லையில் தம்மை வைத்துக்கொண்டார். மாமுனிகள் இதைத் தொண்டின் உச்ச நிலையாகக் காட்டுகிறார்.
பொருள்
அறியாதவர்களுக்கும் நன்மையை விரும்பும் நம்மாழ்வார், கர்மத்தால் மட்டுமே தங்களோடு பிணைந்த உறவினர்களை விட்டு, தன் அடியார்களுடன் தங்களைச் சேர்த்து வைக்கும் உண்மையான உறவினனான எம்பெருமானைப் பற்றும்படி மக்களுக்கு உபதேசித்தார்.
பொருள்
திருப்புளிங்குடியில், தொடக்கம் முதலே தமக்கு உறவினனான எம்பெருமானிடம், எல்லா உறவுகளிலும் இடைவிடாமல் அவனுக்குத் தொண்டு செய்ய அருளும்படி நம்மாழ்வார் கேட்டார். சடகோபனின் இரு திருவடிகளையும் துணையாகப் பற்றும்படி மாமுனிகள் தம் நெஞ்சுக்குச் சொல்கிறார்.
பொருள்
'நான் நாராயணன் அல்லவா? நீ விரும்புவதை எல்லாம் செய்வேன்' என்று எம்பெருமான் சொல்லி, நம்மாழ்வாருடன் தனக்குள்ள எல்லா உறவுகளையும் அவருக்குக் காட்டினான்; மாறன் அந்த மென்மையில் மூழ்கினார். மாறனின் அருள் நம் நெஞ்சங்களில் உள்ள இருளை விரட்டும் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
சங்கும் சக்கரமும் ஏந்தி, மை தீட்டிய கண்களை உடைய ஸ்ரீமஹாலக்ஷ்மியைத் திருமார்பில் கொண்ட எம்பெருமானைக் காண நம்மாழ்வார் கதறினார்; அவனைக் கண்டதும் மகிழ்ந்தார். மாறனின் திருநாமத்தைச் சொல்வது ஆத்மாவை உயர்த்தும் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
நம்மாழ்வார் தம் நெஞ்சுக்குள் எம்பெருமானைக் கண்டு, அவனைத் தம் கண்களால் காண ஏங்கினார்; ஒரு பெண்ணின் நிலையில், எம்பெருமானை நினைவூட்டிய ஒவ்வொன்றாலும் அவர் வருந்தினார். அவருடைய அருளை நினைப்பவர்களின் நெஞ்சங்கள் உருகும்.
பொருள்
எம்பெருமானின் செயல்களை நினைத்துத் தம் நெஞ்சம் உருகுகிறது, தம் ஏக்கம் வளர்ந்துகொண்டே இருக்கிறது என்று நம்மாழ்வார் சொன்னார்; இதை அவர் வேதனையுடன் பேசினார். மாறனின் சொற்களைப் பற்றித் தம் நா எப்படி மௌனமாக இருக்க முடியும் என்று மாமுனிகள் கேட்கிறார்.
பொருள்
எம்பெருமானின் இயற்கையான அழகே தம் அன்புக்குக் காரணம் என்று சொல்லி, நம்மாழ்வார் பறவைக் கூட்டங்களை அவனிடம் தூதாக அனுப்பினார். மாறனின் திருவடிகளைச் சிந்திப்பவர்களின் தீமைகள் அழியும் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
தூதர்கள் திரும்பி வரும் வரை காத்திருக்க முடியாமல், நம்மாழ்வார் தம் கலக்கத்தில் திருநாவாய் நோக்கிப் புறப்பட்டார். மாறனின் இந்த அமைதியற்ற அன்பை மாமுனிகள் நினைவுகூர்கிறார்.
பொருள்
மாலை வேளையில், அவனுக்கு முழுமையாகத் தொண்டு செய்யும் பேறு தமக்கு எப்போது கிடைக்கும் என்று நம்மாழ்வார் எம்பெருமானிடம் கேட்டார்; பதிலுக்குக் காத்திருக்க முடியவில்லை. மாறனின் அருள் தம்முடைய அறியாமையை நீக்குகிறது என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
இந்த உடலின் முடிவில் நம்மாழ்வாரின் விருப்பங்கள் அனைத்தையும் நிறைவேற்றுவதாக எம்பெருமான் வாக்களித்தான்; மாறன் மகிழ்ச்சியுடன், திருக்கண்ணபுரம் சென்று அங்குள்ள எம்பெருமானிடம் சரணாகதி செய்யுங்கள் என்று மக்களுக்குச் சொன்னார். மாறன் தம் திருவடிகளை நமக்குத் தர மாட்டாரா என்று மாமுனிகள் கேட்கிறார்.
பொருள்
தன் திருவடிகளில் சரண் புகுந்தவர்களுக்கு இறுதிப் பயணத்தில் எம்பெருமானே வழிகாட்டி. மேக வண்ணனான அந்தத் திருமோகூர் எம்பெருமானைத் தம் காவலனாகக் கொண்டு, யாரும் திரும்பி வராத நித்யமான பரமபதத்துக்கு நம்மாழ்வார் புறப்பட்டார்; இதை நினைப்பது எல்லாத் துயரங்களையும் முடிக்கும்.
பொருள்
திருவனந்தபுரத்தில் ஆதிசேஷன் மேல் பள்ளிகொண்டிருக்கும் எம்பெருமானுக்கு, நித்யமான பரமபதத்தில் ஏற்கெனவே தொண்டு செய்வது போல, நித்யஸூரிகளும் வியக்கும்படி தொண்டு செய்ய நம்மாழ்வார் விரும்பினார்.
பொருள்
இன்னும் எம்பெருமானின் உலகை அடையாததால், தம்மை இந்த உலகில் இன்னும் நீண்ட காலம் வைத்துவிடுவானோ என்று நம்மாழ்வார் அஞ்சினார்; எம்பெருமான் அவருக்கு ஆறுதல் அளித்தான். மாமுனிகள் இந்த மாறனை நம் புகலிடம் என்று அழைக்கிறார்.
பொருள்
திருவாய்மொழியின் தொடக்கத்தில் தாம் உபதேசித்த பக்தி எம்பெருமானிடம் சரணாகதி செய்வதில் எவ்வாறு நிறைவு பெறுகிறது என்பதை நம்மாழ்வார் காட்டினார். தம் கண்கள் ஒவ்வொரு நாளும் மகிழ்ச்சியுடன் மாறனின் திருவடிகளைக் காணும் என்று மாமுனிகள் கூறுகிறார்.
பொருள்
அடியார்கள் கண்ணனின் திருவடிகளை எவ்வாறு நேசிக்க வேண்டும் என்பதை, அது எல்லோருடைய நெஞ்சிலும் உறுதியாக நிற்கும்படி நம்மாழ்வார் சுருக்கமாகத் தொகுத்துச் சொன்னார்; இதனுடன் உலகுக்குத் தாம் செய்த உபதேசத்தை நிறைவு செய்தார்.
பொருள்
தன் அருளால் நம்மாழ்வாரை உயர்த்திய எம்பெருமான், அவரை இதே உடலுடன் நித்யமான பரமபதத்துக்குக் கொண்டு செல்ல விரும்பி, மாறனின் இசைவுக்காகக் காத்திருந்தான். மாறனின் சொற்கள் எம்பெருமானின் இந்தத் தூய்மையை வெளிப்படுத்துகின்றன.
பொருள்
வேதங்களின் உண்மையான சொற்களால் போற்றப்படும் எம்பெருமான் நம்மாழ்வாரின் உடலை விரும்பினான்; ஆனால் உறுதியான வலிமை உடைய மாறன் அவனுடைய திருவடிகளைப் பற்றிக்கொண்டு, அந்த உடலிலிருந்து தம்மை விடுவிக்கும்படி கேட்டார். மாமுனிகள் இந்த மாறனை நம் செல்வம் என்று அழைக்கிறார்.
பொருள்
இப்போது தம்மிடம் எம்பெருமானுக்கு உள்ள பெரும் அன்பைக் கண்டு, முன்பு ஏன் தம்மை இவ்வளவு காலம் இந்த உலகில் விலக்கி வைத்தாய் என்று நம்மாழ்வார் கேட்டார். எம்பெருமானிடம் பதில் இல்லை; அவன் கலங்கியவனாக, புகழ்மிக்க மாறனைச் சுற்றி அருகிலேயே நின்றான்.
பொருள்
எம்பெருமான் தன் உலகுக்குச் செல்லும் ஒளி வழியை நம்மாழ்வாருக்குக் காட்டினான்; அங்கே கிடைத்த வரவேற்பையும் நித்யஸூரிகளிடையே தமக்குக் கிடைத்த ஆனந்தத்தையும் மாறன் விவரித்தார். மாமுனிகள் அவரைத் தலையில் வகுள மலர் சூடிய ஞானியான முனிவர் என்று அழைக்கிறார்.
பொருள்
முனிவரான மாறன் முன்பு தாம் சொன்ன முழு ஆனந்தத்தை இழந்து, ஏக்கத்தால் தளர்ந்து தனியே நின்றார். பரம பக்தியில் உருகி, தாமரையில் வாழும் திருமகளின் நாதனான எம்பெருமானுடன் என்றென்றும் ஒன்றி, மிக உயர்ந்த நிலையை அடைந்தார்; இதனுடன் மாமுனிகள் இந்த நூறு பாசுரங்களை நிறைவு செய்கிறார்.
பாடம் koyil.org, acharya.org, five printed editions (archive.org) உடன் ஒவ்வொரு பாடலாகச் சரிபார்க்கப்பட்டது. பொருள்கள் வாசகருக்கு உதவ எளிமையாகத் தரப்பட்டவை; அநுஸந்தானத்தை ஒரு அத்யாபகரிடம் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.
இவை வாசகருக்கு உதவும் சிறிய அறிமுகங்கள்; நூல்களைத் தம் ஆசார்யரிடம் கற்பதே சிறந்தது.
இந்த நூலைப் பற்றி ஸ்ரீ பாதுகையிடம் கேளுங்கள் →